周建新，胡鵬林

（深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060）

一、中國(guó)2017年文化產(chǎn)業(yè)研究概況

2017年，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入新時(shí)代。文化產(chǎn)業(yè)立足于國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)定位，產(chǎn)業(yè)總值有了新增長(zhǎng)，發(fā)展路徑有了新方向，有效地實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)與社會(huì)建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與業(yè)態(tài)的融合與調(diào)整。

2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究在往年快速發(fā)展的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)展，其成果形式主要體現(xiàn)為學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著、年度報(bào)告等三種類型。文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)論文最大的特色是宏觀研究更加深入、微觀研究更加精細(xì)。2017年文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)論文相比較前幾年年均4000篇的數(shù)量級(jí)來講[1]，總數(shù)有所下降，中國(guó)知網(wǎng)2017年以“文化產(chǎn)業(yè)”為關(guān)鍵詞的論文搜索總數(shù)僅為3200余篇，但是以動(dòng)漫、影視、文化旅游、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)為關(guān)鍵詞的論文搜索數(shù)量有所上升；文化產(chǎn)業(yè)史研究成果的學(xué)科意識(shí)加強(qiáng)，學(xué)者們更多地從歷史和基礎(chǔ)理論方面加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)；文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略論文有所減少，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐不僅只是緊跟國(guó)家戰(zhàn)略，也積極探索了文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)特色及發(fā)展趨向。

文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)專著的特色則體現(xiàn)在史論研究深化、地域特色突顯、產(chǎn)業(yè)類別細(xì)化等方面。2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)專著達(dá)200部以上，其中文化旅游、體育產(chǎn)業(yè)及影視等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)占三分之二，表明學(xué)術(shù)界的主要關(guān)注點(diǎn)還是在傳統(tǒng)領(lǐng)域；新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)題材相對(duì)較少，新興題材主要表現(xiàn)為論文成果形式，專著類成果存在滯后性；區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究逐漸增多，各省市對(duì)文化產(chǎn)業(yè)高度重視，要求所在省份的高校及研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)專題研究，文化產(chǎn)業(yè)也逐漸成為各省市的新興經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究富有特色的研究成果。其成果數(shù)量逐年上升，2017年文化產(chǎn)業(yè)各類年度報(bào)告達(dá)到90余部，其中業(yè)態(tài)類、區(qū)域類比例最高，業(yè)態(tài)類仍以影視、旅游、體育等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)報(bào)告為主，區(qū)域類則以各省市規(guī)定任務(wù)為主。相比較前些年，2017年文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告雖然學(xué)術(shù)性還不是很強(qiáng)，但其權(quán)威性、宏觀指導(dǎo)性日益顯現(xiàn)，為政府的政策決策和文化企業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了咨詢服務(wù)。

二、文化產(chǎn)業(yè)理論研究：偏重西方理論而缺乏原創(chuàng)的中國(guó)理論

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究最初緣起于西方文化理論譯介，并且隨著文化體制改革的深入以及文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，從著眼于文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象的文化研究，漸漸轉(zhuǎn)向到辨析文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)理論研究。通過梳理2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究成果，我們發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)理論研究主要集中在西方文化產(chǎn)業(yè)理論、文化產(chǎn)業(yè)倫理、文化產(chǎn)業(yè)空間布局、文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)效率等方面。

（一）西方文化產(chǎn)業(yè)理論研究

西方文化產(chǎn)業(yè)理論研究以文獻(xiàn)研究和應(yīng)用研究為主。文獻(xiàn)研究主要是對(duì)西方文化產(chǎn)業(yè)理論進(jìn)行歸納、分類與總結(jié)，明晰文化產(chǎn)業(yè)理論研究的學(xué)術(shù)工具，便于學(xué)者更靈活地運(yùn)用西方文化產(chǎn)業(yè)理論；應(yīng)用研究則是運(yùn)用西方文化產(chǎn)業(yè)理論研究中國(guó)問題。單世聯(lián)[2]的三卷本《文化大轉(zhuǎn)型：批判與解釋——西方產(chǎn)業(yè)理論研究》將有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的評(píng)論、闡釋、研究置于文化大轉(zhuǎn)型的背景下，以20世紀(jì)西方文化產(chǎn)業(yè)理論為中心，將其綜合為七大基本論域和六種話語樣式，重建西方文化的批判論據(jù)和解釋邏輯。金元浦和約翰·哈特利[3]探討了全球和中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論發(fā)展的軌跡，梳理了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究的三種流派，金元浦提出的范式共同體和約翰·哈特利提出的知識(shí)俱樂部都具有重要的理論意義，它們既可以成為判斷各種文化產(chǎn)業(yè)研究的不同出發(fā)點(diǎn)和理論基點(diǎn)，也可以判斷不同文化產(chǎn)業(yè)類別與項(xiàng)目的運(yùn)行方式與獨(dú)異性。陳文斌[4]則在馬克思主義符號(hào)學(xué)的視域下，將西方文化產(chǎn)業(yè)研究路徑歸納為以法蘭克福學(xué)派為代表的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)的控制研究和以伯明翰學(xué)派為代表的文化產(chǎn)業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院與商務(wù)印書館合作編譯的 《荔園文創(chuàng)譯叢》于2017年正式出版。該編譯計(jì)劃自2014年發(fā)起以來，通過遍訪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家權(quán)威出版社出版的該領(lǐng)域?qū)W術(shù)著作，從中外學(xué)者和商務(wù)印書館編輯推薦的數(shù)十本外文著作中精選出本輯叢書。第一批選取了美、英、法、澳四國(guó)文化研究及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域具有前沿性、代表性和影響力的新書，分別是澳大利亞文化產(chǎn)業(yè)著名學(xué)者約翰·哈特利（John Hartley）和賈森·波茨（Jason Potts）合著的 《文化科學(xué)》、美國(guó)學(xué)者凱文·馬爾卡希（Kevin V.Mulcahy）的《公共文化、文化認(rèn)同與文化政策：比較的視角》、法國(guó)學(xué)者飛利浦·布吉庸（Philippe Bouquillion）、 貝爾納·米埃及（Bernard Miege）和皮埃爾·莫格林（Pierre Moeglin）合著的《符號(hào)性商品的產(chǎn)業(yè)化——基于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》以及英國(guó)學(xué)者安吉拉·默克羅比（Angela McRobbie）的《創(chuàng)意生活：新文化產(chǎn)業(yè)》。

（二）文化產(chǎn)業(yè)倫理研究

文化產(chǎn)業(yè)倫理研究主要聚焦于效益矛盾與倫理風(fēng)險(xiǎn)，文化產(chǎn)業(yè)中存在文化、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理等諸多效益，只有妥善處理不同效益之間的矛盾與沖突，才能規(guī)避文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的倫理風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)代文化總的趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)效益、政治效益擠壓文化效益和倫理效益，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中需要強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值這一核心及其效益在諸效益中的前提性和基礎(chǔ)性的地位。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的倫理風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的根源是文化企業(yè)在發(fā)展過程中忽視倫理責(zé)任,文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)體系中倫理評(píng)價(jià)維度嚴(yán)重欠缺[5]。此外，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)的發(fā)展，催生出新的倫理風(fēng)險(xiǎn)。以互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)為例，王林生[6]認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，如產(chǎn)業(yè)壟斷、“圈地運(yùn)動(dòng)”、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、干預(yù)消費(fèi)者選擇、危及隱私安全等，制約著產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展。妥善處理文化產(chǎn)業(yè)不同效益之間矛盾與沖突需要各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)主體，諸如經(jīng)營(yíng)者、監(jiān)管者、消費(fèi)者的共同努力。當(dāng)前研究主要探討文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者和監(jiān)管者的主體責(zé)任，而對(duì)消費(fèi)者主體責(zé)任的分析則相對(duì)較少。

