禮儀文化
- 外語(yǔ)院校禮儀文化教育的思考
? ? 要：禮儀文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是立國(guó)處事之本。外語(yǔ)院校的特殊性決定了開(kāi)展禮儀文化教育的重要性。加強(qiáng)外語(yǔ)院校禮儀文化教育，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外傳播能力建設(shè)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要。外語(yǔ)院校要立足人才培養(yǎng)目標(biāo)，剖析家庭、學(xué)校、社會(huì)三方因素，從示范引導(dǎo)、課程建設(shè)、場(chǎng)域環(huán)境三方面深入推進(jìn)禮儀文化教育的開(kāi)展。關(guān)鍵詞：外語(yǔ)；高校；禮儀文化；立德樹(shù)人中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1
黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2023年7期2023-07-04
- 小班角色游戲中融入“禮儀文化”的實(shí)踐研究
；角色游戲；禮儀文化；行為習(xí)慣中國(guó)是禮儀大國(guó)，自古就有禮儀之邦的美稱。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，從小對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，是廣大幼教工作者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。禮儀是一種文明習(xí)慣，小班幼兒初入集體生活，他們剛剛脫離父母熟悉的懷抱，對(duì)外界事物既興奮又害怕，充滿好奇心。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，小班的教師既是媽媽又是老師，小班的老師一方面要像照顧自己的孩子一樣照顧幼兒的吃喝拉撒，另一方面還要做好教書育人的工作，對(duì)幼兒的思想和行為加以引導(dǎo)，有意識(shí)地幫助幼兒習(xí)禮儀、懂禮貌、講衛(wèi)生，幫助幼兒從
啟迪與智慧·上旬刊 2023年2期2023-06-05
- 陜西關(guān)中春節(jié)習(xí)俗中的禮儀文化
鑫內(nèi)容摘要：禮儀文化一直中華民族精神寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠，它為人們的日常行為做出規(guī)范，也促進(jìn)了國(guó)家之間的國(guó)際交流。日常生活中諸多習(xí)俗背后都體現(xiàn)了禮儀文化的傳承，我們卻對(duì)此缺乏了解。只有做到最基本的了解，我們才得以更好的繼承其禮儀文化的內(nèi)涵與核心。本文就將以陜西關(guān)中地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗為例，探究它們所反映的禮儀文化。關(guān)鍵詞：關(guān)中地區(qū) 春節(jié)年俗 禮儀文化 意義關(guān)中地區(qū)，即現(xiàn)在陜西省的中部地區(qū)，南倚秦嶺山脈，渭河從中穿過(guò)，四面都有天然地形屏障，從戰(zhàn)國(guó)起就有“四塞之國(guó)”
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 中外禮儀文化的交流壁壘及破壁研究
，明理修身”禮儀文化大創(chuàng)項(xiàng)目組，在推進(jìn)項(xiàng)目的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)在中外學(xué)生之間存在著明顯的禮儀文化交流壁壘。項(xiàng)目組隨即以寧夏大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院為例，對(duì)這一壁壘及破壁方法展開(kāi)了研究與實(shí)踐。根據(jù)調(diào)研，項(xiàng)目組認(rèn)為，中外禮儀文化交流壁壘產(chǎn)生原因主要包括中外禮儀文化差異與文化認(rèn)同、語(yǔ)言溝通障礙、中外學(xué)生課余生活交織不充分等。針對(duì)不同的壁壘產(chǎn)生原因，項(xiàng)目組又設(shè)計(jì)了系列活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)破壁，并取得了良好的效果。 關(guān)鍵詞：禮儀文化 中外禮儀文化交流 文化差異 文化壁壘 2013年9月和1
文學(xué)教育下半月 2022年6期2022-06-28
- 提升禮儀文化教育對(duì)大學(xué)生生活及就業(yè)的影響
，明理修身”禮儀文化大創(chuàng)項(xiàng)目組，在推進(jìn)項(xiàng)目過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)缺失、漠視傳統(tǒng)禮儀文化等問(wèn)題凸顯。經(jīng)過(guò)調(diào)查，該問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因包括當(dāng)代大學(xué)生對(duì)禮儀文化了解相對(duì)較少、家庭禮儀文化教育缺失、高校教育在禮儀知識(shí)普及方面存在不足等。對(duì)此，經(jīng)過(guò)調(diào)查與分析，提出了一系列具有較高可實(shí)踐性的禮儀文化素養(yǎng)教育提升建議與解決方案。關(guān)鍵詞禮儀文化;就業(yè);教育;大學(xué)生中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????? DOI：10.16400/j.cnki.kj
科教導(dǎo)刊 2022年5期2022-06-23
- 《詩(shī)經(jīng)》中女性足部審美缺失原因探討
足部審美 禮儀文化 服飾文化 審美文化審美文化始終貫穿著人類發(fā)展史，從原始時(shí)期母系社會(huì)出現(xiàn)女性審美意識(shí)，到殷商時(shí)期的農(nóng)耕社會(huì)男子占據(jù)經(jīng)濟(jì)主體地位，盡管此后男女地位一直處于不平衡狀態(tài)，但人們對(duì)于女性審美的關(guān)注從未減少?！对?shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早記載女性形象的作品，有關(guān)女性形象描寫的詩(shī)篇達(dá)141篇，占到了總數(shù)的三分之一左右，由此可見(jiàn)先秦時(shí)期人們對(duì)于女性審美的重視程度。《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)女性的審美主要包括容貌美、形體美、服飾美、品德美。而遺憾的是，《詩(shī)經(jīng)》中從未涉女性足部
文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 基于德國(guó)人的禮貌透視德國(guó)文化
詞：德國(guó)人 禮儀文化 德國(guó)文化德國(guó)歷史悠久，在西歐地區(qū)具有比較重要的地位，其文化在歐洲、乃至在全世界都具有一定影響力。德國(guó)人禮貌方面的文化在世界上具有一定知名度，對(duì)于其本國(guó)文化來(lái)說(shuō)也具有一定代表性，是德國(guó)文化的典型體現(xiàn)。因此，需要對(duì)德國(guó)禮貌和禮儀文化的發(fā)展階段進(jìn)行簡(jiǎn)要探究，以明確禮貌所代表的德國(guó)文化內(nèi)涵，對(duì)德國(guó)文化進(jìn)行比較具體的分析和研究，加深對(duì)德國(guó)文化的理解。一.德國(guó)禮貌的不同發(fā)展階段1.中世紀(jì)時(shí)期在中世紀(jì)時(shí)期，“禮貌”這個(gè)詞語(yǔ)在德國(guó)首次出現(xiàn)，進(jìn)入了發(fā)展
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 關(guān)于幼兒園實(shí)踐教學(xué)的策略探究
化情境、開(kāi)展禮儀文化教育的方式，為幼兒的健康快樂(lè)成長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件。關(guān)鍵詞：幼兒園;實(shí)踐教學(xué);游戲設(shè)計(jì);多元化情境;禮儀文化幼兒是國(guó)家持續(xù)發(fā)展的重要希望，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家未來(lái)具有十分積極地額意義。在現(xiàn)階段的幼兒園教學(xué)過(guò)程中，存在著一些突出問(wèn)題，包括教學(xué)趣味性不足、教學(xué)情境單一、禮儀文化教育缺失等，這些都需要教師對(duì)此予以足夠的重視，并且善于轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思維與實(shí)踐方式，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行高效率、高質(zhì)量的實(shí)踐活動(dòng)。有鑒于此，教師可以通過(guò)引入游戲教學(xué)方式，引導(dǎo)幼兒積極主
