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      整合德育資源構(gòu)建主體德育

      2018-01-30 11:55:48王志山??
      考試周刊 2017年63期
      關(guān)鍵詞:持久性和諧

      王志山??

      摘要:古語(yǔ)有云:“人而無(wú)德,生而何益。”可見(jiàn)道德對(duì)于一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的重要性。隨著科技的日益發(fā)展,物質(zhì)生活越來(lái)越豐富,所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,人們對(duì)于道德訴求亦愈來(lái)愈高。因此,學(xué)生的德育工作更是刻不容緩。學(xué)生的道德品質(zhì)是以家庭、學(xué)校的熏陶教育和社會(huì)大輿論環(huán)境的影響為主,以與外界溝通聯(lián)系為渠道形成發(fā)展而來(lái)的。學(xué)校作為德育工作的中堅(jiān)力量,所肩負(fù)的責(zé)任是不言而喻的。我們應(yīng)該積極整合身邊的德育資源,努力拓寬德育渠道,堅(jiān)守好主體德育陣地。

      關(guān)鍵詞:和諧;靈動(dòng)性;持久性

      一、 創(chuàng)造民主和諧,融洽積極的品德課堂

      首先,發(fā)揮學(xué)生主體作用,和諧師生關(guān)系。隨著德育一體化的不斷深入推進(jìn),思想品德教育的主體地位日益顯著。新課程的主導(dǎo)理念便是:以人為本,將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂的主人。因而,在教學(xué)中,我們應(yīng)該明確自己的定位:教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的服務(wù)者、組織者、協(xié)助者和激勵(lì)者,突出學(xué)生主體地位,要對(duì)其實(shí)行多元激勵(lì)評(píng)價(jià)。譬如:在課堂上,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn),并且勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張。然后讓其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),點(diǎn)評(píng)哪些觀點(diǎn)值得肯定、哪些觀點(diǎn)尚有爭(zhēng)議。然后,由教師進(jìn)行總結(jié),對(duì)大膽發(fā)言者給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng),以及對(duì)觀點(diǎn)誤區(qū)予以糾正。只有如此,我們才能收到事半功倍的效果。

      其次,每節(jié)課都要生氣勃勃,精神昂揚(yáng)地上好每堂課。古人云:“親其師,信其道?!苯處煂?duì)學(xué)生的關(guān)懷與期待是通過(guò)教師的眼神與表情來(lái)傳遞的,不經(jīng)意的一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,一個(gè)關(guān)切的微笑,都會(huì)使學(xué)生受到鼓舞,從而信心倍增。如:當(dāng)你走進(jìn)教室,看見(jiàn)幾個(gè)學(xué)生急急跑進(jìn)教室,神情慌慌張張,手忙腳亂。如果老師板著面孔訓(xùn)斥,大大加以苛責(zé),反而會(huì)適得其反,如此這樣一節(jié)課下來(lái),更難收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們換種方式,面帶微笑地教導(dǎo)學(xué)生說(shuō):大家調(diào)整一下?tīng)顟B(tài),等會(huì)老師再進(jìn)來(lái)。當(dāng)老師再次走進(jìn)教室時(shí),學(xué)生們因?yàn)槔蠋煹恼徑?,?huì)產(chǎn)生愧疚之心,更加認(rèn)真地聽(tīng)講,亦會(huì)更加積極地參與課堂活動(dòng)。這樣做,不僅融洽了課堂氣氛,而且極大地增加了老師在學(xué)生心目中的好感和威信力。

