傅占魁

我與春和先生不甚熟悉，只是詩友相聚，見過幾次面，大家都稱呼“老禾”。我們都不善言辭，未及深談，但他的舉止沉穩(wěn)、文雅，給我留下了深刻印象。近日，應(yīng)編輯約，為吳春和先生的田園詩詞寫點文字，才知他是生活在農(nóng)村的一名教師。讀其詩詞，想見其為人，樸實一如田園的自然本色；謙恭亦如谷穗的低垂，猶如他的名字，春風(fēng)和融。既有田園的泥土氣息，又有知識分子的書卷氣。二者血肉相連，誠乃人生詩化之境。

展讀春和先生的田園詩詞，撲面而來的是那久違的陣陣鄉(xiāng)風(fēng)。鄉(xiāng)風(fēng)是勞動的舞蹈，農(nóng)民是編織田園錦繡的畫家：

郎挑秧簍扭秧歌，姐舞腰肢織錦羅。

玉手飛揚爭退步，前頭希望一棵棵。

這首竹枝詞《插秧》，讀來特別親切，讓我憶念在鄉(xiāng)間插秧的情景?！芭ぱ砀琛?，不僅表現(xiàn)出擔(dān)子在肩上起伏的節(jié)奏美，同時，也因為田埂很窄，高低不平，溝溝坎坎，彎彎曲曲，步子常呈蹦跳、跨越式擺動，擔(dān)子在肩上晃晃蕩蕩，如同扭秧歌一般，喻意生動。插秧是一樁很講究的技術(shù)性農(nóng)活，一手分秧一手插，秧要分得勻，還要“快遞”到另一手上。秧也要插得穩(wěn)、快，還要橫豎成行。以“玉手飛揚”“織錦羅”比喻十分恰切?！盃幫瞬健币嗍遣逖淼奶攸c。一般每人左右橫排四五行，由前向后退著插，手腳麻利的高手，同時開插，暗自競爭，否則就有被左右“關(guān)門”的尷尬。“前頭希望一棵棵”虛實結(jié)合，收束全詩。從早到晚，插一天秧，雖然累得直不起腰，但凝視那親手編織的綠色經(jīng)緯，好像變成了一棵棵黃澄澄的谷穗向人招手。這是秋收的寄望，是種田人最甜蜜的夢想。欣慰之情，非經(jīng)歷者所能體會。這詩意的結(jié)尾，是全詩的點睛，是春種與秋收、現(xiàn)實與未來、因果必然的聯(lián)結(jié)?！吨裰υ~·農(nóng)事五首》除《插秧》外，割谷、除稗、摘棉、挖藕等，也無不是對田園勞動美的永恒禮贊！“數(shù)九寒天多好漢，爛泥底下認枝椏。”作者善于寓艱辛于快樂之中，揭示農(nóng)民樸實、堅毅、樂觀的心靈美。

鄉(xiāng)風(fēng)是湖畔荷馨、水鄉(xiāng)愛情的風(fēng)俗畫：

纖纖玉指捅阿呆，雙岳堂前你討乖。

湖上張帆難掉舵，郎君花轎幾時來。

一個“捅”字，便將姑娘的聰慧、細膩，小伙子的憨厚實誠的形象，栩然在目。轉(zhuǎn)結(jié)二句更是水鄉(xiāng)風(fēng)情、民歌本色，此情此語，雅俗皆賞。

“渡口橋頭都姓龔，漁村舉目盡芙蓉?！?/p>

依田而居的村莊就像一個大家庭，是社會的縮影。中華民族五千年生生不息，雖飽經(jīng)天災(zāi)人禍、外寇侵犯，但中華文明是世界四大文明中唯一未曾中斷的文明，正與鄉(xiāng)村田園農(nóng)耕的穩(wěn)定、團結(jié)密切相關(guān)。春和君的詩表現(xiàn)了這一特點。如《卜算子·消泗鄉(xiāng)災(zāi)中大轉(zhuǎn)移》：

垸潰沒村墟，雨急人聲雜。正是雞飛狗跳時，兒恐母驚答。 孤困不孤單，車隊環(huán)三匝。二萬生民破浪行，又臥清風(fēng)榻。

在此風(fēng)狂雨急、堤垸崩潰、村莊被淹之際，一方有難，八方救援，“孤困不孤單，車隊環(huán)三匝”，終得轉(zhuǎn)險為安。

“滿囤金色香農(nóng)舍，瀉地銀輝喧野灘?！编l(xiāng)風(fēng)是五谷的芬芳；“百里盈香百里蜂，湖鄉(xiāng)淹沒花叢中?！编l(xiāng)風(fēng)是花木的笑容；“竹海漂流數(shù)點紅，花溪十里一條龍?！编l(xiāng)風(fēng)是潺潺溪水流動的山水長卷。鄉(xiāng)風(fēng)是泥土的氣息，鄉(xiāng)風(fēng)是飛禽六畜的追逐，鄉(xiāng)風(fēng)是生命長青的呼吸，鄉(xiāng)風(fēng)是農(nóng)民純樸的秉性，鄉(xiāng)風(fēng)也是我們詩的靈魂！守住鄉(xiāng)風(fēng)，就是守住我們詩歌純正的基因！