學(xué)習(xí)與科普 2022年14期2022-04-25
- 職業(yè)院校中華傳統(tǒng)禮儀文化育人路徑探索與實(shí)踐
注重中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的路徑探索和實(shí)踐。在職業(yè)院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)中，把握古代歷史人物在傳統(tǒng)禮儀文化中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)，將人物的多方面特點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)予以掌握，并為后期未來(lái)的創(chuàng)作奠定重要基礎(chǔ)。以此為條件，深入掌握中華傳統(tǒng)禮儀的精髓，為人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，形成較好的教育內(nèi)容、構(gòu)成良好的“文化育人”所具有的效應(yīng)。關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng);禮儀文化;育人中華民族歷經(jīng)五千多年歷史發(fā)展的歲月，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是對(duì)民族精神追求最為深厚與真實(shí)的寫照，并且也是中華民族獨(dú)
啟迪·中 2021年8期2021-11-29
- 明清晉商人才培養(yǎng)體現(xiàn)的禮儀文化
一?；趥鹘y(tǒng)禮儀文化的視角，以晉商重要教材《商人要錄·貿(mào)易須知》的立品形為切入點(diǎn)，通過(guò)晉商學(xué)徒入職時(shí)需要遵守行、立、坐、食、睡“五品”規(guī)矩，以及晉商在平素言行、容止、服飾等方面的常規(guī)要求，解讀其儀態(tài)端正、規(guī)范舉止之下的深層思想內(nèi)涵，揭示晉商人才培養(yǎng)選拔任用機(jī)制所蘊(yùn)含的“育誠(chéng)治信、進(jìn)德修業(yè)、義利諧調(diào)”的儒學(xué)價(jià)值觀，探究新時(shí)代傳承與弘揚(yáng)中華禮儀文化的方法與路徑?！碴P(guān)鍵詞〕禮儀文化；明清晉商；人才培養(yǎng)；儒學(xué)價(jià)值觀〔中圖分類號(hào)〕G02〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2
三晉基層治理 2021年5期2021-11-26
- 淺析在幼兒園教學(xué)中融入禮儀教育的策略
;禮儀活動(dòng);禮儀文化中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-35-105在幼兒園教學(xué)中融入禮儀教育，有助于規(guī)范幼兒的行為態(tài)度，幫助幼兒成為一個(gè)文明的人，能夠在與他人交往的過(guò)程中處處彰顯著幼兒的禮儀，這對(duì)幼兒未來(lái)的思想與行為發(fā)展都有著促進(jìn)作用。由于幼兒對(duì)周圍的事物都會(huì)表現(xiàn)出極強(qiáng)的好奇心，他們能夠敏銳地感受到身邊的任何變化，內(nèi)心也非常需要對(duì)外界有個(gè)清晰的認(rèn)知，適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與夸贊也能夠促使幼兒主動(dòng)完成禮儀教育任務(wù)。但是由于前些年外來(lái)文化的大量侵入，
小作家報(bào)·教研博覽 2021年35期2021-10-16
- 新時(shí)代高校思政教育中禮儀文化的缺失與重構(gòu)
思政教學(xué)中，禮儀文化缺失成為了當(dāng)下必須要解決的問(wèn)題。因此，教師要重視禮儀文化教學(xué)，針對(duì)問(wèn)題展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)，讓學(xué)生能夠更加深入了解禮儀文化的內(nèi)涵，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展?！絷P(guān)鍵詞：高校;思政;禮儀文化禮儀文化對(duì)于國(guó)家和高校具有重要的意義。在新時(shí)代的教學(xué)中，教師在思政教育中融入了禮儀文化，對(duì)學(xué)生而言具有重要的影響。因此，禮儀文化和思政教育相結(jié)合，發(fā)揮了非常重要的作用，提高了思政課堂的教學(xué)效率。本文主要根據(jù)新時(shí)代高校思政教育中禮儀文化的缺失與重
速讀·中旬 2021年9期2021-08-05
- 新時(shí)代高校思政教育中禮儀文化的缺失與重構(gòu)
思政教學(xué)中，禮儀文化缺失成為了當(dāng)下必須要解決的問(wèn)題。因此，教師要重視禮儀文化教學(xué)，針對(duì)問(wèn)題展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)，讓學(xué)生能夠更加深入了解禮儀文化的內(nèi)涵，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。◆關(guān)鍵詞：高校;思政;禮儀文化禮儀文化對(duì)于國(guó)家和高校具有重要的意義。在新時(shí)代的教學(xué)中，教師在思政教育中融入了禮儀文化，對(duì)學(xué)生而言具有重要的影響。因此，禮儀文化和思政教育相結(jié)合，發(fā)揮了非常重要的作用，提高了思政課堂的教學(xué)效率。本文主要根據(jù)新時(shí)代高校思政教育中禮儀文化的缺失與重
速讀·中旬 2021年9期2021-08-05
- 淺談老舍作品中的儒家文化
;人物形象;禮儀文化與同時(shí)代的“五四”作家相比，老舍先生的獨(dú)特之處在于他對(duì)待以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。20世紀(jì)初是中國(guó)社會(huì)大變革的時(shí)期，“五四”作家意識(shí)到要使中國(guó)強(qiáng)大，不僅要引進(jìn)西方的武器技術(shù)，還要在思想上學(xué)習(xí)西方進(jìn)行大變革。于是，一群“五四”知識(shí)分子紛紛著書立說(shuō)宣傳西方思想，提倡個(gè)性解放，并且他們認(rèn)為中國(guó)以儒家學(xué)說(shuō)為代表的傳統(tǒng)文化已經(jīng)落后于時(shí)代，要全面推倒重構(gòu)。老舍在“五四”之后登上文學(xué)創(chuàng)作的舞臺(tái)，雖然受到了“五四”精神的深刻影響，但對(duì)傳統(tǒng)文化的
美與時(shí)代·下 2021年4期2021-05-28
- 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村禮儀文化建設(shè)困境與出路
峰摘要：鄉(xiāng)村禮儀文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村個(gè)體情感歸寄、守護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧、助推鄉(xiāng)村振興具有重要價(jià)值。但是，受到內(nèi)外多元要素影響，當(dāng)前鄉(xiāng)村禮儀文化建設(shè)面臨著多重困境，主要表現(xiàn)為個(gè)體情感歸寄困境、家禮家風(fēng)建設(shè)困境、價(jià)值共識(shí)凝聚困境、“禮”“法”融通互進(jìn)困境。要從個(gè)體、家庭、社會(huì)共同著手，在制度完善中強(qiáng)化人才引領(lǐng)、在利益整合中提升禮儀效用、在與時(shí)俱進(jìn)中重塑家禮家風(fēng)、在村規(guī)民約創(chuàng)新中推動(dòng)“禮”“法”融通，合力提升新時(shí)代鄉(xiāng)村禮儀文化建設(shè)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;禮儀文化;困境;
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-03-24
- 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的普適性
