陶春麗

（安慶師范大學(xué)，安徽·安慶 246133）

一、民族類院校當(dāng)代主流價(jià)值觀傳播現(xiàn)狀分析

從一般意義上來講，主流價(jià)值觀代表了社會(huì)各種價(jià)值觀念中占據(jù)主導(dǎo)地位、具有社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)作用的價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的思想指導(dǎo)和風(fēng)向標(biāo)。而結(jié)合當(dāng)前中國社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，具有社會(huì)引領(lǐng)性作用的價(jià)值觀是我國在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中逐漸形成，并且得到了我國社會(huì)中絕大多數(shù)成員認(rèn)可和接受的價(jià)值觀念，從具體內(nèi)容上來說，這一觀念是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀為根基，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主體內(nèi)容，其他優(yōu)秀價(jià)值觀作為枝葉所構(gòu)成的。同時(shí)還應(yīng)注意的是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化發(fā)展趨勢(shì)越來越顯著，當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀也在不斷受到外來文化價(jià)值觀的沖擊，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)主流價(jià)值觀的對(duì)外傳播，增強(qiáng)我國在國際社會(huì)中的話語權(quán)，這對(duì)我國在國際社會(huì)中良好國家形象的樹立有著極為重要而深遠(yuǎn)的意義。[1]

院校作為社會(huì)主流思想和主流價(jià)值觀得以廣泛傳播的重要陣地，在肩負(fù)人才培養(yǎng)的同時(shí)，也是社會(huì)主流價(jià)值觀孕育發(fā)展的重要載體。其中師生都是主流價(jià)值觀傳播推廣的重要載體，高校課堂是主流價(jià)值觀傳播的重要途徑，結(jié)合具體的教育教學(xué)實(shí)際來看，主流價(jià)值觀在院校中的傳播主要是依托馬克思主義理論課程、思想品德課程作為主體的課程教學(xué)來進(jìn)行傳播的，除此之外，還有專題講座、課外教學(xué)活動(dòng)、校園升旗儀式、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、校園系列主題文化活動(dòng)等形式的傳播途徑，也是當(dāng)前院校主流價(jià)值觀傳播途徑中的重要組成。[2]

從當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展和少數(shù)民族教育發(fā)展情況來看，經(jīng)過幾十年的努力，我國民族地區(qū)教育事業(yè)取得了長足的發(fā)展。從總體上來看，民族類院校大學(xué)生思想政治教育處于健康、穩(wěn)定、積極向上發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)從事物的兩面性來看，隨著近年來院校擴(kuò)招的不斷深化，生源質(zhì)量也在發(fā)生著變化，隨著生源的增多，各民族之間風(fēng)俗習(xí)慣與民族宗教等意識(shí)形態(tài)方面的沖突也會(huì)隨之變得復(fù)雜化，而在民族類院校價(jià)值觀教育過程中也會(huì)出現(xiàn)更多更為復(fù)雜化的問題，因此，民族類院校在主流價(jià)值觀的引導(dǎo)和構(gòu)建上還需要給予足夠的重視，在價(jià)值觀教育內(nèi)容上不僅要加強(qiáng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，更應(yīng)針對(duì)院校少數(shù)民族學(xué)生具體生源情況進(jìn)行民族觀、宗教觀等的教育，使學(xué)生具備良好的思想道德素養(yǎng)和積極向上的價(jià)值觀導(dǎo)向。[3]

當(dāng)代主流價(jià)值觀在院校教育教學(xué)中的傳播也需要一定的載體和媒介。從一般意義上來說，人是主流價(jià)值觀傳播最為普遍的載體，而傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀傳播媒介主要有電視、廣播、報(bào)紙、雜志等，同時(shí)也包括一些具有社會(huì)性的戶外媒體，如路牌、燈箱廣告等，具體到民族類院校教育教學(xué)中主流價(jià)值觀的傳播和培育，也離不開媒介的作用。而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的飛速發(fā)展也在不斷催生新的傳播媒介，在當(dāng)前信息化趨勢(shì)不斷深化的背景下，新媒體在生活中的應(yīng)用也越來越普及，特別是在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)下應(yīng)用越來越廣泛的新媒體在價(jià)值觀中的影響力不斷得到深化，微博、微信、微視頻、電子雜志等新媒體在民族類院校主流價(jià)值觀數(shù)字化傳播中的影響力也在不斷深化。[4]

