吳志健

當(dāng)前，許多學(xué)校除了開設(shè)國家德育課程、地方德育課程外，還花大力氣開發(fā)了校本德育課程。毋庸置疑，德育在學(xué)校教育中占據(jù)重要地位。不過，什么才是最好的校本德育呢？下面筆者就此談?wù)勛约旱恼J識。

一、暖心故事是彰顯校本德育力量的最優(yōu)載體

華東師范大學(xué)的姜勇、鄭楚楚認為：“從某種意義上來說，教育絕非是一個固定起點與終點的直線之路，它是一段充滿奇幻色彩的、復(fù)雜的、不可預(yù)期的、生成機變的、熱情洋溢的‘境遇的人生旅程。德國存在主義教育學(xué)家博爾諾夫則進一步指出，‘境遇才是真正造就學(xué)生‘心靈轉(zhuǎn)向的重要契機[1]?！笔聦嵣?，學(xué)生在學(xué)校里念書，首先是一個精神洗禮的過程，其次才是知識與能力獲得的過程。念書與沒念書的本質(zhì)區(qū)別，不在于知識的多與少、能力的強與弱，而在于精神的豐富與貧瘠、思想的純粹與雜亂。筆者認為，學(xué)校作為培養(yǎng)人的重要場所，首要任務(wù)是讓學(xué)生在教室、操場、圖書館等各個場所、各個角落，找尋快樂，遇見本真，感悟自由，發(fā)現(xiàn)自我……從這個角度來看，校本德育離不開“境遇”，而最美的“境遇”之一就是暖心故事。

所謂暖心故事，它有以下幾個維度。一是在空間上，它在學(xué)校里發(fā)生、發(fā)展。二是在時間上，它停留在一個人的求學(xué)階段。三是在性質(zhì)上，它是學(xué)校求真的校園文化、教師向善的教育信仰、學(xué)生尚美的個人追求的統(tǒng)一體，具有校本性。四是在本質(zhì)上，它有鮮明的現(xiàn)實性與德性，不是虛構(gòu)的故事，也沒有什么懸念，僅僅是真實發(fā)生在身邊的最平常不過的“小事”，只是隨著時間的推移，成為歷久彌香的往事，成為最喜歡訴說的故事。五是在形式上，它可能是教師的一舉手、一投足、一眼神，也可能是學(xué)生的一趣事，更可能是經(jīng)歷的一場景，等等。

通常情況下，一個人的生命中至少有10年與學(xué)校有關(guān)。學(xué)校是知識的殿堂，更是師生見證生命成長的樂園。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校后，回憶起學(xué)校的那段生活，能被暖心的往事再次包圍。“中國交響樂之父”李德倫在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡稱北師大附中）念書時，曾整天待在圖書館里看書；科學(xué)巨匠錢學(xué)森在北師大附中念書時，放了學(xué)在學(xué)校里玩，天黑了才回家；出版家范用讀小學(xué)五年級時，在教師的指導(dǎo)下編手抄刊物《牧園》，在《江蘇日報》副刊上發(fā)表散文……這些生動的事例無不昭示著多年以后，能夠讓學(xué)生汲取正能量的仍然是學(xué)校的暖心故事。從這個意義上講，暖心故事是彰顯校本德育力量的最優(yōu)載體。

二、暖心故事是解決校本德育問題的最佳方案

從校本德育現(xiàn)狀來看，部分學(xué)校最大的問題是缺失兒童視角，“無視孩子具體的成長環(huán)境和他們的需求與感受”，背離他們的天性[2]。而在校本德育課程實施中，部分學(xué)校最為嚴(yán)重的問題是“逼”字當(dāng)頭，表現(xiàn)為編寫幾套校本德育教材，逼著學(xué)生多學(xué)點、快點學(xué)。

能逼學(xué)生多學(xué)點嗎？據(jù)《揚子晚報》刊載，某小學(xué)要求一年級學(xué)生回家背《論語》，致使一位女生只要一聽“背”，就眼淚汪汪。看來，“多學(xué)點”不行！莊周在《養(yǎng)生主》中曾感慨：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！鼻f子是從養(yǎng)生之道的角度來談人的生命的有限與知識的無限，雖然這種“保身”看似消極，但是道理很明顯——知識是無限的，不可能樣樣都去學(xué)；在德育知識的學(xué)習(xí)上，需要讓學(xué)生在最美的“境遇”中增長知識。

