由國際標(biāo)準(zhǔn)舞中的禮儀文化產(chǎn)生的思考

肖詩涵

【摘 要】國際標(biāo)準(zhǔn)舞是藝術(shù)的重要載體之一，它以自身獨(dú)特的美感元素征服了諸多舞蹈愛好者。隨著社會(huì)文明的高速發(fā)展，禮儀文化及有關(guān)禮儀方面的教育也在國際標(biāo)準(zhǔn)舞界中逐步引起了重視，禮儀文化和禮儀教育也成為了國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)傳承的發(fā)展之路，良好的國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化教育可以在一定程度上是反映出舞者的自身素養(yǎng)，深化廣大舞蹈愛好者對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞的更深層的理解與認(rèn)識(shí)。本文主要以國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的角度為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞當(dāng)中的禮儀文化進(jìn)行一定的剖析，促進(jìn)國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化方面的研究，并在國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化教育上提出建設(shè)性的建議。

【關(guān)鍵詞】國際標(biāo)準(zhǔn)舞；禮儀文化；教育

“禮儀”是人與人之間交往的重要樞紐，也是一個(gè)人修養(yǎng)思維、行為準(zhǔn)則等的有益補(bǔ)充。整體來看，禮儀是構(gòu)建社會(huì)文明、和諧必不可少的外在條件，也是一個(gè)舞者的道德規(guī)范、個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。可以從中西方禮儀的整體差異來看，并沒有完全融合，在餐飲、服飾、宗教、語言、行為等方面還是存在較大的差異。而國際標(biāo)準(zhǔn)舞是西方的外來舞種，是由各個(gè)國家的“民間舞”演變而來，十個(gè)舞種有著十種舞蹈風(fēng)格，而較大風(fēng)格差異的舞蹈發(fā)展至中國，想必，國際標(biāo)準(zhǔn)舞在禮儀文化方面做到了與中國的禮儀文化互相融合、互相包容、互相借鑒。由此可見，禮儀文化在國際標(biāo)準(zhǔn)舞中有著不可或缺的位置。

一、禮儀文化及相關(guān)概念的闡釋

（一）中國禮儀的含義

中國是世界文明古國、禮儀之邦。禮儀包含了禮制和儀式。分而言之，禮制在人謂之禮，儀式古人謂之儀，統(tǒng)而言之，則禮和儀皆統(tǒng)稱為禮，禮和儀是關(guān)系密切的統(tǒng)一體，禮是儀的內(nèi)容，儀是禮的形式。可以說兩者禮和儀是相輔相成且緊密的聯(lián)系在一起的。在古代，孔子他以禮治國，認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”，荀子則將禮儀文化與人事、國家安危聯(lián)系起來，曾提到“人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧?！彼J(rèn)為禮是治國安民的本質(zhì)體現(xiàn)?！抖Y記·中庸》：“悠悠大哉，禮儀三百，威儀三千?！庇纱丝梢?，禮儀文化早在千年前就已經(jīng)滲透中華民族了，并且使中國逐步成為高度文明的國家，構(gòu)建高度文明的社會(huì)。

（二）西方禮儀的含義

西方禮儀處處強(qiáng)調(diào)以人為本、個(gè)人至上，個(gè)人在法律允許的范圍內(nèi)擁有絕對(duì)的自由，在社會(huì)交往中強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為單位，個(gè)人為對(duì)象，將個(gè)人的尊嚴(yán)看待神圣不可侵犯。十分注重維護(hù)個(gè)人自尊，同時(shí)西方還特別強(qiáng)調(diào)的是遵守女性優(yōu)先的原則，女士優(yōu)先已經(jīng)成為了國際社交場合的中第一禮俗。在西方文化中，西方禮儀有多個(gè)詞匯的理解，通常認(rèn)為“禮儀”一詞源于拉丁文“ritualis”指的是在風(fēng)俗、禮節(jié)、傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的一種行為規(guī)范，也有人認(rèn)為“禮儀”一詞源于法語中的“etiquete”其愿意是“法庭上的通行證。”不難看出，禮儀文化也早就滲透在西方文化歷史中，西方也同樣十分重視禮儀文化并且對(duì)禮儀進(jìn)行了更為細(xì)致的劃分，不同詞語所表現(xiàn)出來的意思也不大相同。

二、中西方禮儀文化差異

（一）交際方式方面的差異

由于社會(huì)文化、歷史、文化背景的不同，致使語言、問候等表達(dá)方式存在差異。尤其是在稱謂與稱呼上最為明顯，中國強(qiáng)調(diào)注重尊老愛幼、尊師重道，晚輩對(duì)長輩通常使用的是尊稱，但在美國，甚至初次見面就用名字相稱，不僅年齡相近的人之間這樣稱呼，年齡懸殊的人之間也這樣稱呼，沒有不尊重對(duì)方的意思。在中國直呼對(duì)方名諱可能就會(huì)理解成不尊重對(duì)方或長輩的不好行為。

（二）餐飲禮儀方面的差異

中國有一句古話叫做“民以食為天”，由此可見，餐飲在中國所占的比重不小。中國菜講究“色、香、味、形、意”俱全，有時(shí)會(huì)忽略飲食上面的營養(yǎng)搭配，而西方在餐飲方面，更講究菜肴的營養(yǎng)搭配；在用餐的氛圍方面來看，中國人大多喜歡熱鬧，而西方國家大多是偏好安靜、優(yōu)雅的用餐環(huán)境；在餐桌禮儀方面，中國講究客人與長者優(yōu)先，請(qǐng)客人入座上席，再請(qǐng)長者入座客人旁，隨后其他人依次序就坐，入座時(shí)要從椅子的左側(cè)進(jìn)入，而西方則是以右為尊，男女相隔而坐，夫婦也分開而坐。