（三）文化產(chǎn)業(yè)空間布局研究

文化產(chǎn)業(yè)空間布局研究主要關(guān)注的是國(guó)家或地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)各部門、各要素、各環(huán)節(jié)在地域上的動(dòng)態(tài)組合與分布。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間分布不平衡的現(xiàn)狀，大致與中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況重合。從整體來看，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間分布具有東高西低、從東向西依次遞減的階梯狀排列特點(diǎn)，西部文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力明顯落后于東部[7]。從省市區(qū)來看，北京、上海、廣東、天津、江蘇處于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間網(wǎng)絡(luò)中心，擁有更大的網(wǎng)絡(luò)權(quán)力，而部分西北和東北省市身處網(wǎng)絡(luò)外圍[8]。同時(shí)，中國(guó)省市內(nèi)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)空間分布不平衡的現(xiàn)象同樣存在。例如江蘇省的文化產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展水平由高到低依次為蘇南、蘇北、蘇中，而且其區(qū)域間產(chǎn)業(yè)發(fā)展差距在擴(kuò)大[9]。產(chǎn)業(yè)布局研究揭示了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，文化產(chǎn)業(yè)資源不斷向中心城市聚集，加劇了地區(qū)間文化產(chǎn)業(yè)不平衡的現(xiàn)狀。產(chǎn)業(yè)布局研究立足于一個(gè)事實(shí)，即任何產(chǎn)業(yè)的分布都是一種不均衡的狀態(tài)，但是極端的不平衡會(huì)抑制產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。因此，需要通過產(chǎn)業(yè)政策的宏觀調(diào)控，優(yōu)化區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)布局，構(gòu)建區(qū)域間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系，形成良性的文化產(chǎn)業(yè)空間格局。針對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間載體的“同質(zhì)化”“空心化”的問題，有學(xué)者分別從創(chuàng)意階層理論和場(chǎng)景理論關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員空間集聚入手，分析了創(chuàng)意階層和創(chuàng)意社區(qū)的性質(zhì)、集聚形態(tài)和產(chǎn)業(yè)協(xié)作方式，指出要構(gòu)建創(chuàng)意階層和創(chuàng)意社區(qū)，量化描述創(chuàng)意者的構(gòu)成機(jī)制，對(duì)中國(guó)城市創(chuàng)意社區(qū)進(jìn)行維度分格和場(chǎng)景設(shè)計(jì)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)空間布局未來建設(shè)提供新的發(fā)展模式與發(fā)展思路[10]。

（四）文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)效率研究

文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)效率研究主要通過分析文化產(chǎn)業(yè)的“投入”和“產(chǎn)出”的比例關(guān)系，測(cè)度文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和發(fā)展效率，研究文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)效率偏低，以文化為核心的相關(guān)業(yè)態(tài)發(fā)展水平不足，地區(qū)間文化產(chǎn)業(yè)效率差距明顯。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體效率偏低，三大子行業(yè)中文化制造業(yè)綜合效率較高，文化服務(wù)業(yè)次之，文化批零業(yè)較低[11]。另一方面，需要提升文化產(chǎn)業(yè)效率偏低地區(qū)的科技水平，縮小地區(qū)間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差距。西部地區(qū)整體文化產(chǎn)業(yè)效率偏低，純技術(shù)效率低是制約西部文化產(chǎn)業(yè)效率提升的主要因素[12]。文化產(chǎn)業(yè)效率研究反映了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期依賴文化制造業(yè)帶動(dòng)發(fā)展的負(fù)面影響，文化內(nèi)容創(chuàng)新乏力，文化科技融合不足，文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。因此，需要提升文化科技融合水平，提升文化內(nèi)容創(chuàng)新能力，從而加強(qiáng)中西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)能。同時(shí)，還應(yīng)持續(xù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升文化產(chǎn)業(yè)效率。

（五）國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)理論與中國(guó)實(shí)踐比較研究

在研究西方文化產(chǎn)業(yè)理論的基礎(chǔ)上，中國(guó)學(xué)者也在積極運(yùn)用這些理論闡釋中國(guó)問題，展開應(yīng)用研究。這些相關(guān)研究成果重點(diǎn)介紹歐美和亞洲等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、特征及具有特色的案例，并對(duì)世界其他地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。張宏偉[13]運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，在構(gòu)建理論模型的基礎(chǔ)上，對(duì)澳大利亞的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行系統(tǒng)性分析，進(jìn)而得出了澳大利亞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示。劉景枝《新聞集團(tuán)傳媒產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈研究》以默多克新聞集團(tuán)為研究對(duì)象，對(duì)規(guī)制、資本和技術(shù)等影響因素進(jìn)行剖析，結(jié)合新聞集團(tuán)分拆前2003-2012年的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和發(fā)展實(shí)踐，探討英美、中國(guó)等兩種媒介生態(tài)下的價(jià)值鏈整合的不同機(jī)理。這些對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)理論的研究成果多數(shù)沿著西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的足跡得出推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理論做出了有益的探索，但是成果過于偏向文化創(chuàng)意或經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，缺乏兩者的有機(jī)結(jié)合。

（六）中國(guó)原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)理論研究

中國(guó)原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)理論主要強(qiáng)調(diào)文化自信與文化傳承。文化自信是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展，其核心是價(jià)值觀自信，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要路徑和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。張炎鈺[14]認(rèn)為民族文化產(chǎn)業(yè)也是實(shí)現(xiàn)文化自信的關(guān)鍵。文化自信建立在文化自覺的基礎(chǔ)上，因此我們需要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)文化自覺，強(qiáng)化文化自信，從而最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的文化資源，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則促進(jìn)和推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。封英[15]認(rèn)為充分發(fā)揮好文化產(chǎn)業(yè)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，實(shí)現(xiàn)兩者的良性互動(dòng)，是創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體制機(jī)制的重要手段。然而，僅僅強(qiáng)調(diào)文化自信，無法改變當(dāng)前中國(guó)原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)理論匱乏的現(xiàn)狀，這方面的成果不僅數(shù)量少而且水平不高，未來文化產(chǎn)業(yè)研究需要在文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)理論下功夫。

（七）小結(jié)

當(dāng)前，西方文化產(chǎn)業(yè)理論研究為中國(guó)學(xué)者提供了方法視野和研究范式，但存在著機(jī)械套用、簡(jiǎn)單模仿的弊病，相關(guān)研究將中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)囿于特定理論框架，失去了問題研究的針對(duì)性和靈活性。文化產(chǎn)業(yè)倫理研究著眼于效益矛盾與倫理風(fēng)險(xiǎn)，意在突出文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，尤其是文化對(duì)社會(huì)道德倫理的規(guī)范作用。中國(guó)學(xué)者通過實(shí)證研究方法，分析中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的空間布局和行業(yè)效率，核心觀點(diǎn)分別是產(chǎn)業(yè)空間分布不平衡和行業(yè)效率偏低。中國(guó)原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)理論聚焦于文化自信與文化傳承，強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)形態(tài)的重要性，但更應(yīng)加強(qiáng)理論創(chuàng)新，擺脫西方文化產(chǎn)業(yè)理論的束縛，研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)，解決中國(guó)問題。

三、文化產(chǎn)業(yè)屬性研究：強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)屬性而忽略“文化+產(chǎn)業(yè)”的雙重屬性

文化產(chǎn)業(yè)屬性研究聚焦于文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征，旨在明晰文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、外延、特征，便于人們更好地認(rèn)識(shí)和理解文化產(chǎn)業(yè)。2017年，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)屬性研究主要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、關(guān)系、模式等方面展開了深入探討。

（一）文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵研究

文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵研究提出了新的文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)知維度，分析了當(dāng)前中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的階段性特征。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)特殊的業(yè)態(tài)，具有多重效益，包含眾多門類，很難提出統(tǒng)一的內(nèi)涵界定，每一個(gè)特定角度的獨(dú)到見解都豐富了我們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知。文化產(chǎn)業(yè)是由文化產(chǎn)品的生產(chǎn)來定義的，沒有文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，也就沒有文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品的豐富多樣性及其生產(chǎn)機(jī)制和服務(wù)系統(tǒng)的復(fù)雜性，構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)復(fù)雜的社會(huì)文化系統(tǒng)。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)處于結(jié)構(gòu)性調(diào)整陣痛期，文化產(chǎn)業(yè)整體增速放緩，文化制造業(yè)發(fā)展緩滯，而以文化為核心的業(yè)態(tài)發(fā)展不充分。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提質(zhì)增效，以應(yīng)對(duì)不斷增加的下行壓力。魏鵬舉[16]認(rèn)為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展勢(shì)能轉(zhuǎn)換的緩滯過渡期，雖然呈現(xiàn)出增長(zhǎng)低緩的現(xiàn)象，但是有利于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與發(fā)展能力的可持續(xù)提升。在業(yè)態(tài)融合和媒介融合的趨勢(shì)下，文化產(chǎn)業(yè)不需要一個(gè)大而全的概念，而需要從特定的角度提出深刻的理解。文化產(chǎn)業(yè)的階段性特征研究為我們理解當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象提供了一個(gè)理論支點(diǎn)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系研究

