解讀莎士比亞喜劇《第十二夜》的人文主義思想

董宴廷

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家，他的一生創(chuàng)作了許多作品，流傳于世的有四十部，成就最高的是他的戲劇。其中尤為人稱道的有“四大悲劇”和“四大喜劇”。本文將以“四大喜劇”之一的《第十二夜》為例，對(duì)莎士比亞喜劇作品中的人文主義思想進(jìn)行解讀。其人文主義思想主要體現(xiàn)在對(duì)愛情自由的歌頌，對(duì)友情真摯的贊美，對(duì)女性自主的贊頌和對(duì)理想社會(huì)的描寫上。

莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的人文主義思想，在他創(chuàng)作的早期表現(xiàn)得更為鮮明，并在他的喜劇作品中多有呈現(xiàn)。這是與當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作時(shí)代密不可分的，在伊麗莎白女王統(tǒng)治盛世，莎士比亞受到人文主義精神的感召，對(duì)人文主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)充滿了樂(lè)觀精神與幻想，并通過(guò)喜劇創(chuàng)作對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步思想進(jìn)行了表達(dá)，因此莎士比亞早期的喜劇創(chuàng)作風(fēng)格與其后期的悲劇風(fēng)格有著較大的差異。本文以《第十二夜》為例，對(duì)莎士比亞早期喜劇作品中的人文主義思想進(jìn)行解讀，其人文主義思想的展現(xiàn)主要可以分為四個(gè)方面。

一、對(duì)愛情自由的歌頌

莎士比亞認(rèn)為，愛情來(lái)源于人類追求美好事物的本性，而每個(gè)人天生都應(yīng)當(dāng)有追求幸福愛情的權(quán)利和自由，這種自由不應(yīng)當(dāng)為金錢、門第、權(quán)力或種族差異所阻攔，也不應(yīng)當(dāng)為親人朋友所拘束擺布，愛情是發(fā)源于內(nèi)心的強(qiáng)烈情感，并只與戀愛雙方的兩人有關(guān)。這一觀點(diǎn)在莎士比亞的戲劇創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)中所流行的宗教禁欲主義和充滿了強(qiáng)制性與門第觀念的婚姻制度形成了鮮明的對(duì)比，是對(duì)人性自由的有力歌頌。

《第十二夜》中，富有而權(quán)力廣大的伊利里亞公爵奧西諾苦戀著富裕的伯爵小姐奧利維亞，這場(chǎng)門當(dāng)戶對(duì)的戀情卻并不為奧利維亞所接受，奧利維亞則愛上了女扮男裝成為奧西諾公爵侍從的薇奧拉，卻不知薇奧拉實(shí)際上暗戀著奧西諾公爵。在這段充滿糾結(jié)的戀情中，任何一方的情感都沒有受到財(cái)富地位的影響和左右，包括在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，得知薇奧拉真實(shí)身份的公爵恍然大悟，從而發(fā)現(xiàn)薇奧拉才是自己的真愛，而并沒有在意她的財(cái)富地位如何。這部戲劇最鮮明的主題，實(shí)際上就是對(duì)愛情自由的頌揚(yáng)。愛情的產(chǎn)生不是由于對(duì)方的地位，而正如身為侍從的薇奧拉大膽拒絕奧利維亞的表白，處于任何身份的任何人都有自由拒絕愛情和追求愛情的權(quán)利。

莎士比亞的喜劇尤其偏愛描寫多個(gè)男女主人公的愛情糾紛與錯(cuò)亂，往往在經(jīng)歷種種波折和考驗(yàn)后，又以皆大歡喜作為結(jié)束。這種相似性不只是莎士比亞的創(chuàng)作偏好，更是由于在他看來(lái)，主角所經(jīng)歷的愛情磨難和最終獲得幸福這一過(guò)程，是對(duì)人文主義精神最終獲得實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)，也是人性美好的樂(lè)觀表達(dá)，在今天看來(lái)依然具有積極意義。

二、對(duì)友情真摯的贊美

莎士比亞的喜劇作品中，除了對(duì)愛情的歌頌外，不可忽視的還有對(duì)友情的贊美，他毫不吝惜筆墨描繪角色間真摯感人的友誼，與當(dāng)時(shí)社會(huì)中混亂污濁的政治斗爭(zhēng)丑態(tài)和劇中反面角色的陰險(xiǎn)狡猾形成了強(qiáng)烈對(duì)比。莎士比亞并不避諱對(duì)人性丑惡的描寫，但從他對(duì)美好友情的描繪中，人們能夠感受到他對(duì)人性之美的贊許以及對(duì)人與人之間和諧真誠(chéng)相處的美好理想。

