摘 要:《老友記》是一部深受年輕人喜愛的情景喜劇,六個主人公詼諧幽默的語言和生動有趣的故事情節(jié)不僅給觀眾帶來了無盡的快樂,也是西方文化的典型寫照。本文以劇中的主要情節(jié)為依托,探討中西方婚戀觀差異及原因,對于人們深入理解這部情景喜劇和中西方文化差異有積極的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:《老友記》;婚戀觀;文化差異
一、 《老友記》概述
《老友記》又名《六人行》,英文名Friends,被公認為史上最成功、世界影響力最大的美劇之一。本劇講述了六個性格迥異的普通青年的情感起伏、事業(yè)波折和生活的喜怒哀樂。在不斷的笑聲中,《老友記》向觀眾呈現(xiàn)了美國文化背景下的普通人的生活,影片中六個主人公之間及各自的感情經(jīng)歷牢牢地吸引著觀眾,顯現(xiàn)著年輕人對于愛情的純真態(tài)度。
二、 《老友記》中體現(xiàn)出的中西方婚戀觀差異
(一) 家長觀
愛情既浪漫又美好,值得每個人期待,也期盼被人祝福尤其是自己的父母,而中西方父母在面對子女的婚戀時,有著不同的態(tài)度和觀點。
在西方,父母鼓勵處于青春期的孩子與異性朋友交往,不會考慮戀愛會不會影響孩子的學業(yè),如果子女在青春期沒有戀愛的對象,父母反而會擔心是不是子女自身缺乏魅力,因此有的父母會特地舉辦聚會為孩子創(chuàng)造與異性交往的機會。在《老友記》中,學生時代的莫妮卡是個胖妹,導(dǎo)致她一直沒有交到男朋友,為此她耿耿于懷,所以父母為她在家里舉辦聚會,希望她能引起異性的注意。另外,西方父母對于子女交往的戀愛對象也不會過多干涉,一切由子女做決定,并給予理解和尊重,《老友記》中,莫妮卡與父親的好友理查德交往,她的父母并沒有因為女兒和男友的年齡差距太大反對他們交往,而是安然接受。
相反在中國,青春期戀愛會被稱為“早戀”,“早戀”對于中國父母來說如洪水猛獸般可怕,是不被允許的,甚至是堅決反對的。青春期男女同學間的正常交往都會受到家長的格外關(guān)注,他們不允許男女同學單獨相處,試圖要把一切“早戀”的苗頭扼殺在搖籃里。同時,對于成年子女的婚戀對象,中國父母也會多加干預(yù),他們會考慮子女交往對象的家庭環(huán)境、職業(yè)背景、經(jīng)濟情況等諸多因素,不會僅憑子女個人的意愿,更不會同意子女與自身條件相差較大的異性戀愛結(jié)婚。
(二) 擇偶觀
西方人的擇偶標準是兩個人的互相契合,其余的條件如家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列。在《老友記》中,當瑞秋意識到婚禮上的新郎不是她的最愛時,她毅然選擇逃婚,并沒有因新郎自身的優(yōu)秀條件而妥協(xié);菲比的弟弟愛上了年長自己20余歲的女性,并沒有因為年齡差距放棄這段感情;莫妮卡同樣沒有在意錢德勒的父親是同性戀、母親是色情小說家的特殊家庭環(huán)境。
中國的傳統(tǒng)擇偶標準是門當戶對。在古代,大部分的婚姻都不是建立在愛情基礎(chǔ)上的,而是兩個家族利益上的聯(lián)姻。在現(xiàn)代,雖然人們不再嚴格遵從古代門當戶對的擇偶標準,但仍然會著重考慮對方家庭的經(jīng)濟狀況、社會地位,男女雙方的價值觀念、受教育程度、生活背景等因素。
(三) 性愛觀