文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系研究主要關(guān)注文化體制改革中文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系，以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)兩者關(guān)系的思考，反映了當(dāng)前中國(guó)文化體制改革的新特點(diǎn)，即推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)融合發(fā)展。傅銘[17]認(rèn)為文化事業(yè)既包括文化產(chǎn)業(yè)，又包括無法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的公共文化服務(wù)體系，文化事業(yè)的發(fā)展需要公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承是相互促進(jìn)的過程，這一過程中一方面需要把握文化的特殊性，另一方面需要明晰文化傳承影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用機(jī)理。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系研究旨在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與公共文化服務(wù)體系的融合發(fā)展，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)與文化供給的不同優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)社會(huì)的文化繁榮。產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系研究突出了文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的特殊性，產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中要把握好不同文化的特點(diǎn)及其產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的適宜程度。

（三）文化產(chǎn)業(yè)模式研究

文化產(chǎn)業(yè)模式研究主要分析了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、商業(yè)模式、管理模式等。新時(shí)期文化市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的方法、模式主要是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展基礎(chǔ)上出現(xiàn)的新興學(xué)科，文化商業(yè)模式是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科的重要研究領(lǐng)域，將成為文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)的重要理論支撐。楊洪豐《廣告產(chǎn)業(yè)規(guī)制研究》運(yùn)用產(chǎn)業(yè)組織理論和產(chǎn)業(yè)規(guī)制理論，圍繞在逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，以傳統(tǒng)SCP分析范式，研究中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)規(guī)制與廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告發(fā)布者和廣告內(nèi)容之間的相互關(guān)系，從規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析中國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)制的效果，進(jìn)而提出中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)規(guī)制的創(chuàng)新策略。昝勝峰在《文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式概論》中以文化如何驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，探討文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式為核心，著重分析文化及文化市場(chǎng)的特性、文化產(chǎn)品特性、顧客特點(diǎn)、塑造文化品牌的方法，以及企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)管理中如何選擇和改進(jìn)商業(yè)模式等內(nèi)容。這些研究成果立足當(dāng)下，探討了文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展模式，規(guī)劃了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，具有產(chǎn)業(yè)前瞻性和行業(yè)指導(dǎo)性。

（四）文化產(chǎn)業(yè)管理與運(yùn)營(yíng)研究

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)誕生于計(jì)劃體制，長(zhǎng)期以來既被行政體制分割又被各種政策保護(hù)，因而表現(xiàn)出經(jīng)營(yíng)單位眾多、產(chǎn)業(yè)集約化程度較低、規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)鏈不完善、資源分散以及經(jīng)濟(jì)效益不高等突出特點(diǎn)，這些問題已制約中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，因此如何整合文化產(chǎn)業(yè)資源、發(fā)展和壯大中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，已成為亟待解決的重大課題。唐建軍[18]在充分借鑒文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目管理相關(guān)概念以及文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目化特征等問題基礎(chǔ)上，參考學(xué)界研究成果和業(yè)界成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，依次闡述文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的過程管理、策劃籌備、項(xiàng)目組織、市場(chǎng)營(yíng)銷、費(fèi)用管理、范圍和進(jìn)度管理、質(zhì)量管理、風(fēng)險(xiǎn)管理和收尾管理等內(nèi)容，既反映項(xiàng)目管理的理念精髓，又體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐的特殊規(guī)律。文化產(chǎn)業(yè)集群研究著眼于文化產(chǎn)業(yè)的空間集中趨勢(shì)，表現(xiàn)為區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)集群。張艷[19]通過文獻(xiàn)研究法、多學(xué)科分析法、多案例研究法、定性和定量相結(jié)合等研究方法，認(rèn)為“治理”是提高中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展質(zhì)量的重要支撐，從集群治理理論出發(fā)，提出改進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集群治理的政策建議。

（五）小結(jié)

文化產(chǎn)業(yè)屬性研究突出了當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心特征：融合。業(yè)態(tài)融合與媒介融合擴(kuò)大和豐富了文化產(chǎn)業(yè)的外延與內(nèi)涵。融合的趨勢(shì)在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，體現(xiàn)為文化內(nèi)容生產(chǎn)相關(guān)業(yè)態(tài)的產(chǎn)值占比不斷提升，文化制造業(yè)的產(chǎn)值占比持續(xù)走低。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的融合，破除文化體制改革深入推進(jìn)的障礙，翻開社會(huì)主義文化繁榮的新篇章。產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承的融合，創(chuàng)新文化傳承方式，改變區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑和模式。但是在文化產(chǎn)業(yè)屬性研究過程中，學(xué)者們往往從經(jīng)濟(jì)屬性的角度切入研究，對(duì)于“文化+產(chǎn)業(yè)”的雙重屬性關(guān)注不充分。

四、文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究：重形式的跨界融合輕文化內(nèi)容的創(chuàng)新

文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究是對(duì)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)、新聞出版業(yè)、廣播影視業(yè)、演藝音樂業(yè)、動(dòng)漫游戲業(yè)、文化旅游業(yè)等業(yè)態(tài)進(jìn)行深入研究。2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究的整體特點(diǎn)是研究成果交叉度高、針對(duì)性強(qiáng)。交叉度高主要是指每個(gè)業(yè)態(tài)研究都是一個(gè)獨(dú)立的體系，例如旅游產(chǎn)業(yè)作為一種業(yè)態(tài)，涉及到旅游產(chǎn)業(yè)理論、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、旅游產(chǎn)業(yè)政策等；針對(duì)性強(qiáng)主要是指業(yè)態(tài)研究涉及到與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)度不高的專業(yè)領(lǐng)域，例如電影產(chǎn)業(yè)研究中的電影史、電影美學(xué)等。在具體內(nèi)容上，主要聚集于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的融合與轉(zhuǎn)型發(fā)展、新興業(yè)態(tài)的內(nèi)涵與特征、業(yè)態(tài)融合以及文體旅游產(chǎn)業(yè)、文化科技產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等方面。

（一）傳統(tǒng)業(yè)態(tài)研究

傳統(tǒng)業(yè)態(tài)是區(qū)別于新興業(yè)態(tài)的概念，傳統(tǒng)業(yè)態(tài)主要是指那些不是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字信息技術(shù)推動(dòng)下產(chǎn)生的業(yè)態(tài)，諸如影視產(chǎn)業(yè)、音樂產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、演藝產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等業(yè)態(tài)。通過梳理傳統(tǒng)業(yè)態(tài)研究文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)者們主要在融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等方面展開了深入探討。

1.文化產(chǎn)業(yè)融合研究。文化產(chǎn)業(yè)融合是當(dāng)前中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展的重要趨勢(shì)，主要體現(xiàn)為不同業(yè)態(tài)的融合以及科技與文化的融合。李鳳亮和宗祖盼[20]認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)融合發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重要舉措。新興科技與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)融合發(fā)展，諸如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等，將重塑現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)格局，對(duì)傳統(tǒng)業(yè)態(tài)產(chǎn)生顛覆性影響。以5G為代表的信息通訊技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代，以大數(shù)據(jù)為代表的資源整合技術(shù)彌補(bǔ)文化產(chǎn)品和服務(wù)與市場(chǎng)之間的脫節(jié)，同時(shí)也推動(dòng)文化生產(chǎn)與科技的高度融合[21]。業(yè)態(tài)融合的媒介是文化與科技的融合，文化與科技融合的目的是業(yè)態(tài)融合，兩種研究思路殊途同歸。融合發(fā)展是傳統(tǒng)業(yè)態(tài)存活和發(fā)展的必然需要，但是目前的研究過于聚焦于業(yè)態(tài)融合，雖然提出了詳盡的業(yè)態(tài)融合策略，但是對(duì)于內(nèi)容生產(chǎn)如何適應(yīng)業(yè)態(tài)融合后的變化和挑戰(zhàn)關(guān)注不足。

2.文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展需要適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，要激發(fā)消費(fèi)需求，削減無效供給，適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)融合和數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)。范玉剛[22]認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)需要轉(zhuǎn)型的根本原因是文化生產(chǎn)與內(nèi)容創(chuàng)新無法適應(yīng)消費(fèi)需求的變化，文化消費(fèi)方面有效供給不足，文化生產(chǎn)方面存在大量無效供給。傳統(tǒng)文化企業(yè)需要將以手工和大規(guī)模復(fù)制為主的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)型為以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為主的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，更新傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)內(nèi)容，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)自身的整體轉(zhuǎn)型和升級(jí)換代。文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究有兩種視角：一種是宏觀的，立足于整體業(yè)態(tài)的發(fā)展特點(diǎn)，研究業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑與策略；另一種是微觀的，立足于具體行業(yè)或企業(yè)，研究行業(yè)轉(zhuǎn)型與企業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。這些成果立足于行業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)發(fā)展，并且提出大量成功轉(zhuǎn)型的案例以佐證自己的觀點(diǎn)。