在《第十二夜》與《威尼斯商人》中，人們都能看到一個(gè)名為安東尼奧、為了朋友兩肋插刀的俠義角色，這個(gè)名字本身也代表了莎士比亞對(duì)古羅馬時(shí)代淳樸人性的懷念與追思。《第十二夜》中的安東尼奧，是一名在伊利里亞當(dāng)?shù)孛稍?、逃亡海上的船長(zhǎng)，但當(dāng)他看見友人賽巴斯辛陷入決斗的危險(xiǎn)時(shí)，不惜暴露身份也要前去相幫，從而無(wú)意中解救了與朋友賽巴斯辛相貌衣著一樣的、賽巴斯辛的妹妹薇奧拉，自己卻因此被警署抓獲。面對(duì)警署的逮捕，他沒有后悔自己暴露身份，卻為了不能再給朋友盡一點(diǎn)力而遺憾。

莎士比亞筆下美好而熱烈的友誼并非當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)陰暗，作者才會(huì)對(duì)友誼產(chǎn)生了如此盡善盡美的期望，雖然這種真摯友情中所展現(xiàn)的人文主義精神在當(dāng)時(shí)尚未得到實(shí)現(xiàn)，但莎士比亞依然對(duì)它寄托了自己真切的愿望，將這種人與人之間的坦誠(chéng)相待作為人文主義的標(biāo)志之一。令人遺憾的是，隨著莎士比亞對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深入，他對(duì)人性的希望逐漸蒙上了一層陰霾，因而在他的中后期創(chuàng)作中，已經(jīng)很少出現(xiàn)風(fēng)格如此明快熱烈的喜劇作品，取而代之的則是對(duì)人與人之間欺詐背叛的黑色描繪，雖然尚且沒有對(duì)人性美好失去希望，但他也不得不親手撕碎友誼的美好，《奧賽羅》的悲劇正是由此而來(lái)。

三、對(duì)女性自主的贊頌

中世紀(jì)漫長(zhǎng)的黑夜中，對(duì)女性個(gè)性與地位的壓迫使女性的自主意識(shí)受到了沉重的束縛，婦女無(wú)論出身和地位，始終處于男人之下，是男人的玩物和附屬品，而莎士比亞不僅看到了女性所具有的完全不下于男性甚至超過(guò)男性的智慧和才干，還為女性的人格獨(dú)立發(fā)出了呼聲。幾乎所有的莎士比亞喜劇中，女性都占據(jù)著核心位置，因而莎士比亞喜劇的光彩實(shí)際上正是由這些充滿特色與性格的女性角色而來(lái)，她們或勇敢追求個(gè)性獨(dú)立，或?qū)矍闊崃抑邑?，或機(jī)智勇敢，充滿尊嚴(yán)，有著種種高貴的性格品質(zhì)。

《第十二夜》中的亮點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)就是為了追求愛情，女扮男裝充當(dāng)侍從，混入暗戀的奧西諾公爵宅邸中的女主角薇奧拉，她男裝時(shí)的俊美和才華讓公爵青眼有加，讓高傲的富家小姐奧利維亞都為之怦然心動(dòng)，而她的膽識(shí)與勇氣讓她即使面臨決斗的威脅，內(nèi)心驚慌不已的時(shí)候，話語(yǔ)和行為上也沒有失去鎮(zhèn)定自若的風(fēng)度，可謂是整出劇目的核心。此外，無(wú)視對(duì)方的權(quán)力與地位，對(duì)追求自己的奧西諾公爵冷漠拒絕，而對(duì)一名普通的侍從進(jìn)行了熱情大膽的表白的另一女主角奧利維亞，也充分展現(xiàn)出自主獨(dú)立的人文主義精神。

四、對(duì)理想社會(huì)的描寫

在早期的喜劇創(chuàng)作中，莎士比亞絲毫不吝于對(duì)社會(huì)美好的描寫與表述，雖然在現(xiàn)在看來(lái)充滿了樂(lè)觀而不現(xiàn)實(shí)的期望，但仍然體現(xiàn)了莎士比亞理想中人與人之間和諧相處——沒有壓迫，沒有歧視和腐化的大同世界?！兜谑埂分校瑠W西諾公爵雖然貴為伊利里亞公爵，卻并未使用權(quán)利對(duì)自己求而不得的奧利維亞進(jìn)行壓迫，而富家小姐奧利維亞也并未因自己的家庭出身對(duì)下人持有偏見。對(duì)社會(huì)的公正和對(duì)人性正直善良的期望，使莎士比亞的喜劇世界成為充滿美好的烏托邦，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相比具有了格外令人警醒的批判力量。雖然莎士比亞以“人類之愛”作為最高的社會(huì)理想是不切實(shí)際的，但人們不能簡(jiǎn)單地用“虛偽性”“不真實(shí)”等結(jié)論去否定它的歷史進(jìn)步意義，相反，甚至人們可以說(shuō)，莎士比亞的偉大就在于在扼殺人性的封建社會(huì)里，他發(fā)現(xiàn)了人性。