二、新媒體對(duì)民族類院校當(dāng)代主流價(jià)值觀的影響

新媒體（N ew M edia）作為現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，其本身意義也是相較于傳統(tǒng)媒體來說的，具體來說，是指除電視、廣播、報(bào)章、雜志等這些傳統(tǒng)媒體形式之外的新的媒體形式，是在當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等基礎(chǔ)之上興起的社會(huì)新興媒體形態(tài)，這些新媒體形態(tài)多是依托現(xiàn)代化電子信息工具像電腦、手機(jī)、數(shù)字化電視等電子產(chǎn)品來作為傳播終端，進(jìn)而向用戶提供各種信息和相關(guān)的生活?yuàn)蕵贩?wù)。大學(xué)生是當(dāng)前社會(huì)新媒體受眾中具有顯著特征的一個(gè)組成群體，他們對(duì)信息和新鮮事物的應(yīng)用能力極強(qiáng)，而新媒體也在不知不覺中影響著學(xué)生們的生活方式和思維方式。[5]

民族類院校在主流價(jià)值觀傳播與培育過程中，相較于普通院校面臨更多未知的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)不僅是來自多民族之間，同時(shí)也包括來自網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)。任何事物都有其兩面性，在民族類院校主流價(jià)值觀數(shù)字化傳播這一問題上，在看到數(shù)字化傳播給民族類院校主流價(jià)值觀傳播帶來積極影響的同時(shí)，還應(yīng)看到新媒體在民族類院校主流價(jià)值觀傳播中可能會(huì)帶來的挑戰(zhàn)和傳播中不斷出現(xiàn)的問題。

大學(xué)生作為具有較高文化水平和媒介素養(yǎng)的一類群體，相較于其他傳統(tǒng)媒體形式，對(duì)新媒體形式的主流價(jià)值觀教育的認(rèn)可度也更高一些。同時(shí)，也應(yīng)看到新媒體在民族類院校當(dāng)代主流價(jià)值觀傳播中的影響力是極為深遠(yuǎn)的，這也為大學(xué)生群體主流價(jià)值觀的形成提供了更為多元化的發(fā)展契機(jī)和創(chuàng)新途徑。新媒體本身的平民化、草根化、個(gè)性化、開放化等特征為新媒體用戶提供了一個(gè)平等參與、自主選擇的平臺(tái)，可以使學(xué)生們建立平等互動(dòng)的交流關(guān)系，學(xué)生在這一過程中不再是被動(dòng)接受各種信息的受眾角色，而是有了更多的機(jī)會(huì)參與其中，這也給學(xué)生參與政治生活提供了更多的機(jī)會(huì)，在更為多元化的價(jià)值觀影響下，一方面可以使學(xué)生在新型多元化運(yùn)營方式應(yīng)用下在人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成過程中更為理性、務(wù)實(shí)；另一方面，也應(yīng)看到多元文化可能會(huì)給學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成帶來一定的消極影響。新媒體在社會(huì)的廣泛應(yīng)用使得學(xué)生自身的個(gè)性得到釋放，也使得信息傳播的主體更為多元化，同時(shí)方便快捷的新媒體環(huán)境也使得學(xué)生思想信仰更為多元化，生活空間的虛擬成分增大，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等社會(huì)平臺(tái)把自己的心情、喜好等呈現(xiàn)在大眾視野下，通過這種形式的交流既滿足了學(xué)生彰顯自身個(gè)性的需求，又滿足了學(xué)生社交互動(dòng)的需求。而在雙向的互動(dòng)過程中，學(xué)生在廣泛關(guān)注別人的信息和動(dòng)態(tài)的同時(shí)，他人信息中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀也在無形中影響著學(xué)生個(gè)體思想認(rèn)識(shí)。而新媒體時(shí)代賦予每個(gè)個(gè)體價(jià)值中心的身份，同時(shí)也提供平等交流的平臺(tái)，這些開放化的信息交流方式都在促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的多元化、開放化發(fā)展。[6]