禮儀為主導(dǎo)的禮儀文化的潮流中，作為“禮儀之邦”的中國(guó)，傳統(tǒng)禮儀文化依然有一定的普適性。魏晉南北朝時(shí)期顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》以及以英王喬治五世作為時(shí)代背景的英劇《唐頓莊園》中都大量涉及了東西方傳統(tǒng)的禮儀文化。本文以《顏氏家訓(xùn)》為主，通過(guò)與《唐頓莊園》的對(duì)比，對(duì)東西方交往禮儀中的一些共通性以及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的普適性進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：禮儀文化 傳統(tǒng)禮儀 《顏氏家訓(xùn)》 《唐頓莊園》中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，中國(guó)人也以“文質(zhì)彬彬，然后君子”①作為做人的標(biāo)準(zhǔn)
作家天地 2021年36期2021-01-17
- 魏晉南北朝士冠禮變遷考辨
;儒家思想;禮儀文化中圖分類號(hào)： TS941.12;K892.23文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 1001-7003（2021）12-0105-05引用頁(yè)碼： 121205DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.12.017（篇序）Abstract： In view of the decline of the ritual of Shiguan ceremony during the Wei， Jin， Southern and
絲綢 2021年12期2021-01-03
- 讓禮儀教育為校園文化增光添彩
源，積極構(gòu)建禮儀文化。充分尋找、挖掘、文明禮儀教育與教材、課程資源的有效融入點(diǎn)，巧妙融入教學(xué)，融入課內(nèi)外，力促文明禮儀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，轉(zhuǎn)變填鴨式、說(shuō)教式的禮儀教育，讓學(xué)科知識(shí)與文明禮儀一齊共舞在課程中，讓文明禮儀在每一個(gè)孩子心中深深扎根，從而成為課程育人自覺(jué)，成為師生自覺(jué)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)中華民族的“根”和“魂”，從而達(dá)到以儀育德，課程育德，提高育人樹(shù)德教育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：禮儀文化;協(xié)同育人;課程育人中圖分類號(hào)：G631???? 文
讀與寫·中旬刊 2020年7期2020-10-23
- 儒學(xué)與高校傳統(tǒng)體育禮儀文化的探討
高校傳統(tǒng)體育禮儀文化教育是現(xiàn)代體育教育中的重要內(nèi)容，而儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此將儒學(xué)應(yīng)用到高校傳統(tǒng)體育禮儀文化中具有可行性。通過(guò)儒學(xué)的應(yīng)用有利于豐富高校傳統(tǒng)體育利益文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文主要對(duì)高校傳統(tǒng)體育禮儀文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)儒學(xué)與高校傳統(tǒng)體育禮儀文化的結(jié)合進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞 儒學(xué) 高校傳統(tǒng)體育 禮儀文化Abstract The traditional sports etiquette culture education in
科教導(dǎo)刊 2020年15期2020-07-14
- 加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化教育的實(shí)施路徑
心。我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)個(gè)人的思想、行為、語(yǔ)言方面發(fā)揮著重要的約束、規(guī)范作用。大學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)，可以很好地陶冶他們的情操，提高他們對(duì)美好生活的向往，提升當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，完善他們的品格。在高度發(fā)展的新時(shí)代，高校傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中的優(yōu)秀成分，加強(qiáng)禮儀教育內(nèi)容，強(qiáng)化禮儀教育途徑，用以指導(dǎo)素質(zhì)教育類課程的進(jìn)行和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：傳承;禮儀文化;教育內(nèi)容;教育途徑一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的意義優(yōu)秀的禮儀文化經(jīng)過(guò)五千年的洗禮
青年與社會(huì) 2020年15期2020-07-14
- 禮儀文化融入高校思想政治教育的思考
占婧摘 要：禮儀文化是中華文明的重要標(biāo)志，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是高校思想政治教育和德育工作的源泉和動(dòng)力，其很多思想精華、道德思想體系蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。文章立足高校思想政治教育視域，主要從中華禮儀文化的科學(xué)界定、核心理念等方面深入闡述其內(nèi)涵，從履行新時(shí)代文化育人新使命，適應(yīng)新時(shí)代思政教育新要求，推動(dòng)新時(shí)代青年錘煉品德修為以及道德價(jià)值、文化價(jià)值、政治價(jià)值、育人價(jià)值等方面積極探索其時(shí)代價(jià)值和戰(zhàn)略意義，探討“以禮育人”的必要性和創(chuàng)新路徑，推動(dòng)
青年與社會(huì) 2020年13期2020-07-14
- 英語(yǔ)禮儀文化教學(xué)策略的分析
學(xué)過(guò)程中滲透禮儀文化內(nèi)容，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，又能增加趣味性吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)效率的提升。文中選擇高職英語(yǔ)教學(xué)為切入點(diǎn)，分析課堂教學(xué)中滲透禮儀文化教學(xué)的措施，提高高職生英語(yǔ)素養(yǎng)水平。關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ);禮儀文化;教學(xué)策略英語(yǔ)禮儀文化教學(xué)依托英語(yǔ)知識(shí)語(yǔ)言文化理解與交際;禮節(jié)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)禮儀作為外顯行為，直接體現(xiàn)出學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平。英語(yǔ)教學(xué)中難免涉及中西禮儀文化差異，需要教師科學(xué)選擇禮儀文化內(nèi)容，并對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行恰當(dāng)編排與設(shè)計(jì)，順利實(shí)現(xiàn)禮儀文化
成長(zhǎng) 2020年5期2020-06-05
- 禮儀文化視野下的小學(xué)班級(jí)管理對(duì)策探討
計(jì)劃，更需要禮儀文化的感知和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的目標(biāo)。重視班級(jí)的禮儀文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化禮儀修養(yǎng)，有利于提高班級(jí)管理水平，有利于小學(xué)教育管理工作的落實(shí)。本文分析了基于禮儀文化的小學(xué)班級(jí)管理的有效對(duì)策。【關(guān)鍵詞】禮儀文化;小學(xué)班級(jí)管理;對(duì)策研究【中圖分類號(hào)】G627? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2020）06-0212-02小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，小學(xué)班級(jí)管理的好壞關(guān)系著學(xué)生啟蒙教育的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，因此教師要有目