      然后,師生互動(dòng),營(yíng)造民主平等的師生關(guān)系。蘇霍姆林斯基說(shuō):“道德美的人——首先是幸福的人。我努力使每個(gè)受教育者的心靈都充滿著對(duì)道德美的追求,這同時(shí)也是對(duì)幸福的追求?!闭n堂上,教師要給予學(xué)生充分的自主時(shí)間,讓學(xué)生充分地發(fā)表自己觀點(diǎn)。不要被傳統(tǒng)的教學(xué)模式中所框住,要堅(jiān)持“以人為本”,引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦動(dòng)手,大膽質(zhì)疑,學(xué)會(huì)反思。民主平等的師生關(guān)系是老師與學(xué)生思維碰撞,情感共鳴,相互配合的過(guò)程。只有這樣平等互動(dòng)的課堂才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

      二、 注重家庭教育的靈動(dòng)性與持久性

      俗話說(shuō):“養(yǎng)不教,父之過(guò)?!笨梢?jiàn)家庭教育對(duì)于人們而言是何等的重要,它是所有人必須經(jīng)歷的啟蒙教育,也是陪伴其一生的終身教育;是學(xué)生思想道德教育的重要組成部分,也是德育工作的主要陣地,對(duì)青少年的身心發(fā)展和個(gè)人價(jià)值觀的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

      其實(shí),家庭教育就是孩子生命成長(zhǎng)的教育,就是讓孩子們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)相處,并樂(lè)于去實(shí)踐和探究。1. 言傳身教,抵制不良行為習(xí)慣,用良好的行為來(lái)影響和教育孩子。2. 教養(yǎng)并重,嚴(yán)慈相濟(jì),適時(shí)獎(jiǎng)懲,不放任自流。3. 要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境,營(yíng)造融洽的家庭氛圍,感染熏陶孩子。4. 帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì),積極參加社區(qū)活動(dòng),走訪親友,使之開(kāi)闊眼界,學(xué)會(huì)待人接物,接觸社會(huì)。

      三、 校內(nèi)外深度融合,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣

      我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“教育是什么,往簡(jiǎn)單方面說(shuō),只有一句話,就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?!笨梢?jiàn),行為習(xí)慣的培養(yǎng)在德育工作中的重要性。它的具象表現(xiàn)是我們教育成果的“最佳代言人”,更體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的高低。為此,作為培養(yǎng)新時(shí)代接班人的教育工作者更是責(zé)無(wú)旁貸。

      首先,學(xué)校與家庭合作,一道培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。因?yàn)?,“一切源于生活,又高于生活”。良好的生活?xí)慣是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ),生活習(xí)慣決定著學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。通過(guò)生活習(xí)慣的培養(yǎng)使小學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的人格,養(yǎng)成自立自強(qiáng),自己的事情自己做的生活理念。只有這樣,才能為日后的學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定良好的基礎(chǔ)。

      然后,要培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德習(xí)慣。要給學(xué)生灌輸“不傷害,不妨礙”的道德理念。故此,才能進(jìn)入更高階段的道德習(xí)慣的培養(yǎng)。

      要教育學(xué)生養(yǎng)成只提合理要求的習(xí)慣。使學(xué)生明白“送人玫瑰手有余香”的道德信念,養(yǎng)成助人為樂(lè),熱愛(ài)集體的習(xí)慣。幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀和人生觀,幫助學(xué)生形成辨別是非的能力。同時(shí),也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心教育。

      通過(guò)參加集體勞動(dòng),使學(xué)生明白想要獲得成功必須付出艱苦勞動(dòng)的道理。從而使其在日常生活中,養(yǎng)成吃苦耐勞的性格特點(diǎn)。并對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。

      有了良好的生活習(xí)慣與道德習(xí)慣做基礎(chǔ),學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)就會(huì)起到事半功倍的效果。要培養(yǎng)學(xué)生短時(shí)間內(nèi)快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的能力,并讓學(xué)生懂得要尊重家長(zhǎng)和老師。培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立反思的能力。

      春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,作為引路人的教師,我們要積極整合德育資源,構(gòu)建主體德育,拓寬德育渠道,豐富德育載體,全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng),促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

      作者簡(jiǎn)介:

      王志山,山東省招遠(yuǎn)市玲瓏鎮(zhèn)羅山初中。endprint

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