在西方,“性”是一個不需要回避但談?wù)撈饋硪⒁鈭龊系脑掝}。西方人把性看成是很平常的事,是一種正常的生理需求,約束一個人的生理需求是殘忍的,所以人們公開地談?wù)撔浴⑻孤实貙Υ?,常把性作為調(diào)整情緒的媒介。在《老友記》中,幾乎每集六人都會談及性話題,似乎是“無性不談”。當六個主人公遇到心儀的交往對象時,在雙方互有好感并準備進一步發(fā)展的基礎(chǔ)上,都會與之發(fā)生性關(guān)系,他們認為性是愛的一種表達方式,更是對方對自己魅力的肯定。
與之相反,在中國人們不會在公開場合談及性話題,“性”在人們的話題交談中是謹慎的,甚至是忌諱的。中國人認為“性”是一種責任,一旦發(fā)生就要對彼此負責。在時間上中國人更不會像西方人一樣在高中時代就有性伴侶,甚至在戀愛的過程中他們都不一定會與交往的對象發(fā)生性關(guān)系,如若不能確定雙方是否會步入婚姻的殿堂,絕大多數(shù)女性是不會和男友發(fā)生性關(guān)系的。
三、 中西方婚戀觀差異原因
(一) 社會背景
幾千年來中國一直受封建思想的影響,人們遵從“父母之命,媒妁之言”的擇偶方式,孩子從小到大,都聽從父母的安排,父母也習慣于將自己的意志強加到孩子身上,所以子女的婚姻也不例外地受到家長的干預(yù)。而西方家長重視平等自由,并鼓勵孩子追求自由的愛情,西方人認為婚姻屬于私事,他人沒有權(quán)利干涉,所以西方父母在孩子婚姻問題上會尊重孩子的決定。
(二) 價值觀念
受“集體主義”價值觀念的影響,中國人家庭觀念強,遇事先考慮家庭利益而不是個人利益,這種觀念也深深影響到中國人對配偶的選擇。在中國的傳統(tǒng)觀念中強調(diào)配偶選擇的適用性,選擇什么樣的人作為伴侶,取決于對方是否能為家庭帶來更大的利益。在面對婚姻時,青年男女更關(guān)心地是彼此的學歷職業(yè),甚至是對方家庭的經(jīng)濟狀況等外在條件而非個人情感。相反,在“個人主義”價值觀的文化背景下,西方人高度重視個人的獨立權(quán)利與平等,而非家庭利益。在婚姻的選擇上,西方人會依據(jù)自己的感受來選擇未來相伴一生的伴侶,愛情是最重要的考慮因素,而不是家庭因素。
(三) 歷史文化
受“發(fā)乎情,止乎禮”,“男女授受不親”等傳統(tǒng)思想觀念的影響,在結(jié)婚前男女間的身體接觸是被限制的,人們更不會發(fā)生性關(guān)系。一直到今天,在日常生活中人們對“性”話題仍然是忌諱的,敏感的,一般不會在公開場合談及。在西方,經(jīng)歷了禁欲和性自由后,人們更加在意自己的想法和感受,認為性交是人人都應(yīng)有的與生俱來的權(quán)利,性行為是個人私事,不受與婚姻有關(guān)的道德限制,他人和社會對此無權(quán)干涉,所以西方人的性生活比較自由。
參考文獻:
[1]邵琳娜,李曦.解讀老友記映射出的中美文化差異[J].時代文學,2012,(1).
[2]孫曉燕.從老友記談中美婚戀價值觀[J].電影文學,2010,(10).
[3]王欣欣.翻轉(zhuǎn)課堂教學模式在高校英語翻譯課程中的應(yīng)用[J].南昌教育學院學報,2017,(4).
[4]張敏.外國語言文學類人才培養(yǎng)模式方案之構(gòu)建[J].河北工程大學學報,2017,(3).
作者簡介:唐一萌,副教授,黑龍江省黑河市黑河學院外國語學院。endprint