文科愛(ài)好者·教育教學(xué)版 2020年1期2020-06-03
- 中國(guó)禮儀視角下《別告訴她》的文化解讀
下，這些傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)，在有選擇地借鑒西方文化的同時(shí)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：禮儀文化;《別告訴她》;傳統(tǒng)文化《別告訴她》是一部由華裔導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，華人，內(nèi)地演員共同合作的體現(xiàn)中國(guó)式家庭觀念的影片。影片以奶奶患絕癥為主線，敘述了家人隱瞞其病情，然后假借一場(chǎng)“婚禮”，全家回家與奶奶最后歡聚的這樣一個(gè)故事。影片中因?yàn)橹鹘菍O女碧莉是在美國(guó)長(zhǎng)大的華裔移民，為體現(xiàn)中西方文化的差異，在片中體現(xiàn)很多中國(guó)式社會(huì)風(fēng)情的鏡頭，尤其在禮儀方面，凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化。1 中國(guó)禮儀
- 淺析中國(guó)禮儀文化在空乘行業(yè)中的體現(xiàn)
乘服務(wù)行業(yè);禮儀文化引言：中國(guó)自古以來(lái)都有“禮儀之邦”之稱，這不僅是因?yàn)橹腥A文化歷史悠久，更重要的是在中華文化中所倡導(dǎo)的“禮儀”受到了各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的認(rèn)可。可以說(shuō)，我國(guó)的禮儀文化經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)，內(nèi)涵豐富，作為傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，一直推動(dòng)著歷史社會(huì)的發(fā)展。在空乘服務(wù)行業(yè)中，禮儀作為重要的服務(wù)項(xiàng)目直接影響著空乘工作人員的服務(wù)質(zhì)量，在空乘服務(wù)中引入傳統(tǒng)文化中的禮儀文化，不僅有助于發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還可以提升空乘服務(wù)質(zhì)量。一、傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)空乘行業(yè)的重
科學(xué)與財(cái)富 2020年5期2020-05-06
- 禮儀文化建設(shè)對(duì)提升技工院校學(xué)生文明素質(zhì)的實(shí)踐探究
要：本文基于禮儀文化的含義，闡述了當(dāng)前技工院校學(xué)生禮儀缺失的主要原因，分析技工院校進(jìn)行禮儀文化建設(shè)的意義，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施，旨在通過(guò)禮儀教育推動(dòng)技工院校學(xué)生文明素質(zhì)的提升。關(guān)鍵詞：禮儀文化 技工院校 文明素質(zhì) 建設(shè)中國(guó)自古被稱為“禮儀之邦”，時(shí)至今日，我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化己逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代禮儀文化，并作為影響、支配人們的實(shí)踐活動(dòng)，左右人們的選擇、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，滲透到社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，技術(shù)型人才也逐漸受到社會(huì)各個(gè)崗位的重視。
職業(yè)·下旬 2020年2期2020-04-10
- 淺論漢服與中華傳統(tǒng)禮儀的推廣
活動(dòng)尋找漢服禮儀文化未來(lái)推廣的方式。關(guān)鍵詞：漢服樣式 漢服 禮儀文化 推廣方式漢服是記錄漢民族禮儀文化的載體，它承載著自古以來(lái)中華民族的審美情趣、民族智慧，以及民族的禮儀文化，漢服既是民族的符號(hào)，也是民族文化思想的記錄。一、漢服的由來(lái)及禮儀內(nèi)涵漢服“始于黃帝，備于堯舜”，距今有5000年的歷史，源自黃帝制冕服，定型于周朝。關(guān)于漢服的記載最早是在《漢書》中，以漢朝中的“漢”字為代表，通過(guò)冠服制度制定服裝禮儀，以《禮記》《周禮》中的禮儀典章為基礎(chǔ)記載，以儒家禮
參花（下） 2020年3期2020-04-09
- 新時(shí)代高校思政教育中禮儀文化的缺失與重構(gòu)
矛盾的轉(zhuǎn)變，禮儀文化作為高校思想政治教育的一部分所占分量日益減少，禮儀文化對(duì)于思政教育有著不可忽視的作用。高校禮儀文化建設(shè)的缺失成為當(dāng)前思想政治教育課急需解決的問(wèn)題。深入了解禮儀文化的內(nèi)涵，分析當(dāng)前思想政治教育中禮儀文化的缺失表現(xiàn)，查找缺失原因，并針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題重構(gòu)禮儀文化，對(duì)于思想政治教育工作的開(kāi)展具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞：新時(shí)代 思政 禮儀文化中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）04-0161-02中國(guó)是一
現(xiàn)代交際 2020年4期2020-03-23
- 中國(guó)禮儀文化在職?？粘硕Y儀中的體現(xiàn)
質(zhì)缺一不可。禮儀文化對(duì)于改善國(guó)際交往，增進(jìn)各國(guó)人民之間的了解和友誼，展示中華民族的精神風(fēng)貌和維護(hù)我國(guó)的聲譽(yù)有著很重要的意義。關(guān)鍵詞：職校;空乘禮儀;禮儀文化一、中國(guó)禮儀文化和空乘禮儀在古漢語(yǔ)中對(duì) “禮” 的解釋有三種意思：一是我國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的等級(jí)制度，二是表示尊敬和禮貌，三是表示贈(zèng)送的物品。隨著社會(huì)的變遷，禮儀被賦予了新的內(nèi)容與功能，禮儀的含義不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化，尤其是現(xiàn)代社會(huì)中禮儀直接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的主要功能逐漸弱化，促
錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 中國(guó)交際禮儀的發(fā)展以及現(xiàn)狀梳理
;中國(guó)禮儀;禮儀文化一、中國(guó)交際禮儀起源和發(fā)展在不曾間斷過(guò)的中華文明的發(fā)展歷程中，燦爛的文化滋養(yǎng)了這片土地，而中國(guó)是世界公認(rèn)的“禮儀之邦”，有著高尚的道德準(zhǔn)則、優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和完整的禮儀規(guī)范。中國(guó)古代禮儀的多而雜，從生老病死到婚喪嫁娶，都有著不計(jì)其數(shù)的規(guī)定。《禮記·曲禮上》寫到：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣上下、父子兄弟，非禮不定。官學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，往官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。
北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24
- 關(guān)于小學(xué)英語(yǔ)禮儀文化教育的實(shí)踐