民族類院校在主流價(jià)值觀傳播過程中，會(huì)受到多種因素的影響，同時(shí)傳播媒介條件的變化也在影響著主流價(jià)值觀的傳播，特別是新媒體的出現(xiàn)，徹底改變了傳播媒介、傳播環(huán)境，同時(shí)也沖擊了傳統(tǒng)媒介方式在信息傳播中的權(quán)威地位。傳統(tǒng)媒體時(shí)代社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播主要依賴電視、廣播、報(bào)紙等媒介，而個(gè)體的價(jià)值理念很難得到互動(dòng)傳播，而在新媒體時(shí)代，新媒體的廣泛應(yīng)用也使信息傳播的隨意性增大，個(gè)體的價(jià)值觀念也能夠得到傳播。

三、民族類院校當(dāng)代主流價(jià)值觀數(shù)字化傳播的具體應(yīng)用分析

在現(xiàn)代信息化時(shí)代背景下，社會(huì)發(fā)展步伐不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，多元文化交融的趨勢(shì)越來越明顯，社會(huì)意識(shí)的多元化特征也在逐漸顯現(xiàn)出來，信息化在沖擊傳統(tǒng)媒介的同時(shí)，也在催生著新的媒體媒介形式?？梢哉f，微產(chǎn)品的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需求，并推動(dòng)著社會(huì)信息化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快。

微博作為當(dāng)前社交平臺(tái)中獲得廣泛使用的一種新媒體形式，其本身具有極強(qiáng)的信息傳播和信息互動(dòng)作用，而微博的多媒體性也使得信息的交流與互動(dòng)更為生動(dòng)化。微博在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用越來越廣泛，其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長的影響力也在不斷深化。學(xué)生們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中可以通過分享圖片、音樂、視頻等形式來實(shí)時(shí)分享自己的動(dòng)態(tài)和心情，同時(shí)也可以在微博廣場(chǎng)瀏覽熱門話題、轉(zhuǎn)發(fā)信息等等，可以說，通過微博這一形式可以使抽象的理論變得更為形象生動(dòng)。民族類院校在主流價(jià)值觀傳播過程中也可以利用微博這一新媒體形式來不斷深化主流價(jià)值觀的傳播，在當(dāng)前，微博在社會(huì)生活中應(yīng)用越來越普遍的背景下，院校多以官方微博的形式發(fā)布相關(guān)校園信息，這對(duì)深化院校在社會(huì)中的影響力有著重要的作用。同樣地，民族類院校在傳播主流價(jià)值觀的過程中，微博這一新媒體形式可以大幅度提高主流價(jià)值觀的傳播力度，通過發(fā)布主流價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容擴(kuò)大主流價(jià)值觀的影響力。[7]

可以說，微博是當(dāng)前院校在數(shù)字校園建設(shè)中常見的新媒體形式之一。除此之外，微信也是當(dāng)前信息化建設(shè)中常用的數(shù)字化傳播平臺(tái)，并且微信已經(jīng)成為人們的一種生活方式。一些高校在官方微信平臺(tái)通過圖文信息的形式將主流價(jià)值觀的內(nèi)容融入其中，在一些微信熱門文章中可以感知到高校通過微信平臺(tái)所展示出的獨(dú)具自身特色的育人方式，學(xué)生群體也習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)來接受這種蘊(yùn)含陪伴意義的教育方式，民族類院校作為高校建設(shè)的重要組成部分，在當(dāng)前院校建設(shè)中也在不斷推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，院校微信平臺(tái)可以說是院校面向社會(huì)的一個(gè)窗口，通過這個(gè)窗口，不僅是面向?qū)W生群體傳播當(dāng)代主流價(jià)值觀，同時(shí)也是在無形中將這一育人方式及其中所蘊(yùn)含的豐富的主流價(jià)值觀內(nèi)容不斷向外傳播的過程。[8]