（二）新興業(yè)態(tài)研究

文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)主要是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字信息技術(shù)推動(dòng)下不斷衍生的文化業(yè)態(tài)，其核心技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)；其表現(xiàn)和銷售的內(nèi)容應(yīng)該屬文化領(lǐng)域；其呈現(xiàn)的主要載體是電腦、手機(jī)和其他移動(dòng)存儲(chǔ)等終端平臺(tái)。2017年文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)研究，一方面著眼于新興業(yè)態(tài)的內(nèi)涵與特征，如泛娛樂化文化業(yè)態(tài)、虛擬文化業(yè)態(tài)、粉絲經(jīng)濟(jì)文化業(yè)態(tài)等；另一方面聚焦于新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，如虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、大數(shù)據(jù)、5G、互聯(lián)網(wǎng)等。

1.新興業(yè)態(tài)內(nèi)涵研究。分析了當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)的業(yè)態(tài)特征和發(fā)展趨勢(shì)，研究區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)如何培育新興文化業(yè)態(tài)。新興業(yè)態(tài)推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)，提供了有效的文化供給，適應(yīng)了新生代的消費(fèi)需要。當(dāng)前新興業(yè)態(tài)整體發(fā)展速度快，以小微企業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)組織迅速崛起，消費(fèi)主體主要以新生代為主。諸如泛娛樂文化業(yè)態(tài)、二次元文化業(yè)態(tài)、虛擬文化業(yè)態(tài)、粉絲經(jīng)濟(jì)文化業(yè)態(tài)、影音文化業(yè)態(tài)和傳媒文化業(yè)態(tài)等文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)，具有科技創(chuàng)意融合、跨界產(chǎn)業(yè)融合、運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新、場(chǎng)景式文化體驗(yàn)等主要特征，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)。新興業(yè)態(tài)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)需要結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀，制定新興業(yè)態(tài)視域下區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略。

2.高新技術(shù)發(fā)展研究。通過厘清發(fā)展脈絡(luò)，展望高新技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景與挑戰(zhàn)。一方面，高新技術(shù)催生了文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，同時(shí)推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的巨大變革。另一方面，高新技術(shù)也給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)分為機(jī)器復(fù)制、機(jī)器生產(chǎn)、機(jī)器創(chuàng)意等三大階段，隨著人工智能技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)即將步入機(jī)器創(chuàng)意階段，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系將深陷危機(jī)，一方面機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代所形成和累積的問題不斷深化，形成文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要阻力，另一方面技術(shù)進(jìn)步所導(dǎo)致的新的商業(yè)、社會(huì)、倫理等方面的挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)[23]。當(dāng)下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深刻影響人民生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，數(shù)字化成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的必由之路。白國(guó)慶等[24]認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)讓博物館等公共文化設(shè)施由靜到動(dòng)，帶來了全新內(nèi)容，構(gòu)建起了數(shù)字博物館、掌上博物館等公共文化服務(wù)的共享機(jī)制。但目前數(shù)字博物館共享機(jī)制還存在政策支持力度偏低、博物館數(shù)量以及參觀人數(shù)不足、科技支撐和衍生服務(wù)質(zhì)量有待提升等問題。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)融合

高新技術(shù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合能推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)全新的生命力，催生欠發(fā)達(dá)地區(qū)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的融合研究主要聚焦產(chǎn)業(yè)與科技之間的融合和文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)之間的跨界融合兩個(gè)方面。

1.文化產(chǎn)業(yè)與科技產(chǎn)業(yè)之間的融合研究。VR作為數(shù)字新媒體技術(shù)的一種全新科技形式，是一種可以讓用戶感到作為主角存在于模擬環(huán)境中的新興技術(shù)。VR技術(shù)覆蓋了電影、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化旅游、動(dòng)漫游戲等行業(yè)，研究者們著眼于“互聯(lián)網(wǎng)+”下的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)未來的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了全面、深入、科學(xué)、細(xì)致的分析。余日季[25]從一種基于AR技術(shù)的數(shù)字化開發(fā)式保護(hù)的理論方法與實(shí)踐操作思路，將AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論知識(shí)結(jié)合起來，重點(diǎn)探究了文化數(shù)字化植入開發(fā)模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)與構(gòu)建過程以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)文化數(shù)字化植入系統(tǒng)原型的研究與設(shè)計(jì)。在研究文化產(chǎn)業(yè)與科技融合的過程中，研究者們對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)關(guān)注越來越高，但也指出了IP原創(chuàng)內(nèi)容匱乏、VR內(nèi)容交互體驗(yàn)差、影視與游戲等行業(yè)過度競(jìng)爭(zhēng)等問題，這些研究領(lǐng)域仍需深入挖掘，保持新興業(yè)態(tài)的創(chuàng)新價(jià)值。

2.文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)之間的跨界融合研究。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的單線發(fā)展已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，而多種業(yè)態(tài)的對(duì)接、聯(lián)動(dòng)與融合促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)擁有全新的生命力，同時(shí)催生新業(yè)態(tài)的發(fā)展。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，2017年文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的跨界融合涉及到了旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究、電子游戲動(dòng)漫等新興產(chǎn)業(yè)的研究。陳海燕[26]著眼于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的意義、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展對(duì)青年群體的影響，最后提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的前景展望及策略思考。張玉蓉在《旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)制研究》中闡述了旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀與主要問題，揭示了旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理和發(fā)展效應(yīng)，提出中國(guó)旅游業(yè)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的總體思路及對(duì)策建議。但目前這些專著對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)單線研究較多，對(duì)業(yè)態(tài)融合方面的研究相對(duì)較少，只停留在現(xiàn)狀描述，缺少內(nèi)容的創(chuàng)新和對(duì)新興業(yè)態(tài)的實(shí)質(zhì)研究。

（四）文體旅游產(chǎn)業(yè)研究

文體旅游產(chǎn)業(yè)方面的研究成果較多，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅專著類就有40余種，主要涵蓋了文化類、體育類和旅游類等類別，從規(guī)劃、創(chuàng)意、策劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理、運(yùn)營(yíng)等多個(gè)角度對(duì)中國(guó)文體旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析研究，涉及電影、美術(shù)、文化遺產(chǎn)、體育場(chǎng)館、區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、出版產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等多項(xiàng)活動(dòng)。

1.文化類。其研究成果著眼于文體旅游產(chǎn)業(yè)的文化屬性，多是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、新聞傳媒、出版印刷、藝術(shù)審美等相關(guān)的問題。研究者們從發(fā)展現(xiàn)狀、基本保護(hù)方法、各地區(qū)保護(hù)實(shí)踐工作及其成果、市場(chǎng)環(huán)境等角度進(jìn)行評(píng)述。《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難點(diǎn)與問題，通過深入的案例解析，分別從法律法規(guī)建設(shè)、少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自救路徑，以及與宗教、文化產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的唐卡藝術(shù)等角度出發(fā)，呈現(xiàn)、分析與深入探討中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作所面對(duì)問題的復(fù)雜性及可能的解決路徑。研究者還對(duì)傳媒出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、市場(chǎng)環(huán)境、解決措施等角度進(jìn)行評(píng)述，指出可能存在的困難、障礙和問題，為中國(guó)傳媒印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)研判。

2.體育類。其研究成果著眼于文體旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性，涵蓋了體育用品業(yè)、體育廣告業(yè)、體育傳媒業(yè)、體育彩票業(yè)、經(jīng)濟(jì)體育產(chǎn)業(yè)、休閑體育產(chǎn)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)等多個(gè)方面。2017年關(guān)于體育類的研究成果主要聚焦以下幾個(gè)方面。一是區(qū)域體育研究方面，有學(xué)者從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科角度探索區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理論，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)原則提出休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的理論構(gòu)思。二是體育產(chǎn)業(yè)理論研究方面，研究者對(duì)體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基本理論、體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的內(nèi)涵等問題進(jìn)行了深入研究。劉培華[27]等學(xué)者從制度創(chuàng)新角度對(duì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了深入的剖析，明確了制度對(duì)中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，提出了在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新的需求與供給等問題。三是在體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級(jí)路徑研究方面，研究者從定性和定量?jī)蓚€(gè)角度對(duì)中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的對(duì)策。

