孫晶

【摘 要】習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中多次提出“美好生活”這一概念，即明確了我黨不忘初心，始終以人民為中心執(zhí)政理念的價(jià)值準(zhǔn)則，也彰顯了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義人民需求的歷史性定位。同時(shí)，人民對“美好生活”的期盼也凸顯出中國社會(huì)發(fā)展主要矛盾的新變化以及社會(huì)發(fā)展的必然路徑，表征了建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐過程。

【關(guān)鍵詞】美好生活；十九大；人民；價(jià)值；歷史；實(shí)踐

【中圖分類號】D25 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）012-0011-02

黨的十九大是一個(gè)極為重要的歷史節(jié)點(diǎn)，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的盛會(huì)。報(bào)告中，有14處提出了“美好生活”這一概念，他們分別處在報(bào)告的13個(gè)部分之中，以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，卻帶出整個(gè)報(bào)告的邏輯架構(gòu)，是我們分析與理解十九大報(bào)告的一個(gè)新的著眼點(diǎn)。

“生活”是人類獨(dú)有的，比生存更高層面的一種存在狀態(tài)，是人類生存過程中的各項(xiàng)活動(dòng)的總和，蘊(yùn)藏著人生的一種樂觀積極的態(tài)度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們逐漸豐富著生活的內(nèi)涵，提升生活的品質(zhì)，生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等價(jià)值逐漸展現(xiàn)，而“美好”正是人們追求品質(zhì)生活的最高體現(xiàn)，是人們的一種價(jià)值向往與奮斗目標(biāo)。馬克思認(rèn)為：“人也按照美的規(guī)律來建造?！盵1]（P.47）這正是人區(qū)別于其他動(dòng)物生存的一種生產(chǎn)生活標(biāo)準(zhǔn)。因此，“美好生活”是一種物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明高度融合契合的生活，它是人民的根本愿望。十九大報(bào)告中，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“美好生活”這一觀點(diǎn)，首先體現(xiàn)了他對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生活標(biāo)準(zhǔn)的歷史性定位，也說明了我黨以人民為中心執(zhí)政理念的價(jià)值準(zhǔn)則。同時(shí)，“美好生活”也凸顯了中國社會(huì)發(fā)展過程中所面臨的現(xiàn)實(shí)問題以及發(fā)展的必然趨勢，是我國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐過程，這一過程正是人與自然、人與人之間和諧統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的過程。

一、應(yīng)然維度：“美好生活”彰顯一種價(jià)值取向

“不忘初心，方得始終”：十九大報(bào)告開篇提出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。全黨同志……永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[2]（P.1）?！懊篮蒙睢笔且环N價(jià)值范疇，不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)主體賦予美好生活的內(nèi)涵是不同的，但是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)階層的人，都懷有對美好生活的需要，正如亞里士多德所說，我們不僅僅要活著，而且要“好好的活著”。期待中的美好生活是一個(gè)未完成的、不完滿的“美好”，人們不斷否定過去的“其所不是”，又不斷尋求未來的“其所是”。從對這種未完成實(shí)在的主觀不滿出發(fā)，“尚未”的反映形式表現(xiàn)為一種價(jià)值沖動(dòng)，激發(fā)初心，并轉(zhuǎn)化為一種能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)的使命。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。而為人民謀幸福也就成為中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨和不懈追求。因此，我黨永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！坝肋h(yuǎn)”是一種使命，更是一次莊嚴(yán)的承諾，永遠(yuǎn)為人民謀幸福，永遠(yuǎn)向著美好生活而奮斗，源于黨對最廣大人民群眾脈搏的真切感知，是馬克思主義基本原理與人民大眾實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟，也體現(xiàn)了黨永遠(yuǎn)以人民為中心的執(zhí)政準(zhǔn)則。“美好生活”正是一直以來黨對國家、社會(huì)以及人民發(fā)展的一種價(jià)值預(yù)設(shè)。對生活“應(yīng)然”維度的設(shè)想顯示了黨和政府工作目標(biāo)中所蘊(yùn)含的深厚的人文主義情懷，它是中國夢的一個(gè)重要組成部分。

二、本然維度：“美好生活”表征一種歷史方位

“承前啟后、繼往開來”：習(xí)總書記在報(bào)告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史位?！盵2]（P.10）新時(shí)代意味著偉大飛躍與光明前景，馬克思認(rèn)為：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替”[1]（P.88）。人們在歷史的當(dāng)下繼承性的決定自己的行為，又根據(jù)當(dāng)下化的未來去選擇和確定自己的作為未來的過去的這一環(huán)節(jié)，因此，可以說歷史即產(chǎn)生前提又創(chuàng)造結(jié)果。歷史的生成離不開人的現(xiàn)身與體會(huì)，離不開人的需要，當(dāng)現(xiàn)實(shí)觸發(fā)人向“真”“善”“美”而生的意識時(shí)，歷史的綿延效應(yīng)觸發(fā)了歷史的綻出?！叭藗儗γ篮蒙畹南蛲笔侨藗儺?dāng)下對未來的向往，也是未來對當(dāng)下的規(guī)定。因此，“美好生活”正是人類歷史發(fā)展的本然趨勢，是我黨和政府在新時(shí)代對國人生活方式的全新定位。馬克思認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的第三個(gè)階段是人自由全面發(fā)展的階段，這一階段人與自然、人與社會(huì)、人與人之間實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類的大美生活。我國現(xiàn)階段著重提出“美好生活”，足以體現(xiàn)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的遠(yuǎn)見與魄力，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的本然趨勢。因此，報(bào)告中指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”[2]（P.11）