語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展禮儀文化教育可以幫助其塑造健康人格，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，提高綜合素質(zhì)。對(duì)此，本文則從多方面分析在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展禮儀文化教育策略，望給予教師提供教學(xué)參考?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ);禮儀文化;教育策略【作者簡(jiǎn)介】陳娟，江蘇省高郵市送橋鎮(zhèn)天山小學(xué)。我國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)文化，因而需要對(duì)其有效傳承，形成良好的文化素養(yǎng)。所謂文化傳承即物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間的承接過(guò)程，在小學(xué)英語(yǔ)中引入禮儀文化可以更好地幫助學(xué)生增強(qiáng)文化知識(shí)，提升技能。但我國(guó)漢語(yǔ)和英語(yǔ)在禮儀文化方面
校園英語(yǔ)·下旬 2019年11期2019-11-28
- 淺析農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園禮文化構(gòu)建的幾點(diǎn)做法
過(guò)良好的校園禮儀文化的營(yíng)造，提升學(xué)生的禮儀文化認(rèn)識(shí)，是本文要重點(diǎn)分析的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：農(nóng)村寄宿學(xué)校;禮儀文化;背景;途徑校園文明禮儀建設(shè)是校園文化建設(shè)中不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校整體風(fēng)貌最突出的體現(xiàn)，是社會(huì)了解學(xué)校的重要窗口。良好的校園文明不僅能為師生營(yíng)造好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境，而且對(duì)于塑造學(xué)生形象，完善學(xué)生人格，提高學(xué)生素質(zhì)大有裨益。1校園禮儀文化建設(shè)的背景1.1禮儀教育是德育教育的重中之重我們的國(guó)家被稱為“禮儀之邦”。禮儀教育是中國(guó)人民傳統(tǒng)教育的一部分，
贏未來(lái) 2019年28期2019-11-13
- 禮儀文化融入高校圖書館服務(wù)探索
書館行為中，禮儀文化具有非常重要的作用，能在很大的程度上展示圖書館的形象。當(dāng)前，我國(guó)的高校圖書館已經(jīng)發(fā)展到第三代，在信息時(shí)代，如何提高服務(wù)工作質(zhì)量，展現(xiàn)禮儀文化已經(jīng)成為一個(gè)重要話題。本文就高校圖書館服務(wù)中融入禮儀文化進(jìn)行相關(guān)探索，希望能為同行提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】高校圖書館;禮儀文化;服務(wù)圖書館在高校中占據(jù)著非常重要的地位，具有文化性的特點(diǎn)。圖書館館員的服務(wù)態(tài)度和工作內(nèi)容能在很大程度上展現(xiàn)圖書館的整體形象。圖書館在高校體系中不僅能為學(xué)生和教師提供資源庫(kù)，還能
辦公室業(yè)務(wù)·上半月 2019年9期2019-10-21
- 提升區(qū)域文化軟實(shí)力的禮儀文化宣傳普及路徑研究
化傳播，結(jié)合禮儀文化的宣傳，使文化帶動(dòng)地區(qū)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：區(qū)域;文化軟實(shí)力;禮儀文化;宣傳引言隨著時(shí)代的發(fā)展，文化成為了各個(gè)地區(qū)發(fā)展的重要條件，也是影響國(guó)家實(shí)力的因素。在當(dāng)前的社會(huì)中，區(qū)域文化軟實(shí)力逐漸受到了人們的重視，其中包括禮儀文化等內(nèi)容，在提升區(qū)域文化的要求下，應(yīng)大力傳播地區(qū)的禮儀文化，使地區(qū)的各方面建設(shè)水平都能得到提高，并且在文化發(fā)展中進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳范圍，為當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力發(fā)展帶來(lái)良好的條件。1區(qū)域文化軟實(shí)力的特征1.1獨(dú)特性區(qū)域文化表現(xiàn)為
神州·上旬刊 2019年12期2019-10-21
- 淺析傳統(tǒng)禮儀文化的發(fā)展與傳承
摘要：傳統(tǒng)的禮儀文化來(lái)講，它是民族文化的給養(yǎng)，是中國(guó)人精神的家園，更是新時(shí)代中國(guó)道德與文化建設(shè)的依托。傳統(tǒng)禮儀文化的建設(shè)對(duì)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治建設(shè)都具有極大的促進(jìn)作用。為此，傳承傳統(tǒng)的禮儀，發(fā)展傳統(tǒng)的文化，這本身即是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)與客觀需求。但是，由于諸多原因?qū)е挛覀冊(cè)趥鹘y(tǒng)的禮儀文化建設(shè)上出現(xiàn)弱化的態(tài)勢(shì)。所以，采取得力舉措，促進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化的振興，讓禮儀文化不斷獲得新的生存與發(fā)展的空已勢(shì)在必行、刻不容緩。關(guān)鍵詞：發(fā)展;傳承;禮儀
- 禮儀文化在新時(shí)代教育中的缺失與重構(gòu)
：自古以來(lái)，禮儀文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是規(guī)范國(guó)家、組織機(jī)構(gòu)、個(gè)人社會(huì)交往的重要行為準(zhǔn)則，能夠充分反映出人們的個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)文明程度。然而，處于新時(shí)代教育背景下，我國(guó)禮儀文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中仍然有所缺失，不利于新一代人才的文化培養(yǎng)。故此，新時(shí)代教育應(yīng)高度重視禮儀文化的重要性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于禮儀文化的掌握。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;教育;禮儀文化;缺失重構(gòu)所謂禮儀文化，即是指人們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐歷程中，逐漸形成的處事原則、行為規(guī)范以及活動(dòng)模式。隨著
北方文學(xué) 2019年26期2019-10-16
- 淺析禮儀文化
秋萬(wàn)別。對(duì)于禮儀文化的看法，做出以下評(píng)論。關(guān)鍵詞：發(fā)展 商務(wù) 禮儀文化在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過(guò)一些行為準(zhǔn)則去約束人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中的方方面面，這其中包括儀表禮儀，言談舉止，書信來(lái)往，電話溝通等技巧，從商務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)合又可以分為辦公禮儀，宴會(huì)禮儀，迎賓禮儀等。商務(wù)禮儀知識(shí)共享禮儀是人際交往的藝術(shù)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì) 。一、禮儀對(duì)商務(wù)活動(dòng)的影響國(guó)際商務(wù)禮儀對(duì)商務(wù)活動(dòng)產(chǎn)生了很多影響。第一點(diǎn)，禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。在商務(wù)交往中，人們
現(xiàn)代營(yíng)銷·理論 2019年7期2019-09-10
- 高職院校禮儀文化育人目標(biāo)體系建構(gòu)與實(shí)踐策略探析