3.旅游類。其研究成果著眼于文體旅游產(chǎn)業(yè)的社會(huì)屬性，結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究的背景和理論基礎(chǔ)，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的模式進(jìn)行剖析，探討了旅游產(chǎn)業(yè)模式的本質(zhì)與作用機(jī)制，研究了滿足中國(guó)民族地區(qū)生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和人的價(jià)值同步發(fā)展的問題。首先是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究的背景和理論基礎(chǔ)。劉文燕《民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與思考》把民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為民族文化的核心元素，形成了以旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)意活動(dòng)為手段，以技術(shù)為支撐，以多元化的旅游產(chǎn)品為載體的新的旅游發(fā)展模式，對(duì)湖北省武陵山區(qū)發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析研究。其次，旅游產(chǎn)業(yè)政策的制度安排與政策設(shè)計(jì)對(duì)于促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提升、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式增長(zhǎng)、優(yōu)化旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境都具有重要意義。有學(xué)者通過改變傳統(tǒng)對(duì)具體政策就事論事的分析角度，從宏觀、中觀和微觀上將所有的旅游產(chǎn)業(yè)政策看作一個(gè)整體，研究旅游產(chǎn)業(yè)政策的發(fā)展和演化規(guī)律。最后，不少學(xué)者從中國(guó)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)面臨的一些具體問題的角度入手，研究旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和演化規(guī)律，深入考察旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題。

從現(xiàn)有研究成果來看，文體旅游產(chǎn)業(yè)主要還是用傳統(tǒng)的思維方式發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，多以區(qū)域性個(gè)案為主題，缺少大范圍研究。從發(fā)展趨勢(shì)來看，跨界融合必將成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要形式，但當(dāng)前文體旅游產(chǎn)業(yè)仍然是單級(jí)發(fā)展，沒有涉及多種業(yè)態(tài)的對(duì)接、聯(lián)動(dòng)、融合。研究?jī)?nèi)容停留在對(duì)文體旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行普查和分析文體旅游業(yè)態(tài)的特征和價(jià)值屬性。沒有以創(chuàng)意路徑為基石推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而形成了固化思維，不具備創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。

（五）文化科技產(chǎn)業(yè)研究

文化科技產(chǎn)業(yè)作為高端、新型服務(wù)業(yè)，已成為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，是研究者們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。在數(shù)字化的浪潮下，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容在數(shù)字融合趨勢(shì)下已經(jīng)打通，新興文化產(chǎn)業(yè)將引領(lǐng)時(shí)代潮流。總體來說，對(duì)文化科技產(chǎn)業(yè)的研究可以分為以下兩個(gè)方面：一是高新技術(shù)日趨成熟，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)受到了極大的沖擊；二是數(shù)字時(shí)代的到來，為新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇。

1.數(shù)字時(shí)代下的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。新技術(shù)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的融合促進(jìn)了傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字結(jié)合、出版產(chǎn)業(yè)與數(shù)字結(jié)合、影視產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合有效彌補(bǔ)了文化產(chǎn)業(yè)資源相對(duì)不足的缺陷，促進(jìn)了游戲動(dòng)漫、數(shù)字媒體等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷更新創(chuàng)作手段、拓展創(chuàng)新空間、提升創(chuàng)意內(nèi)涵，拉動(dòng)整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系的不斷成熟完善，產(chǎn)生強(qiáng)力的支撐和拉動(dòng)作用，為未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)奠定了基礎(chǔ)?；ń╗28]立足于新的文化地緣視野，以全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的國(guó)際潮流為背景，深入研究了互聯(lián)互通時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，探討了文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。對(duì)打造文化生產(chǎn)的價(jià)值鏈、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與金融、科技、制造業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展起到了重要的影響。

2.數(shù)字時(shí)代下的新興文化產(chǎn)業(yè)。新興文化產(chǎn)業(yè)的主要研究領(lǐng)域集中在數(shù)字電視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)新媒體等。在全球互聯(lián)共享的領(lǐng)域，信息技術(shù)的革命，尤其是移動(dòng)互聯(lián)正在幫助全世界的人們進(jìn)行密切接觸，大量的新機(jī)會(huì)正在涌現(xiàn)，同時(shí)數(shù)字內(nèi)容的消費(fèi)正在成為一個(gè)潛在的市場(chǎng)，“內(nèi)容”和“數(shù)字”的結(jié)合將成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，技術(shù)、創(chuàng)新和創(chuàng)意的融合將成為發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，數(shù)字跨界發(fā)展也因此成為行業(yè)內(nèi)企業(yè)的典型特征。新興技術(shù)下的文化產(chǎn)業(yè)使得各個(gè)領(lǐng)域之間疆界縮小，動(dòng)漫的表現(xiàn)手法和創(chuàng)造語言已經(jīng)廣泛運(yùn)用到游戲、影視、設(shè)計(jì)等各個(gè)方面。緱先鋒在《河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》中構(gòu)建并完善河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈、發(fā)展河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群、河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)投資運(yùn)作策略、河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷策略分析，借鑒了國(guó)外和國(guó)內(nèi)比較成功的動(dòng)漫企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，提出了適合河南省動(dòng)漫企業(yè)發(fā)展的思路。

關(guān)于文化科技產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，學(xué)術(shù)界把技術(shù)力量作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要影響因素，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)判，大多數(shù)學(xué)者指出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須要研究新技術(shù)的發(fā)展為中心，但目前的專著過于關(guān)注科技創(chuàng)新而忽略文化產(chǎn)業(yè)本身原創(chuàng)文化內(nèi)容的研究，原創(chuàng)內(nèi)容的生產(chǎn)速度和科技的研發(fā)速度相比，內(nèi)容生產(chǎn)處于滯后的狀態(tài)。

（六）藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，很大程度上影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。我們梳理了2017年藝術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的研究成果，從研究的形式來看，當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的研究大多局限于電影、紀(jì)錄片、電視、動(dòng)畫等藝術(shù)形式，從研究的內(nèi)容來看，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究涉及藝術(shù)理論研究、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究、藝術(shù)形態(tài)的規(guī)制法律政策研究等。付縵和胡惠林[29]認(rèn)為中國(guó)從文化生產(chǎn)實(shí)踐到文化生活方式都具有鮮明的農(nóng)業(yè)社會(huì)特征,以電影、出版、廣播等為代表的工業(yè)形態(tài)的文化商品是以一種獨(dú)特的方式通過國(guó)家統(tǒng)籌進(jìn)入群眾生活,并逐步構(gòu)建起當(dāng)代中國(guó)工業(yè)化特征的文化生產(chǎn)方式和文化生活方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。周倩雯《天一影片公司探析》以專題形式對(duì)天一影片公司的文化含義、地域性、政治性和電影本體特征進(jìn)行闡釋，將天一影片公司作為中國(guó)商業(yè)電影發(fā)展的先鋒來定位，將其經(jīng)營(yíng)發(fā)展的拐點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格的嬗變，與中國(guó)社會(huì)政治風(fēng)云的變幻相關(guān)聯(lián)，在兩者微妙的呼應(yīng)中，闡明其間蘊(yùn)含的歷史聯(lián)系和文化含義。支菲娜《面向電影強(qiáng)國(guó)的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》從電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究入手，以系統(tǒng)科學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，從一個(gè)前瞻性的角度，以電影學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科的方法來思考如何推動(dòng)中國(guó)的電影強(qiáng)國(guó)建設(shè)問題，并取得了重大突破。

2017年中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的研究仍囿于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)止步不前，沒有充分利用到新技術(shù)、新平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，限制了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的傳播范圍、市場(chǎng)份額以及發(fā)展邊際。

（七）小結(jié)

在業(yè)態(tài)融合、媒介融合的背景下，文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的產(chǎn)業(yè)鏈和經(jīng)營(yíng)環(huán)境發(fā)生了顛覆性的變化，表現(xiàn)為傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的融合與轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，所有傳統(tǒng)業(yè)態(tài)都在謀求融合與轉(zhuǎn)型，觸發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)革命，這將在未來為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展催生的文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)，觸發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)革命，打破了原有的生態(tài)格局，模糊了業(yè)態(tài)的邊界。隨著文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局的持續(xù)變化，新型業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的區(qū)分將逐漸失去意義。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)的發(fā)展擠壓了傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的生存空間，倒逼傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，促進(jìn)了新興業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的融合。文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的融合，不僅是新技術(shù)在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)中的運(yùn)用，更是兩者的深度融合。如何在二者融合的過程中，應(yīng)對(duì)新的商業(yè)、社會(huì)、倫理等方面的問題，這是當(dāng)前研究關(guān)注不足的地方。