能逼學(xué)生快點學(xué)嗎？國外專家羅伯茨（Jennifer L.Roberts）認為，在高速發(fā)展、技術(shù)先進的數(shù)字時代中，讓學(xué)生嘗試放慢速度有著無與倫比的重要意義，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造機會讓學(xué)生學(xué)會減速、忍耐以及浸入性關(guān)注，給予他們慢下來的可能性和可行性[3]。看來，“快點學(xué)”也不行！筆者亦認為，學(xué)生的品德行為是日積月累形成的，絕不能三下五除二速成。緣由最簡單不過，念的是書，悟的是理，做的是人，哪一點能用高速度去衡量、去相逼呢？而且，悟理最深，做人最真，莫過于暖心故事?？梢?，暖心故事是溶化由“逼”字凝聚而成的巨大冰山的最佳方案。

三、自覺書寫暖心故事的兩大原則

1.堅持正確的質(zhì)量觀念

眾所周知，念書是自己的事，書是給自己念的。念著念著，興趣增加了，才能念得更好，這時念的書，才談得上高質(zhì)量。陶行知先生在《我之學(xué)校觀》一文中指出：“辦學(xué)如治水，我們必須以導(dǎo)河的辦法，把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去，使他們能在有益人生的事上去活動。倘不能因勢利導(dǎo)，反而強事壓制，那么決堤泛濫之禍不能幸免了?！钡牵恍┤司筒恍胚@個理，他們把教學(xué)質(zhì)量瘦身成“學(xué)質(zhì)量”，再把“學(xué)質(zhì)量”進化成“數(shù)”——分數(shù)及名次。在這樣的情況下，教育質(zhì)量觀被扭曲，怎么能“偷閑”去書寫暖心故事呢？其實，“人”才是教育固有的永恒的追求目標(biāo)，也就是通過教育活動使學(xué)生成為“社會人”。這里，首先是社會對“人”的詮釋，其次是教師關(guān)于“人”的理解，然后是學(xué)生針對“人”的叩問。如果三方中任何一方對“人”的認識出現(xiàn)危機與偏差，或者三方的認識沒有達成一致，那么就會使“暖心故事”成為空中樓閣。

2.堅持正確的育人方式

《三字經(jīng)》中有“子不學(xué)，斷機杼”，講的是孟子一次逃學(xué)，孟母就把織布機上的梭子拆斷了教育他：梭子斷了，布就不能織了，學(xué)習(xí)也是一樣，日積月累，積少成多，才能成功。如此看來，孟母用的是啟發(fā)式，沒有像有些人那樣用名利、地位等去誘逼。東漢王充在《論衡·講瑞》中寫道：“少正卯在魯，與孔子并?？鬃又T，三盈三虛，唯顏淵不去。”意思是少正卯講學(xué)，孔子的學(xué)生，除顏淵外，都去“蹭課”了。但對于學(xué)生們的“逃學(xué)”行為，孔子沒有用師道尊嚴(yán)來威嚇，沒有板起臉來高聲訓(xùn)斥 “你看看你們，還是我的學(xué)生嗎？誰再去聽少正卯的課，就別回來”。由此看來，孔子在育人方面非常講究寬容，還學(xué)生以自由。試想，在沒有寬容、不講自由、不見啟發(fā)的情況下，能正確地自覺書寫暖心故事嗎？

綜上所述，暖心故事是最好的校本德育。教師要將注意力放在質(zhì)量觀念與育人方式上，著眼于教育的本真，去思考如何為學(xué)生書寫暖心故事。

參考文獻

[1]姜勇，鄭楚楚.教育是一場充滿“境遇”的人生旅程——從“哲學(xué)史上的暗流”來看教育的“不可測度性”[J].基礎(chǔ)教育，2016（3）：5-12.

[2]石軍.現(xiàn)代中小學(xué)學(xué)校德育的困境及其超越[J].教育科學(xué)論壇，2015（22）：4-9.

[3]鐘志賢.數(shù)字閱讀的陷阱與規(guī)避[J].電化教育研究，2016（12）：15-25.

（責(zé)任編輯 張慧籽）endprint