探討高職院校禮儀文化育人目標(biāo)體系建構(gòu)與實(shí)踐策略相關(guān)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：高職院校;禮儀文化;育人目標(biāo);體系構(gòu)建;實(shí)施策略隨著我國(guó)職業(yè)院校教育體制的深入改革，文化育人逐漸納入高職院校的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃中，通過(guò)文化育人，豐富德育內(nèi)涵，并未高職院校發(fā)展添加新鮮血液。接下來(lái)，基于禮儀文化視角，談?wù)剬?duì)文化育人目標(biāo)體系建構(gòu)與實(shí)踐的幾點(diǎn)思考。一、創(chuàng)新課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率與水平（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容眾所周知，禮儀文化源于生活，用于生活。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下，高職院校禮儀文化教學(xué)內(nèi)容以教
速讀·下旬 2019年10期2019-09-10
- 融合中華傳統(tǒng)禮儀文化教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)研究
大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)知狀況，通過(guò)分析數(shù)據(jù)，提出具體解決路徑，融合創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化教育的路徑。關(guān)鍵詞：禮儀文化;禮儀教育;大學(xué)生;綜合素質(zhì)一、禮儀教育的重要性（一）社會(huì)時(shí)代發(fā)展對(duì)禮儀教育的要求中共中央《公民道德實(shí)施綱要》指出：開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言談舉止有重要作用。要認(rèn)真貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，
錦繡·下旬刊 2019年8期2019-09-10
- 思想政治教育視域下的大學(xué)生禮儀文化教育實(shí)踐研究
域下對(duì)大學(xué)生禮儀文化教育實(shí)踐展開(kāi)研究，分析了將禮儀文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義，以湖北文理學(xué)院禮儀志愿服務(wù)為例，提出在思想政治教育視域下大學(xué)生禮儀文化教育實(shí)踐的途徑和方法，旨在促使大學(xué)生文明禮貌行為的養(yǎng)成和思想道德素質(zhì)的提升。關(guān)鍵詞：思想政治教育；禮儀文化；實(shí)踐中圖分類號(hào)：C912.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-4428（2019）03-0168-02全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》對(duì)新
市場(chǎng)周刊 2019年3期2019-05-12
- 禮儀文化促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生發(fā)展的途徑研究
期。關(guān)鍵詞：禮儀文化;農(nóng)村學(xué)生;發(fā)展;途徑中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2019）15-0140-01DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.15.129本文旨在從禮儀文化在學(xué)校教育中的重要性、禮儀文化在農(nóng)村小學(xué)中的現(xiàn)狀、促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生禮儀文化發(fā)展的途徑著手，以“篤信明禮，傳承經(jīng)典文化，打造和諧校園”為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的課業(yè)成績(jī)，更注重對(duì)學(xué)生涵養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在走向未來(lái)的
學(xué)周刊 2019年15期2019-05-04
- 淺談酒店管理中的禮儀文化
要：本文從禮儀文化在酒店管理中的重要作用、如何在酒店管理中融入禮儀文化展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)了禮儀在酒店管理中的重要性，旨在為推動(dòng)酒店行業(yè)的服務(wù)升級(jí)、提高酒店管理的競(jìng)爭(zhēng)力作一些努力。關(guān)鍵詞：酒店管理;禮儀文化;實(shí)踐我國(guó)是禮儀之邦，在其傳統(tǒng)的歷史文化積淀中，禮儀已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。禮儀文化在企業(yè)的發(fā)展中扮演著非常重要的角色，給酒店的管理帶來(lái)了很大的效益。酒店的禮儀主要由理念、制度、行為等幾個(gè)部分組成，主要經(jīng)歷了從服務(wù)到制度，再到文化論的發(fā)展，在現(xiàn)在的
當(dāng)代旅游 2019年10期2019-04-02
- 對(duì)高職酒店管理專業(yè)禮儀文化教育的思考
吳真摘要：禮儀文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人際溝通與交往必不可少的環(huán)節(jié)。高職酒店管理專業(yè)的學(xué)生，在完成專業(yè)文化課程的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)禮儀文化的學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于提高學(xué)生的社交溝通能力也有著重要作用。關(guān)鍵詞：禮儀文化；職業(yè)素養(yǎng)；溝通能力；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）04-0256-02隨著人類社會(huì)文明的不斷發(fā)展，到了21世紀(jì)的新時(shí)期，人與人之間和睦禮性相處是當(dāng)前構(gòu)建和諧社
教育教學(xué)論壇 2019年4期2019-01-25
- 探析禮儀文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用發(fā)展
要求，尤其是禮儀文化方面。概述了禮儀文化的內(nèi)涵，探究了當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，分析了禮儀文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用原則，提出了禮儀文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用發(fā)展途徑。關(guān)鍵詞：禮儀文化;旅游業(yè);應(yīng)用文章編號(hào)：1004-7026（2019）22-0130-02? ? ? ? ?中國(guó)圖書分類號(hào)：K892.26;F592? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐漸形成較完善的旅游產(chǎn)業(yè)體系。旅游業(yè)對(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很強(qiáng)的作用。旅游業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，旅游者對(duì)旅游業(yè)也提出
山西農(nóng)經(jīng) 2019年22期2019-01-19
- 探析禮儀文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用發(fā)展
要求，尤其是禮儀文化方面。概述了禮儀文化的內(nèi)涵，探究了當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，分析了禮儀文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用原則，提出了禮儀文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用發(fā)展途徑。關(guān)鍵詞：禮儀文化;旅游業(yè);應(yīng)用文章編號(hào)：1004-7026（2019）22-0130-02? ? ? ? ?中國(guó)圖書分類號(hào)：K892.26;F592? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐漸形成較完善的旅游產(chǎn)業(yè)體系。旅游業(yè)對(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很強(qiáng)的作用。旅游業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，旅游者對(duì)旅游業(yè)也提出