三、實(shí)然維度：“美好生活”凸顯一種現(xiàn)實(shí)問題

“變”與“不變”：十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[2]（P.11）“需要”是人的實(shí)踐活動(dòng)與歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，人類為了自身的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，在一個(gè)需要滿足基礎(chǔ)上會(huì)不斷產(chǎn)生新的需要。人通過揚(yáng)棄自然的自在性與社會(huì)歷史的自發(fā)性，使自然的發(fā)展與歷史的演進(jìn)對人類自身具有一種“善”的價(jià)值?！靶枰钡倪@一內(nèi)在規(guī)定性使我國社會(huì)的主要矛盾變化的性質(zhì)以及趨勢形成了順應(yīng)歷史，表征民意的“變”與“不變”。一方面，矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。隨著歷史的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人類的自我需要也在不斷的豐富與復(fù)雜化，也就是說“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！盵2]（P.11）人民的需要以一種以事實(shí)為基礎(chǔ)又超越現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)價(jià)值與達(dá)成目的的理性設(shè)計(jì)的方式出現(xiàn)，對美好生活的需要基于現(xiàn)實(shí)規(guī)律與規(guī)范，而又拓展了美好生活中物質(zhì)文化的外延，同時(shí)，也提升它的內(nèi)涵和質(zhì)量。人們不僅需要更加豐富的物質(zhì)文化生活，而且需要有尊嚴(yán)、體面的生活，需要綠色的生活。而“發(fā)展的不平衡與不充分，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素” [2]（P.11）。不平衡是從結(jié)構(gòu)與范圍來講的，如城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的不平衡。不充分是從發(fā)展的層級和質(zhì)量來講的，如實(shí)體經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新能力、民生發(fā)展、市場化改革的不充分。發(fā)展的規(guī)律、需要的內(nèi)在規(guī)定以及歷史發(fā)展的流動(dòng)差都使主要矛盾的變化表現(xiàn)為一種歷史性的實(shí)然的“變”。第二，矛盾的變化沒有改變我們的基本國情，我們的國際地位。但是，社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變了。因此，我們要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。endprint

四、必然維度：“美好生活”代表一種實(shí)踐路徑

“使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來”：“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！薄皩?shí)現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程?！薄皩?shí)現(xiàn)偉大夢想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)?！?[2]（P.15-16） 真正的人是詩意的存在者，是至善的追求者。既然對美，對德有所追求；既然人是一種價(jià)值的存在體，那么他就會(huì)有將價(jià)值現(xiàn)實(shí)化的過程，將內(nèi)在的需要顯化的路徑。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，只有進(jìn)行偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)偉大夢想。懷揣著實(shí)現(xiàn)“美好生活”的中國夢，遵循著凝聚了改革開放以來黨的全部理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中國特色社會(huì)主義理論，深入貫徹落實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國人民才會(huì)在黨的帶領(lǐng)下，走出一條新時(shí)代下中國特色社會(huì)主義道路。馬克思認(rèn)為：“歷史的全部運(yùn)動(dòng)，即是這種共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)生活動(dòng)即他的經(jīng)驗(yàn)存在的誕生活動(dòng)，同時(shí)，對它的能思維的意識來說，又是它的被理解到和被認(rèn)識到的生成運(yùn)動(dòng)。”[1]（P.120）馬克思已經(jīng)意識到無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動(dòng)過程，向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的過程就是人類經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的過程，即歷史現(xiàn)實(shí)化的過程，是造就全面發(fā)展的人的實(shí)踐過程。因此，十九大報(bào)告中多次提出的“美好生活”離我們并不遙遠(yuǎn)，這正如我們所要實(shí)現(xiàn)的“共產(chǎn)主義”就在我們身邊一樣，我們所有的奮斗，在新時(shí)代中國特點(diǎn)社會(huì)主義所走出的每一步都是為美好生活拓展路徑，都是在不斷的實(shí)現(xiàn)中國夢，都是為共產(chǎn)主義添磚加瓦。大道之行，天下為公。人民群眾所期盼的更滿意的收入、更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，正是“美好生活”所轉(zhuǎn)化為的一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、具體實(shí)在的理想和發(fā)展需求。這些需求作為我們黨和政府努力的方向，能夠讓人民群眾真真切切觸摸和感受到自己的“美好生活”正一天天、一步步變成現(xiàn)實(shí)，這才會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力、感召力和內(nèi)化力。為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，全黨全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍不懈奮斗！

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特 色社會(huì)主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國 代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京：人民出版社，2017.

[3]馬克思恩格斯選集（第四十二卷）[M].北京：人民出 版社，1975.

[責(zé)任編輯：秦 超]endprint