五、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究：強(qiáng)化文化資源基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與創(chuàng)意

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究著眼于中國(guó)各省市及少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，旨在進(jìn)行綜合研究或業(yè)態(tài)研究，主要依托各個(gè)省市的地方特色文化，深入探討具有地方特色的旅游產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，在研究現(xiàn)狀、總結(jié)特征的基礎(chǔ)上提出未來發(fā)展趨勢(shì)及文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。2017年中國(guó)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究主要集中在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的概況及創(chuàng)新發(fā)展研究、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)研究、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化資源挖掘研究等方面。

（一）區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的概況及創(chuàng)新發(fā)展研究

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聚焦當(dāng)?shù)靥厣幕槍?duì)性地對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)概況及創(chuàng)新發(fā)展分析研究，既可以看到過去的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的局限與不足，又可以對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的未來進(jìn)行前瞻性的預(yù)測(cè)，這些研究主要集中在總體研究、業(yè)態(tài)研究和年度報(bào)告等三方面。

1.總體研究。其研究成果主要運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、調(diào)查問卷、深度采訪、個(gè)案研究等多元研究方法，從背景條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿Φ慕嵌葘?duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展情況進(jìn)行總結(jié)概括，并從戰(zhàn)略層面提出了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路、對(duì)策與政策建議，為文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者、專家學(xué)者和政府相關(guān)部門開展工作提供決策參考和智力支持。向勇[30]以“‘一帶一路’格局與澳門文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇”為主題，探討澳門如何抓住“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展適度多元。

2.業(yè)態(tài)研究。主要分為兩類：一類是以北京、上海、廣州等城市為代表，依靠經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和人力資源條件的支撐，大力發(fā)展以高新技術(shù)為主的新興業(yè)態(tài)；另一類是以中西部少數(shù)民族地區(qū)為代表，依托自然資源條件，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)力密集的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。尹宏禎[31]通過考察調(diào)研、分析代表性的西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，研究西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的文化角度和產(chǎn)業(yè)角度的獨(dú)特個(gè)性，從而為西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供揚(yáng)長(zhǎng)避短的理論依據(jù)，對(duì)于西部地區(qū)脫貧具有一定的理論參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3.年度報(bào)告。主要是圍繞不同的省市區(qū)域、不同的文化業(yè)態(tài)進(jìn)行全方位的總結(jié)分析，涵蓋了文化產(chǎn)業(yè)的態(tài)勢(shì)、文化產(chǎn)業(yè)理論基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿?、方案?duì)策、人才培養(yǎng)、體制改革等多個(gè)方面。年度報(bào)告主要內(nèi)容聚焦文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的突出現(xiàn)象，指出了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力度不強(qiáng)，過度依賴地方自身擁有文化資源而忽略了文化科技的融合問題。柴國(guó)君、張智榮[32]從文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)理論入手，考察了內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，探究了發(fā)展中存在的突出問題與瓶頸，探索了內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本路徑，提出了加快內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措和政策建議。

（二）區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)研究

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究是區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)中的重要研究領(lǐng)域，主要涉及傳媒、出版、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、體育等文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致不同地域都發(fā)展不同的文化產(chǎn)業(yè)，所以對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)進(jìn)行分析、討論、對(duì)比就顯得十分重要，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的研究也成為研究的重要內(nèi)容，涉及到的業(yè)態(tài)繁多雜亂且有交叉重復(fù)。

通過梳理研究成果發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)占到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)比重較大或獨(dú)具特色的省、市、自治區(qū)成為學(xué)者重點(diǎn)研究的區(qū)域。以浙江、江蘇、重慶、上海、廣東為代表的省份文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快。以西北民族地區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)等中西部地區(qū)為代表的省份文化資源豐富，成為當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的重要支柱，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，地位不斷提升。把多勛[33]立足中國(guó)西北民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，研究中國(guó)西北民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，探討西北民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律、現(xiàn)狀以及發(fā)展態(tài)勢(shì)。近年來，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益壯大，文化產(chǎn)業(yè)與各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系以及影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素等研究的成果越來越多。梅藝華[34]基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，對(duì)江西省旅游產(chǎn)業(yè)融合研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合江西省旅游產(chǎn)業(yè)融合的典型案例，提出江西省旅游產(chǎn)業(yè)融合的新思路、新模式。此外，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境密切相關(guān)。

（三）區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化資源挖掘研究

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化資源挖掘研究主要強(qiáng)調(diào)文化資源的開發(fā)，研究者們從各個(gè)地區(qū)的區(qū)域性文化資源現(xiàn)狀以及資源發(fā)展特征出發(fā)，立足各個(gè)區(qū)域得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，探討區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展的趨勢(shì)。

區(qū)域文化資源的挖掘涉及生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等多個(gè)業(yè)態(tài)，通過對(duì)文化資源現(xiàn)狀進(jìn)行普查，分析文化資源的特征和價(jià)值屬性，在對(duì)文化資源的價(jià)值賦存、增權(quán)途徑和形成機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，探討從數(shù)字化到技術(shù)化、從物態(tài)化到活態(tài)化、從景觀化到藝術(shù)化、從商品化到資本化、從在場(chǎng)化到符號(hào)化、從資源化到產(chǎn)業(yè)化等多條創(chuàng)造性創(chuàng)意路徑。陳煒《桂滇黔少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查與開發(fā)利用研究》對(duì)桂滇黔少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的數(shù)量與規(guī)模、類型與分布、起源與特征、功能與價(jià)值、生存現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了全面系統(tǒng)調(diào)查分析，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面闡述了桂滇黔少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)利用的重要性和意義。研究者們通過考察調(diào)研區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，統(tǒng)計(jì)、核算文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)，從文化角度和產(chǎn)業(yè)角度來展示區(qū)域文化資源的獨(dú)特個(gè)性。借鑒國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生機(jī)制，其研究成果為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)文化資源的開發(fā)提供了有益借鑒。

（四）小結(jié)

2017年研究者對(duì)中國(guó)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)概況及創(chuàng)新的發(fā)展歷程做出有益的探索，但研究成果過度依賴地方文化，局限于對(duì)已有的文化產(chǎn)業(yè)概況研究，忽略文化的創(chuàng)新發(fā)展，沒有提出適合區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路。關(guān)注區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化資源挖掘是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)，可持續(xù)發(fā)展也是衡量區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的重要條件，這些研究成果對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的資源開發(fā)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值，但是仍缺少對(duì)資源的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的研究。此外，大部分區(qū)域?qū)鹘y(tǒng)業(yè)態(tài)的研究成果較多，對(duì)新興業(yè)態(tài)反而關(guān)注不夠。

六、文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告：深化特色文化產(chǎn)業(yè)研究與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究

文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)界近年關(guān)注的重要內(nèi)容。中國(guó)現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況以及未來的發(fā)展思路、發(fā)展策略對(duì)于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，研究者以文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類的主要行業(yè)為研究重點(diǎn)，對(duì)過去一年該行業(yè)的發(fā)展概況、發(fā)展特征、存在的問題、新常態(tài)下發(fā)展趨勢(shì)的研判等進(jìn)行了系統(tǒng)分析，更對(duì)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的一系列戰(zhàn)略理論提出前瞻性的理論思考，所以將文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告作為獨(dú)立的研究對(duì)象就顯得尤為重要。

（一）全國(guó)性文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告

1.文化產(chǎn)業(yè)總體報(bào)告。文化產(chǎn)業(yè)報(bào)告掌握著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體特征。梳理中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在各個(gè)階段的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)不同時(shí)期我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題，積極預(yù)測(cè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，為我們研究文化產(chǎn)業(yè)給予了正確的方向指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。面對(duì)當(dāng)前全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代環(huán)境和國(guó)家推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的歷史機(jī)遇，如何科學(xué)地回答建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色，文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的發(fā)展理念，各領(lǐng)域的融合創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)采取怎樣的演進(jìn)邏輯，這是目前重點(diǎn)需要解決的問題。范周[35]主編的《2017中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》對(duì)這些問題進(jìn)行了全面闡釋，更對(duì)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的一系列戰(zhàn)略理論問題提出了前瞻性的理論思考。從研究現(xiàn)狀來看，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)沿著特定的軌跡穩(wěn)定地向前發(fā)展，通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革命性發(fā)展，使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。胡金榮[36]以“大事記”的方式，觀察文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體態(tài)勢(shì)，總結(jié)分析了文化科技融合與數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、新媒體時(shí)代的文化消費(fèi)、文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護(hù)等方面?！吨袊?guó)文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》以供需協(xié)調(diào)為切入點(diǎn)，以文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)者的消費(fèi)需求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，檢測(cè)了2015年全國(guó)城鄉(xiāng)文教消費(fèi)需求總量，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)供給與精神文化消費(fèi)需求之間尚待形成協(xié)調(diào)增長(zhǎng)的良好關(guān)系，全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中“以人民為中心”的文化發(fā)展成效不能用“文化GDP”來衡量，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)有必要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