山西農(nóng)經(jīng) 2019年22期2019-01-19
- 當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的路徑構(gòu)建
指出積極開(kāi)展禮儀文化教育的主要途徑，找到與之對(duì)應(yīng)的實(shí)施思路，為廣大讀者提供良借鑒，旨在促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生形成良好的禮儀文化素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀文化；教育；問(wèn)題研究引言在我國(guó)全面進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)代之后，我國(guó)高等教育體制進(jìn)入了全面深化改革時(shí)期，我國(guó)眾多高校為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播，面向在校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，在普及傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)禮儀教育。從課程設(shè)置、文化宣傳、專業(yè)教師選任方面圍繞禮儀文化進(jìn)行了針對(duì)性的設(shè)計(jì)，將學(xué)生的個(gè)性化需求與禮儀課程設(shè)計(jì)有
贏未來(lái) 2018年24期2018-12-20
- 大學(xué)校園的禮儀文化建設(shè)與現(xiàn)實(shí)意義闡述
強(qiáng)對(duì)大學(xué)校園禮儀文化的重視，強(qiáng)化建設(shè)與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可以在根本上有效強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。對(duì)此，文章主要對(duì)大學(xué)生校園禮儀文化建設(shè)以及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探究分析?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)校園 禮儀文化 建設(shè) 現(xiàn)實(shí)意義【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）29-0007-02禮儀作為國(guó)家以及民族文化的重要內(nèi)容，在大學(xué)校園中強(qiáng)化禮儀文化建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行文化禮儀培養(yǎng)，是現(xiàn)階段高校精神文
課程教育研究 2018年29期2018-11-08
- 對(duì)禮儀文化有效融入高職生核心價(jià)值觀教育的相關(guān)思考
，各校紛紛將禮儀文化融合到學(xué)生核心價(jià)值觀教育中，從而促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)知與領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的提高。接下來(lái)，本文著重對(duì)禮儀文化融合高職生核心價(jià)值觀教育方法展開(kāi)分析。【關(guān)鍵詞】禮儀文化；高職生；核心價(jià)值觀教育；相關(guān)思考【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2018）24-0007-01禮儀是一種社會(huì)普遍價(jià)值體系和文化氛圍下的人際交往規(guī)范，來(lái)源于個(gè)人內(nèi)化的文化素質(zhì)和外在的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)道德，延續(xù)
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年24期2018-10-13
- 淺談中國(guó)禮儀文化
買靳摘要：禮儀文化是一種中國(guó)獨(dú)有的文化形式。中華文明在五千年的歷史演變過(guò)程中，形成了一套宏大的禮儀思想和禮儀規(guī)范，且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規(guī)范，進(jìn)而內(nèi)化為中華民族的自覺(jué)意識(shí)并貫穿于心理與行為活動(dòng)之中。近年來(lái)，復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲，社會(huì)各界也為此做出了各種各樣的探索與努力，取得了一定的成績(jī)，也暴露出了一些亟待解決的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：禮儀文化；傳統(tǒng)文化；文化復(fù)興第一， “禮”和“儀”——中國(guó)禮儀文化的定義。中國(guó)古代的“禮”和“儀”
魅力中國(guó) 2018年13期2018-08-06
- 武術(shù)禮儀在武術(shù)教育中的價(jià)值
，闡述了武術(shù)禮儀文化，并對(duì)中國(guó)武術(shù)禮儀文化在當(dāng)今社會(huì)中所能夠起到的重要的教育價(jià)值進(jìn)行分析，從中得出了武術(shù)禮儀不僅僅是傳統(tǒng)華夏文明中一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的文化內(nèi)涵，同時(shí)更是整個(gè)武術(shù)文化構(gòu)架和體系中不可缺少的重要組成部分，因此武德禮儀更重于武術(shù)技能。關(guān)鍵詞：禮儀；武術(shù)禮儀；禮儀文化“禮”在傳統(tǒng)華夏文明的重要地位不必過(guò)多贅述。中華武術(shù)不光在實(shí)戰(zhàn)攻防中能夠發(fā)揮重要作用，同時(shí)也兼具強(qiáng)身健體修身的功能，除此之外，武術(shù)和華夏文明以及五千年中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系密不可分，將其稱之
體育風(fēng)尚 2018年7期2018-07-13
- 淺談儒家文化背景下韓國(guó)古代的人生禮儀文化
鍵詞】韓國(guó);禮儀文化;中國(guó)禮儀是日常生活中每個(gè)地區(qū)每個(gè)人所遵守的社會(huì)交往中各種禮節(jié)和儀式的統(tǒng)稱?？梢哉f(shuō)自古以來(lái)，中韓兩國(guó)人民是在禮儀中出生、成長(zhǎng)甚至結(jié)束。在朝鮮朝時(shí)期就自稱為“小中華”的韓國(guó)一直有“君子之國(guó)”的美譽(yù)，但這種稱謂也不是空穴來(lái)風(fēng)，反而在中國(guó)早期的歷史文獻(xiàn)中就早有記載。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云：“君子國(guó)在其北，衣冠帶劍”，“其人好讓不爭(zhēng)，有薰華草，朝生夕死。”《說(shuō)文》曰：“東夷之大，大人也;夷俗仁，仁者壽，有君子、不死之國(guó)?！背诉@些歷史文獻(xiàn)外，中
好日子（下旬） 2018年11期2018-06-11
- 論大學(xué)生禮儀文化教育在立德樹(shù)人中的重要作用
，但是大學(xué)生禮儀文化教育是思想政治教育的有益補(bǔ)充，是“樹(shù)人”的重要途徑。關(guān)鍵詞：高校；立德樹(shù)人；禮儀文化黨的十九大報(bào)告明確指出“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”報(bào)告中再一次明確提出教育的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”，這是我國(guó)教育事業(yè)也是高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針
科技風(fēng) 2018年4期2018-05-14
- 論大學(xué)生禮儀文化教育在立德樹(shù)人中的重要作用
，但是大學(xué)生禮儀文化教育是思想政治教育的有益補(bǔ)充，是“樹(shù)人”的重要途徑。關(guān)鍵詞：高校；立德樹(shù)人；禮儀文化黨的十九大報(bào)告明確指出“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！眻?bào)告中再一次明確提出教育的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”，這是我國(guó)教育事業(yè)也是高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針