在當(dāng)前信息化背景下，以數(shù)字化校園建設(shè)為中心的微平臺(tái)建設(shè)逐漸深入到各個(gè)院校建設(shè)之中，在校園微平臺(tái)建設(shè)中融入為主流價(jià)值觀教育，這對(duì)進(jìn)一步深化主流價(jià)值觀有著重要的意義。民族類院校在主流價(jià)值觀建設(shè)過程中應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代信息化發(fā)展的變化，這需要各方力量的共同配合，當(dāng)前多數(shù)院校都已經(jīng)將微平臺(tái)技術(shù)融入到校園主流價(jià)值觀建設(shè)之中，成為主流價(jià)值觀傳播的重要手段和途徑。民族類院校在數(shù)字化建設(shè)過程中，針對(duì)主流價(jià)值觀教育，有意識(shí)地適應(yīng)當(dāng)前信息化教育發(fā)展趨勢(shì)，使信息化技術(shù)能夠真正在主流價(jià)值觀的傳播過程中真正發(fā)揮其推動(dòng)作用。在當(dāng)前微平臺(tái)建設(shè)越來越普及的條件下，主流價(jià)值觀的數(shù)字化傳播的制約性條件也在逐漸被克服，并不斷取得突破性的發(fā)展，這都為民族類院校主流價(jià)值觀的數(shù)字化傳播提供了更為便捷的條件，院校在微平臺(tái)建設(shè)過程中應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的情況，在微平臺(tái)主流價(jià)值觀傳播與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，真正將學(xué)生線下的生活、學(xué)習(xí)與線上微平臺(tái)的傳播教育活動(dòng)結(jié)合起來，使傳播更具有影響力。[9]

隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，院校主流價(jià)值觀的傳播在現(xiàn)代信息化建設(shè)的推動(dòng)下不斷取得新的進(jìn)展。傳統(tǒng)媒介如電視、廣播、報(bào)刊等的影響力在減弱，相應(yīng)地，新媒體以其強(qiáng)勁的社會(huì)影響力，在影響和改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式的同時(shí)，也逐漸滲透到民族類院校主流價(jià)值觀的傳播中，主流媒體影響力雖然減弱，但在院校主流價(jià)值觀傳播過程中仍發(fā)揮著一定的作用，新媒體的快速發(fā)展可以說是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而大學(xué)生群體作為新媒體使用和推廣傳播的主力軍，將數(shù)字化傳播應(yīng)用到院校主流價(jià)值觀的傳播中，其效果也是非常顯著的。除了院校官方社交平臺(tái)的建設(shè)之外，在院校日常學(xué)生工作、校園文化建設(shè)中也呈現(xiàn)出對(duì)主流價(jià)值觀的傳播，同時(shí)這其中也涉及到數(shù)字化傳播形式的應(yīng)用，新媒體的形式也不僅僅局限于微信、微博，當(dāng)前比較受大學(xué)生群體歡迎的新媒體形式是多種多樣的，信息交流和傳播的形式也越來越人性化。可以說，媒體平臺(tái)的多元化發(fā)展為民族類院校當(dāng)代主流價(jià)值觀的傳播提供了更為廣闊的發(fā)展空間，平臺(tái)傳播的社會(huì)影響力是不可估量的，院校在數(shù)字化傳播過程中充分利用新媒體在學(xué)生群體中的優(yōu)勢(shì)作用，更好地引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的形成，這也是當(dāng)前院校在數(shù)字化校園建設(shè)中需要努力的方向。[10]

民族類院校的教育，在教育群體上與其他普通院校相比較雖然存在一定的特殊性，但在院校信息化建設(shè)上都發(fā)揮著重要的社會(huì)作用。高校是社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的重要陣地，民族類院校在主流價(jià)值觀的傳播中應(yīng)將信息化建設(shè)融入其中，合理利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)不斷推進(jìn)主流價(jià)值觀的傳播，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，借助現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。民族類院校在主流價(jià)值觀傳播中媒介的嬗變也反映出數(shù)字化發(fā)展在院校教育中的影響作用，這一過程也是教育與信息技術(shù)不斷融合、不斷突破、不斷創(chuàng)新的過程。

四、結(jié)語

數(shù)字化發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展，其應(yīng)用體現(xiàn)在社會(huì)各行業(yè)、各領(lǐng)域數(shù)字化的普及程度上。民族類院校在當(dāng)代主流價(jià)值觀傳播過程中的數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)正是信息化發(fā)展的體現(xiàn)，傳播媒介的嬗變也在一定程度上推進(jìn)了當(dāng)代主流價(jià)值觀在民族類院校中的傳播與深化。同時(shí)，在新媒體應(yīng)用過程中還應(yīng)加以引導(dǎo)和約束，使新媒體在民族類院校主流價(jià)值觀傳播中真正發(fā)揮其積極作用。

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