2.文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)報(bào)告。從筆者統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2017年全國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)主要以影視傳媒產(chǎn)業(yè)為主，部分涉及了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、體育產(chǎn)業(yè)。既對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的總體概況進(jìn)行縱向分析，又對(duì)行業(yè)的橫向發(fā)展深度剖析，涵蓋對(duì)全國(guó)整體形勢(shì)的判斷和個(gè)案的分析研究。

首先，這些年度報(bào)告整體采用數(shù)據(jù)分析的方式，將大量第一手?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行匯總、整理和分析，呈現(xiàn)出清晰的行業(yè)發(fā)展脈絡(luò)及趨勢(shì)，并與相關(guān)部門的權(quán)威數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比印證，把重點(diǎn)問題進(jìn)行專項(xiàng)研究討論，全面把握中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)預(yù)測(cè)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的走向?！段幕萍妓{(lán)皮書：文化科技創(chuàng)新發(fā)展報(bào)告2017》[37]基于文化與科技融合創(chuàng)新的現(xiàn)狀分析與路徑選擇，集中探討了文化科技融合的理論基礎(chǔ)、文化培育、金融支持、法律保障、商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)范式和生態(tài)群落，通過對(duì)國(guó)內(nèi)外代表性城市、作品、園區(qū)、政策工具、方法創(chuàng)新等文化科技融合案例的經(jīng)驗(yàn)分析，跨領(lǐng)域、多角度地提出了文化科技融合的發(fā)展政策和創(chuàng)新路徑?！吨袊?guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告》對(duì)2016年來中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展?fàn)顩r的回顧和總結(jié)，又有在此基礎(chǔ)上對(duì)新的一年紀(jì)錄片發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)判；既有知名專家學(xué)者的豐富理論研究成果，又有來自業(yè)界的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；既有以宏觀視野在政策層面對(duì)紀(jì)錄片的解讀，又有第一手微觀數(shù)據(jù)報(bào)告，并且對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行了前瞻性預(yù)測(cè)。其次，新興文化產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，以“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”為主的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出了巨大的能量?！吨袊?guó)“VR+影視”產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》[38]從“VR+影視”產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題、趨勢(shì)入手，分產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)作、技術(shù)三個(gè)部分對(duì)VR+影視進(jìn)行深刻分析。探討了新的技術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)視聽傳媒的影響，對(duì)2016年中國(guó)VR內(nèi)容領(lǐng)域的重點(diǎn)事件進(jìn)行梳理與述評(píng)，從全景拍攝、拼接剪輯、傳輸編碼、顯示技術(shù)、自然交互與內(nèi)容制作等方面闡述了VR全景視頻的關(guān)鍵技術(shù)與進(jìn)展。

（二）區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告

1.文化產(chǎn)業(yè)總體報(bào)告。區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告聚焦區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策，通過各地區(qū)已出臺(tái)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策材料為背景，立足于區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，以數(shù)據(jù)分析、比較研究、案例分析為主要研究方法，對(duì)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了全面分析，指出各區(qū)域的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)所在，為各區(qū)域制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略提供參考。

供給側(cè)改革涉及勞動(dòng)力、土地、資本、制度創(chuàng)造、創(chuàng)新等要素，提高供給質(zhì)量、矯正要素配置扭曲、滿足廣大人民群眾的需要已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)。向?qū)氃啤端拇ㄎ幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》主要關(guān)注四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，分析四川文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革面臨的挑戰(zhàn)，研究四川文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的紅利。薛維君《2016-2017年河北省文化產(chǎn)業(yè)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》從專題研究、京津冀協(xié)同發(fā)展研究、縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了分析研究，探討了在新時(shí)期、新形勢(shì)下河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一些重要的理論和實(shí)踐問題，提出了一些針對(duì)性較強(qiáng)的對(duì)策建議和規(guī)劃思路。黃曉華《湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》綜合運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、調(diào)查問卷、深度采訪、個(gè)案研究等多元研究方法，總結(jié)了湖北文化產(chǎn)業(yè)在十二五期間的成就，結(jié)合“中部崛起”“互聯(lián)網(wǎng)+”“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”等重要戰(zhàn)略，對(duì)湖北文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、水平、競(jìng)爭(zhēng)力做了評(píng)估，并對(duì)“十三五”期間湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做了嚴(yán)謹(jǐn)預(yù)測(cè)。

從各省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度報(bào)告來看，研究者應(yīng)用各種分析方法，對(duì)各個(gè)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了解剖和分析，得出了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。但還是在規(guī)劃過程中存在經(jīng)濟(jì)分析的缺失,導(dǎo)致了部分區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)沒有明確的分析和定位，沒有顯示出區(qū)域的突出產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，容易產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同的現(xiàn)象。

2.文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)報(bào)告。主要以省市的特色區(qū)域產(chǎn)業(yè)模式研究為主，探討區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢(shì)。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，2017年關(guān)于區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)主要涉及電影、體育和旅游這三個(gè)產(chǎn)業(yè)。這些業(yè)態(tài)報(bào)告系統(tǒng)搜集整理了近年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資料，深入分析了電影、體育產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和態(tài)勢(shì)，并有針對(duì)性地提出了具體政策建議，數(shù)據(jù)豐富，資料詳實(shí)，結(jié)論可靠?！渡虾ｋ娪爱a(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》展現(xiàn)2016年度上海電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過一系列描述分析，結(jié)合個(gè)案和數(shù)據(jù)，為相關(guān)政府部門科學(xué)決策，為學(xué)者的專業(yè)電影產(chǎn)業(yè)研究，乃至電影文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員提供參考依據(jù)?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》重點(diǎn)闡述了內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游的歷史發(fā)展?fàn)顩r、取得的成就、存在的問題及解決問題的對(duì)策，分別對(duì)旅行社、酒店、景區(qū)、交通等旅游行業(yè)的運(yùn)行態(tài)勢(shì)做出分析，并提出政策建議。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)報(bào)告為當(dāng)?shù)卣块T制定產(chǎn)業(yè)政策提供支持，為企業(yè)部門制定市場(chǎng)戰(zhàn)略提供借鑒，為高等院校、科研院所進(jìn)行科學(xué)研究提供參考。

（三）小結(jié)

從文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告的研究?jī)?nèi)容來看，學(xué)者們通過總結(jié)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展概況，得出該年度發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，并圍繞其新特點(diǎn)進(jìn)行專題研究，分析該年度行業(yè)發(fā)展的主要問題和面臨的挑戰(zhàn)、整理該年度行業(yè)發(fā)展的典型模式和重要規(guī)律、討論該年度行業(yè)呈現(xiàn)出的重要現(xiàn)象及其思考等問題，最后對(duì)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和未來發(fā)展的創(chuàng)新路徑進(jìn)行預(yù)測(cè)，得出具有前瞻性的結(jié)論，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，也驅(qū)動(dòng)了新興文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

七、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)交流與基地建設(shè)：蓬勃發(fā)展、方興未艾

除此之外，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)隊(duì)伍、智庫建設(shè)、學(xué)術(shù)期刊與專欄等方面也都是文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，成為2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究不可或缺的內(nèi)容。這里重點(diǎn)介紹2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)會(huì)議、研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)期刊這三方面的情況。