科技風(fēng) 2018年3期2018-05-14
- 中國(guó)古典禮儀在高職禮儀教學(xué)工作中必要性研究
劑強(qiáng)心劑——禮儀文化來(lái)增加素質(zhì)內(nèi)涵，幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)禮貌待人，在工作生活中做一名謙謙君子。關(guān)鍵詞：古典禮儀;禮儀文化;高職禮儀教學(xué)中華民族的發(fā)展進(jìn)程是一個(gè)離不開(kāi)禮樂(lè)文明的偉大過(guò)程，炎黃子孫的思維方式、價(jià)值觀是建立在不可脫離的血脈傳承中的。提起中國(guó)人的文明其實(shí)就是禮樂(lè)文明，是早在六千多年前即存在的祭祀活動(dòng)。因此，禮文化是中華民族子孫的核心精神，是一切生產(chǎn)生活方式的起源，是日常各類行為的規(guī)范總則。國(guó)人的發(fā)展和進(jìn)步是離不開(kāi)中華古典禮文化的規(guī)范的
當(dāng)代旅游 2018年5期2018-04-25
- 古今禮儀文化探究
買靳摘要：禮儀文化是一種中國(guó)獨(dú)有的文化形式。中華文明在五千年的歷史演變過(guò)程中，雖歷經(jīng)數(shù)次演變，但其核心價(jià)值觀一脈相承，其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規(guī)范，進(jìn)而內(nèi)化為中華民族的自覺(jué)意識(shí)并貫穿于心理與行為活動(dòng)之中。中國(guó)禮儀文化與西方禮儀文化在很多方面?zhèn)戎赜兴煌Ｎ覀儜?yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化自信，從容應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化的交流與變化，迎來(lái)真正意義上民族文化的偉大復(fù)興。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)禮儀；近現(xiàn)代禮儀；西方禮儀；禮儀文化；文化復(fù)興一、概述中國(guó)禮儀文化禮儀文化是一
神州·下旬刊 2018年3期2018-04-14
- 中國(guó)禮儀文化在民航服務(wù)中的體現(xiàn)
質(zhì)缺一不可。禮儀文化對(duì)于改善國(guó)際交往，增進(jìn)各國(guó)人民之間的了解和友誼，展示中華民族的精神風(fēng)貌和維護(hù)我國(guó)的聲譽(yù)有著很重要的意義。關(guān)鍵詞：競(jìng)爭(zhēng) 民航服務(wù) 禮儀文化 協(xié)同發(fā)展中圖分類號(hào)：F562 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）01-0221-02作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)歷來(lái)就享有禮儀之邦的美譽(yù)，傳播中國(guó)優(yōu)秀禮儀文化，是我們中華兒女們不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。中國(guó)繼改革開(kāi)放之后又加入了世界貿(mào)易組織，既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。我國(guó)的民航服務(wù)業(yè)步入了一個(gè)
現(xiàn)代交際 2018年1期2018-02-13
- 《左傳》所體現(xiàn)的幾種周代禮儀舉例
很多關(guān)于周代禮儀文化的記載，但這些記載大多不是踐行禮儀的過(guò)程的平鋪直敘，而是巧妙地穿插于故事講述中。本文就在《左傳》中選幾篇可以窺見(jiàn)周代禮儀文化的篇章，對(duì)以嫡為尊、喪葬、婚嫁這三種禮儀加以闡述說(shuō)明和評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：《左傳》；周代；禮儀文化作者簡(jiǎn)介：王歡（1992-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古開(kāi)魯縣人，西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院全日制中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：魏晉南北朝文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（
青年文學(xué)家 2018年2期2018-01-31
- 由國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中的禮儀文化產(chǎn)生的思考
的高速發(fā)展，禮儀文化及有關(guān)禮儀方面的教育也在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞界中逐步引起了重視，禮儀文化和禮儀教育也成為了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)傳承的發(fā)展之路，良好的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化教育可以在一定程度上是反映出舞者的自身素養(yǎng)，深化廣大舞蹈愛(ài)好者對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的更深層的理解與認(rèn)識(shí)。本文主要以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的角度為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞當(dāng)中的禮儀文化進(jìn)行一定的剖析，促進(jìn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化方面的研究，并在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化教育上提出建設(shè)性的建議?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞；禮儀文化；教育“禮儀”
智富時(shí)代 2018年10期2018-01-30
- 《紅樓夢(mèng)》禮儀文化探究
中涉及的一些禮儀文化進(jìn)行具體解讀，從中可以看出相關(guān)禮儀在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下起到的重要作用。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 禮儀文化 饋贈(zèng)禮儀 祭祀禮《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的古典小說(shuō)，百科全書似的封建社會(huì)人文圖景描繪、深刻的思想內(nèi)涵和復(fù)雜繁瑣的人際關(guān)系使得其充滿著獨(dú)特的魅力，無(wú)數(shù)學(xué)者為之傾注畢生精力……同時(shí)我們看到，與浩如煙海的版本探佚及作者生平考證相比，有關(guān)紅樓禮儀文化的研究則顯得較為遜色。有鑒于此，本文以禮儀文化為切入點(diǎn)，通過(guò)具體的情節(jié)事件對(duì)書中的禮儀文化現(xiàn)象加以
祖國(guó) 2018年23期2018-01-22
- 讓禮儀文化潤(rùn)澤每一個(gè)孩子的心
，做了一系列禮儀文化教育的努力：在學(xué)生家庭中，開(kāi)展“頌經(jīng)典樹(shù)家風(fēng)立家訓(xùn)”活動(dòng)；學(xué)校積極開(kāi)展社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的良好禮儀習(xí)慣；開(kāi)發(fā)學(xué)校德育課程。促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，禮儀自己，也文明他人。通過(guò)這一些努力，讓文明禮儀之“花”，走進(jìn)校園，走近孩子，走進(jìn)他們“心里”，讓孩子們理解禮儀文化對(duì)自身的修養(yǎng)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到禮儀文化對(duì)家庭教育的重要性。以禮儀文化為橋梁，更好地架起學(xué)校教育與家庭教育之間的橋梁，促進(jìn)雙方的發(fā)展。關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；禮儀文化；和諧校園
新課程·上旬 2018年11期2018-01-02