（三）服飾禮儀方面的差異

中國收到了儒家和道家的思想，形成了具有自身特點(diǎn)的美學(xué)和哲學(xué)觀念，更加注重均衡、對(duì)稱、統(tǒng)一的服裝，以規(guī)矩、平穩(wěn)為美，不在于直接顯示人體美，而在于通過服裝本身的修飾體現(xiàn)人體美，更為講究為人儀表。西方人則相反

（四）禁忌習(xí)俗的差異

不同國家、民族都有與其相對(duì)應(yīng)的忌諱和避諱的語言、行為、風(fēng)俗等，例如英國忌諱用大象、孔雀作為服飾圖案或者商品的裝潢圖案，在他們眼里，大象是愚笨的意思，孔雀則代表的是“禍鳥”，而中國在商品裝潢、服裝裝飾上并沒有特別禁忌的標(biāo)準(zhǔn)。

三、中西方禮儀文化的差異對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞的啟示

國際標(biāo)準(zhǔn)舞起源于西方，帶著西方特有的文化特征傳播至中國，在傳播的過程中，就避免不了與西方的禮儀文化發(fā)生碰撞，在這種碰撞中會(huì)隨著社會(huì)文明的進(jìn)步而不斷改進(jìn)。在學(xué)習(xí)國際標(biāo)準(zhǔn)舞時(shí)，必須尊重中西方禮儀文化的差異，并在學(xué)習(xí)過程中，增強(qiáng)對(duì)外來文化的適應(yīng)性在對(duì)待禮儀文化的差異時(shí)，和而不同、異而求和。禮儀文化包含于國際標(biāo)準(zhǔn)舞當(dāng)中，使國際標(biāo)準(zhǔn)舞在禮儀方面有了一個(gè)很完整的禮儀系統(tǒng)，讓舞蹈具有一定的規(guī)范性，也正是有了國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀，讓舞伴、選手之間也可以做到相敬如賓。國際標(biāo)準(zhǔn)舞是一個(gè)競賽型的表演，而禮儀文化卻讓國際標(biāo)準(zhǔn)舞多了一個(gè)新的標(biāo)識(shí)符號(hào)。

（1）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦?/p>

在比賽、練習(xí)、課堂中，都應(yīng)該嚴(yán)格遵守國際標(biāo)準(zhǔn)舞的禮儀規(guī)范。國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化包括課堂教學(xué)、尊重裁判、茶座席、觀眾席的禮儀，以及對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞文化的尊重等。國際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽是在濃郁的禮儀氛圍中展開的，作為一個(gè)好的舞者應(yīng)該對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化有一個(gè)全面的了解，禮儀文化在國際標(biāo)準(zhǔn)舞中的存在，可以從根本上提高參與人群對(duì)禮儀文化認(rèn)識(shí)和理解。

（2）優(yōu)雅的風(fēng)度

國際標(biāo)準(zhǔn)舞對(duì)于舞者的氣質(zhì)和風(fēng)度要求較高，體現(xiàn)在舞者的舉手投足間。不僅跳舞時(shí)姿態(tài)優(yōu)雅，舞者行為舉止也要同跳舞時(shí)一樣優(yōu)雅，例如，男舞者在邀請(qǐng)女舞者與之共舞時(shí)，男舞者應(yīng)當(dāng)以大方自然、講禮貌的紳士風(fēng)度邀請(qǐng)女舞者，而在跳舞的具體過程中，兩者相互合作，由男士帶領(lǐng)在先，女士跟隨在后。

（3）崇高的素養(yǎng)

國際標(biāo)準(zhǔn)舞誕生于早期的交際舞（也稱舞廳舞）。在歐洲早期的宮廷舞中，參加舞會(huì)時(shí)有一套特別復(fù)雜的請(qǐng)舞、邀舞禮儀，男士邀請(qǐng)女士跳舞有一套規(guī)范的禮儀動(dòng)作，相對(duì)應(yīng)的女士接受或拒絕男士邀請(qǐng)也有一套。那時(shí)他們認(rèn)為這些禮節(jié)動(dòng)作可以反映出一個(gè)人的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)和素質(zhì)，所以成為了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)舞會(huì)的禮儀流程?？v使國際標(biāo)準(zhǔn)舞經(jīng)歷了歷史的變遷和發(fā)展，禮儀文化以及存在，禮儀文化變得更加簡明，但是仍然保留著宮廷禮儀文化最初的那份原始與感動(dòng)，這也是國際標(biāo)準(zhǔn)舞持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力所在。

（4）愉悅的情感

國際標(biāo)準(zhǔn)舞中的思想情感貫穿于整個(gè)舞蹈的始終。在國際標(biāo)準(zhǔn)舞中雙人配合的默契度尤其重要，兩個(gè)人之間的每一個(gè)動(dòng)作、眼神、延申、快慢、停頓等都飽含舞者想要傳達(dá)的思想與情感，同時(shí)，兩人通過肢體接觸、眼神交流來傳遞信息、表達(dá)情感。

四、結(jié)語

國際標(biāo)準(zhǔn)舞競賽不僅僅是衡量舞者水平高度的標(biāo)準(zhǔn)，也是禮儀文化意識(shí)的競爭，良好的國際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化可以在一定程度上反映選手、舞者的素養(yǎng)與涵養(yǎng)，并且可以深化大眾對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞更深層的理解和認(rèn)識(shí)，禮儀文化已經(jīng)成為競賽規(guī)則中不可或缺的一部分。

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