（一）文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議

2017年文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議共舉辦了數(shù)十場(chǎng)，影響力較大的有文化產(chǎn)業(yè)新年論壇（北京大學(xué)，第十五屆）、文化科技創(chuàng)新論壇（深圳大學(xué)，第六屆）、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì) （南京藝術(shù)學(xué)院）、海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高校研究聯(lián)盟論壇 （第十六屆）、2017年國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展論壇 （北京朝陽區(qū)）、2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播高端峰會(huì)（中國(guó)傳媒大學(xué)）、中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)藝術(shù)管理專業(yè)委員會(huì)第六屆年會(huì) （廣西藝術(shù)學(xué)院）、首屆“文化管理：中國(guó)與世界”學(xué)術(shù)論壇（上海交通大學(xué)）、2017文化科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇暨國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)論壇 （華中師范大學(xué)）、2017第八屆北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際博士生論壇（北京大學(xué)）、文旅產(chǎn)業(yè)與城市形象高峰論壇（淮陰師范學(xué)院）、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨首屆理事會(huì)（南京藝術(shù)學(xué)院）、2017首屆“一帶一路”國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)高峰論壇（北京）、2017數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇 （常州）、2017全國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇（深圳）、2017數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)高峰論壇（武漢）、2017中國(guó)首屆影視文化產(chǎn)業(yè)高峰論壇 （北京）、2017第六屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資本大會(huì) （上海）、第二屆中國(guó)-中東歐國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇 （北京）等會(huì)議，這些會(huì)議從學(xué)科建設(shè)、協(xié)會(huì)組織、學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐以及文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)行業(yè)等不同方面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位的探討，得到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注與支持，也引起了政府和社會(huì)各界的高度重視。

（二）文化產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，目前有北京大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、深圳大學(xué)、上海交通大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)、云南大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、山東大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)、中南大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、華中師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、北方交通大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、國(guó)家行政學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央黨校、上海社會(huì)科學(xué)院、福建省社會(huì)科學(xué)院、廣東省社會(huì)科學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、浙江工商大學(xué)、廈門理工學(xué)院、淮陰師范學(xué)院等數(shù)十所高校和科研院所成立了影響力較大的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。這些文化產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)有的還是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心、國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)品牌研究中心，不少是所在省市區(qū)的人文社科重點(diǎn)研究基地和智庫機(jī)構(gòu)。這些研究機(jī)構(gòu)分別從文化產(chǎn)業(yè)理論、文化產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展、文化科技融合、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)政策、文化金融與財(cái)政、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承等方面進(jìn)行深入研究，取得很大成效。我們將持續(xù)關(guān)注并對(duì)各個(gè)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)特色進(jìn)行分析總結(jié)。

（三）文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)期刊

文化產(chǎn)業(yè)期刊與專欄方面在2017年沒有實(shí)現(xiàn)新的突破，進(jìn)展不大。目前主要有《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》《文化產(chǎn)業(yè)研究》《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)》《文化產(chǎn)業(yè)》《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)刊》為代表的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)期刊，其中《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》《文化產(chǎn)業(yè)研究》這兩個(gè)刊物分別是上海交通大學(xué)和南京大學(xué)主辦的CSSCI來源集刊，《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》是人大報(bào)刊復(fù)印資料的收錄期刊。此外，以《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》《甘肅社會(huì)科學(xué)》《東岳論叢》《福建論壇》《山東社會(huì)科學(xué)》《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)》《江海學(xué)刊》等為代表的綜合期刊設(shè)有固定的文化產(chǎn)業(yè)研究專欄，并開設(shè)不同的專題。上述期刊發(fā)表的多數(shù)成果已在上述學(xué)術(shù)綜述部分有所涉及，這些文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)期刊與專欄盡管數(shù)量不是很多，但正在逐步形成各具特色的學(xué)術(shù)傾向與脈絡(luò)，我們也將持續(xù)關(guān)注并給予專業(yè)評(píng)價(jià)。

（四）小結(jié)

2017年，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流十分活躍，高水平、大規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)和高端論壇此起彼伏、風(fēng)起云涌。文化產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，一些新的機(jī)構(gòu)紛紛成立，成為文化產(chǎn)業(yè)研究的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)與智庫機(jī)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)研究期刊平穩(wěn)發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)研究成果發(fā)表做出了重大貢獻(xiàn)，但也存在著不少不足之處，尤其是文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)期刊的數(shù)量少、水平不高等問題依然相當(dāng)突出。

八、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究的發(fā)展趨勢(shì)與展望

2017年10月十九大勝利召開，大會(huì)全面總結(jié)了十八大以來中國(guó)十個(gè)方面的歷史性成就，其中，文化產(chǎn)業(yè)工作發(fā)展迅速、成績(jī)喜人，十九大報(bào)告以“蓬勃發(fā)展”四個(gè)字，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)給予了充分肯定和高度重視。十九大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)做出新的重大戰(zhàn)略部署，提出“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”的發(fā)展新目標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的抓手，預(yù)示著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展全面進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)必須以此為主線，這也將是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究未來一個(gè)時(shí)期的關(guān)注熱點(diǎn)。基于2017年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究的全面梳理，結(jié)合十九大報(bào)告精神，我們認(rèn)為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究的今后發(fā)展應(yīng)關(guān)注和重視以下方面：

一、提升文化自信與學(xué)術(shù)自信。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可供文化產(chǎn)業(yè)挖掘的文化資源極其豐富，自信地從中華文化中挖掘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特路徑，這是我們必然的選擇。此外，我們要有學(xué)術(shù)自信，無需言必稱西方，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緣起西方，但是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)起步并不晚，發(fā)展并不落后，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)完全可以從中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)理論。十九大再次明確了堅(jiān)定走社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路，吹響了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角。從十八大的 “扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”到十九大的“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，既充分體現(xiàn)出我黨建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的自覺與自信，也彰顯出我們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)加強(qiáng)文化自覺和學(xué)術(shù)自信，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

二、注重文化創(chuàng)新研究。十九大報(bào)告提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，文化創(chuàng)新是中國(guó)創(chuàng)新體系中的核心環(huán)節(jié)，文化產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科，這是一種伴隨著社會(huì)文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展而發(fā)展的學(xué)科，我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)思維，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，傳承只是基礎(chǔ)，創(chuàng)新才是根本，才是通向未來的唯一坦途。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為文化產(chǎn)業(yè)提供新動(dòng)力。促進(jìn)文化和科技融合，培育新型文化業(yè)態(tài)，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。進(jìn)一步加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)的研發(fā)與推廣，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)催生新業(yè)態(tài)、拓展文化產(chǎn)業(yè)新市場(chǎng)、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善文化產(chǎn)業(yè)鏈、推動(dòng)優(yōu)秀文化內(nèi)容與高新技術(shù)融合發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的感染力和傳播力，有效提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體水平。

三、加強(qiáng)文化內(nèi)容研究。版權(quán)一直都是西方文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，這是有利于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)版權(quán)的核心是文化內(nèi)容，各種傳播方式、營(yíng)銷方式只是為文化內(nèi)容服務(wù)的，如何從傳統(tǒng)文化中挖掘當(dāng)下人們所需要消費(fèi)的文化內(nèi)容，如何從當(dāng)下及未來社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)生出新興文化內(nèi)容，這是我們學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)導(dǎo)向。

四、深化文化經(jīng)濟(jì)研究。從現(xiàn)有成果可以看出，文化學(xué)者不懂或不重視經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)者不懂或不重視文化的現(xiàn)象依然非常突出，文化產(chǎn)業(yè)源于文化，通向經(jīng)濟(jì)，最后又回歸文化，文化經(jīng)濟(jì)研究顯得尤為重要，如何通過跨學(xué)科的人才培養(yǎng)機(jī)制、合作研究機(jī)制推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的研究，如何加強(qiáng)現(xiàn)有兩類學(xué)者的跨學(xué)科研究能力的提升，這是文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域中需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。

五、重視新興業(yè)態(tài)研究。文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)的內(nèi)涵和外延是不斷變化的，過去的新興業(yè)態(tài)如今已成為傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，未來產(chǎn)業(yè)已經(jīng)正在變成現(xiàn)實(shí)，如何在緊密關(guān)注虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、5G通訊等新興科技發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)文化科技融合研究的深入，如何敏銳地提出文化科技產(chǎn)業(yè)的各種新興業(yè)態(tài)并進(jìn)行專業(yè)研究，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)潮，占據(jù)世界文化產(chǎn)業(yè)研究高地，發(fā)揮出中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研究的獨(dú)特作用，這也是政府、企業(yè)及其他各方對(duì)學(xué)術(shù)界的殷切期望。

六、促進(jìn)傳統(tǒng)文化的活化。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的兩大重點(diǎn)內(nèi)容。十九大報(bào)告中提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承指明了新的方向、提出了新的要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化資源豐富多元，開發(fā)潛力巨大，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要元素；數(shù)字科技、文化創(chuàng)意則為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新活力。如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的時(shí)代語境進(jìn)行對(duì)接，讓文化與科技對(duì)接，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源到文化產(chǎn)品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究的一個(gè)重大課題，意義重大、前景寬闊。

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