其次，對農(nóng)民、五谷天然摯愛之情。

應(yīng)該說，我們每一個在農(nóng)村出生、在農(nóng)村長大的人都會有這種愛。即使城里人，其前輩也都是從農(nóng)村來。你一聲啼哭，赤條條來到這個世界，嘴要吃的，身要穿的，莫不源于田園。是以，田園是我們生命之母，誰能不愛！只是詩人的心，比常人更深重些罷了。春和的田園詩詞，就處處飽含著這種深摯的愛。如《秋雨》：

菊花香帶雨，天黯抱深秋。

何處寒號鳥，此時安樂牛。

田園金欲滴，松嶺翠仍流。

豐稔隨風(fēng)響，梳清幾點愁。

深秋時節(jié)，菊花帶雨而開，天也黯然無光，陰沉沉地一張苦臉。遠處，傳來一陣凄涼的鳥叫。此時，只有勞苦的牛，才得以安閑。農(nóng)民眼睜睜瞅著田野的稻谷、粟米，金黃欲滴，含雨欲哭，卻不能收割！寒風(fēng)苦雨啊，你只顧搖晃著成熟的莊稼，卻如何梳得清農(nóng)民心中的愁緒？目睹一年血汗?jié)补嗟呢S碩果實，在雨中受難的情景，我們每一個種過田的人，都會有這種心急如焚的無奈。讀是詩，自會共鳴不已。但無真切體驗者不能道，無深厚之情亦難道。春和君卻通過形象思維，將痛苦的心情表達得十分真切、細密、通透。值得注意的是：全詩八句，情景兩兩相對，反襯的手法，更加重了對秋雨綿綿的憂愁。憂農(nóng)民所憂，愛農(nóng)民所愛。憂患之情思，正是基于深沉的愛??！該詩以文氣的雅語，與通俗的口語，渾融和諧，不作秀，不做作，不湊合，不故弄玄虛，達到了雅而不僻，俗而不庸的語言境界，堪稱佳作。

又如《除稗》：

搶肥占水你瘋狂，到底難為我口糧。

今日認清真面目，無情一把甩山崗。

詩人通過對“稗子”的恨，表達了對稻苗的愛。稗子是混跡于稻苗中間的惡草，為農(nóng)民深惡痛絕。起句“搶肥占水你瘋狂”，揭示了稗子的特點：為了瘋長，壓倒稻苗，便搶肥、占水；為了迷惑人們的眼睛，稗子喬裝打扮。在外表上與稻苗有著驚人的相似，以致在除稗子時，人們往往拔掉了不應(yīng)該拔掉的稻苗。但稗子終究要露出馬腳，人們吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，認清了稗子的真面目：稻苗在分葉處有毛，而稗子沒有。稗子的葉片尖長些，長大分開，稻苗卻在一塊。

由稻苗與稗子，我們可以產(chǎn)生相似的聯(lián)想，類比人類社會中的正人君子與奸惡小人。君子成人以美，小人謗人以惡。小人當(dāng)然不可能明火執(zhí)仗說他自己是小人，他也要如稗子一樣，給自己貼上君子的標簽，以自欺，并欺人！由此，該詩便有了現(xiàn)實的審美意義。這同樣是一首難得的佳作！

像這樣充滿愛的佳作，隨處可拾。

春和先生田園詩詞的另一特色是田園的當(dāng)代之憂。

愛和憂患是一個不可分割的整體。只有愛之切，才能憂之深。只有對你所關(guān)注的人、事、物寄托著深情的愛，期待著美好發(fā)展的前景，你才會對其現(xiàn)狀格外清醒與敏感，憂慮其不足之處，迫切希望不斷完善，持續(xù)進步。所以，魯迅說：“不滿是向上的車輪。”否則，只知安逸享受，陶醉現(xiàn)狀，無關(guān)痛癢，不去憂慮未來，奮發(fā)前行，這種所謂的愛，只是膚淺其表，甚至有害。是以，基于憂患的愛，才是根本的、深刻的、真摯的愛。小到大人對于小孩的成長，員工對于企業(yè)的發(fā)展，大到全民對于民族的興衰，人類對于大地田園生態(tài)，等等，莫不如此。春和先生對于田園的愛就流露出這種可貴的憂患。如《雪后望野》：

晴空天萬里，望處盡高樓。

花草非生圃，田園不見牛。

無為子孫計，賣力稻粱謀。

幾戶少耕地，多人加冕旒。

雪后天晴，萬里燦爛，可是放眼見到的，全是鋼筋水泥堆砌的高樓，不僅吃的蔬菜瓜果，已無泥土之香，連花草也不是生長在泥土的苗圃里。千萬年，先民精耕細作留下的沃土，被高樓蠶食鯨吞，擠到了邊緣，俯首勤耕的牛也未見蹤影。詩人見此，痛心呼喊：“無為子孫計，賣力稻粱謀！幾戶少耕地，多人加冕旒！”

失去田園，失去泥土，是生命攸關(guān)的大事。恩格斯在《自然辯證法》中寫道：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”習(xí)近平總書記在2015年1月就生態(tài)文明強調(diào)：要留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁就是你離開這個地方會想念的。田園自然賦予我們詩的意義就是生命性。春和先生的詩，真切表達了田園的憂患，生命的憂患！因為，他生于斯，長于斯，田園是他生命的搖籃，也是我們生命所系，詩之所系。切盼有更多當(dāng)代特征的田園詩橫空出世！

（作者系中華詩詞學(xué)會教培中心研修班導(dǎo)師、中華詩詞創(chuàng)新研究會副會長、湖北省作家協(xié)會會員。曾多次任全國詩賽評委）endprint