白燕妮

（中共天津市委黨校哲學(xué)教研部，天津　300191）

習(xí)近平總書記在很多重要場合指出了“家庭”“家風(fēng)”“家教”的重要性，特別強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的重要性。他指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！薄?〕事實證明，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的好壞，不僅直接關(guān)系到黨風(fēng)和政風(fēng)，而且對于整個社風(fēng)和民風(fēng)同樣也具有導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部如果能夠嚴(yán)于律己、以身作則，則黨風(fēng)正、政風(fēng)清，反之，領(lǐng)導(dǎo)干部若以權(quán)謀私、搞不正當(dāng)關(guān)系，不僅會對整個政治生態(tài)造成惡劣影響，而且會極大地影響民眾對于政權(quán)合法性的判斷，進(jìn)而影響我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。從近年來查處的腐敗案件來看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因之一。不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財。如有些領(lǐng)導(dǎo)干部將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估〔2〕。黨的十八大以來，黨中央采取了一系列措施，嚴(yán)查領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗等問題，很多落馬官員在其懺悔錄中提到，“為子女牟取不正當(dāng)利益”是其滑向犯罪深淵的主要動力。因此，在對領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨紀(jì)國法教育培訓(xùn)的同時，還要倡導(dǎo)其加強家風(fēng)建設(shè)。

一、把教育培訓(xùn)的重點放在領(lǐng)導(dǎo)干部對自身的要求上

為了引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部注重家風(fēng)建設(shè)，很多干部教育培訓(xùn)部門把“家風(fēng)和官德”培訓(xùn)作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的必修課。家風(fēng)最主要的是家長之風(fēng)，家庭的價值觀和氛圍關(guān)鍵取決于家長。但在實際的學(xué)習(xí)培訓(xùn)過程中，相關(guān)部門對領(lǐng)導(dǎo)干部自身在家庭和工作單位的榜樣作用并沒有充分重視，因而一些領(lǐng)導(dǎo)干部在實際生活工作中往往是“一邊對子女嚴(yán)格要求，一邊對自己放任自流”。因此，在對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行教育培訓(xùn)時，主要抓手應(yīng)該放在對領(lǐng)導(dǎo)干部自身的要求上來，尤其要讓他們筑起防腐反腐的防線，這也是我們當(dāng)前對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行家風(fēng)教育的根本任務(wù)。

過去，我們對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求大多是從社會規(guī)范的角度去講的，就是讓領(lǐng)導(dǎo)干部形成一種“不敢腐”的心理活動和實踐表現(xiàn)，但事實上，如何讓領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上不愿腐，在行動上不去腐，即由被動的“不敢腐”變?yōu)橹鲃拥摹安幌敫?，是我們?dāng)前急需解決的重要現(xiàn)實難題。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分落馬官員為子女牟取不正當(dāng)利益的動機(jī)往往是為了讓子女生活得更加幸福。因此，在對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行教育培訓(xùn)時，可以圍繞“如何讓子女生活得更加幸?！边@一主題展開。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，他們也會有各種情感需求。但在如何愛子女這個問題上，每個人會有不同的心態(tài)和表達(dá)方式。應(yīng)該說，絕大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以能夠走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，都離不開他們年輕時候的努力奮斗。比起普通家長，領(lǐng)導(dǎo)干部的一舉一動往往對子女的教育更有權(quán)威性和影響力，如果他們利用手中的權(quán)力為子女牟取不正當(dāng)利益，就會對子女的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想讓子女生活得更加幸福，最好的方式就是讓子女懂得如何獲得幸福的能力，而領(lǐng)導(dǎo)干部自身在家庭生活和實際工作中所表現(xiàn)出來的堅毅、勇敢、信仰、勤奮等道德品質(zhì)可以起到潛移默化的示范作用。正如習(xí)近平總書記所指出的，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”〔3〕。總之，為了讓子女生活得更加幸福，領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、做好表率，切實當(dāng)好家庭的“掌門人”，純凈自己的生活圈、朋友圈，秉公辦事，用實際行動感召子女，在引領(lǐng)自己樹立好“三觀”的同時，影響和教會子女如何成人、成才和成事。

二、把對領(lǐng)導(dǎo)干部的“家風(fēng)與官德”教育制度化

中國宗族文化發(fā)端于以家為本位的獨特的政治、經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)中。從夏朝開始，中國開始了真正意義上的“家天下”局面。這種以家為本位的家族文化，到了周朝后與宗法制相結(jié)合，形成了獨特的“家國一體”的君統(tǒng)和宗統(tǒng)相統(tǒng)一的社會結(jié)構(gòu)，這正是中國人“家國情懷”的最初動因。建立在這種文化結(jié)構(gòu)上的國家，又依附在農(nóng)耕文明上，因而推崇多子多孫、多子多福、不違農(nóng)時、人多力量大的思維模式，即一種獨特的“亞細(xì)亞式”的中國模式。為了規(guī)約每一位家庭成員的思想和行為，加之又受到儒家倫理思想經(jīng)世致用和“正統(tǒng)獨尊”的影響，直接促使中國形成了龐雜的禮教。禮對家庭、社會事務(wù)的規(guī)定是事無巨細(xì)的，甚至到了宋明時期，禮有時竟然成為殺人的“軟刀子”。中國傳統(tǒng)文化就是建立在這種封建的等級制基礎(chǔ)上的，而對于每一個獨立的個人而言，也往往追尋修身、齊家、治國、平天下的思維模式。如何通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)家族的榮耀，最終實現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”成為許多中國人特有的思維方式。這種宗祖文化在生命的承繼上講究“傳宗接代”的同時，希望每一代人都要“光宗耀祖”，這也成為我國宗祖文化的主流。

然而，我們不僅要明確主流，還應(yīng)該分清支流，那種“一人得道，雞犬升天”的思維模式，就是一種建立在血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系基礎(chǔ)上的朋黨政治或者裙帶關(guān)系。中國人的祖先崇拜，固然有其合理性的一面，但有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻將這種家族觀念的理解庸俗化，如抱有“當(dāng)官發(fā)財”“封妻蔭子”等思想，試圖通過這種方式實現(xiàn)家族的興旺發(fā)達(dá)。筆者認(rèn)為，一個家族的領(lǐng)導(dǎo)干部只有將道德留給后人，才會出現(xiàn)“道德傳家，十代以上”的局面。因此，在干部教育培訓(xùn)過程中，要對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行以“如何讓子女生活得更加幸?！睘橹黝}的“家風(fēng)與官德”教育，即以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為出發(fā)點，以社會主義核心價值觀為指引，通過多種形式加強領(lǐng)導(dǎo)干部“家風(fēng)與官德”教育，以建立起適應(yīng)新時代發(fā)展的現(xiàn)代好家風(fēng)。如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀與領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的契合和互促呢？首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)家庭美德的同時，堅決擯棄那些落后的、與時代格格不入的家庭文化。其次，在領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)過程中，相關(guān)部門在制訂教學(xué)計劃時要將領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)情況和官德教育結(jié)合起來，不僅要切實做好領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)與其職業(yè)道德之間的正相關(guān)關(guān)系論證，而且要使其制度化、具體化、可操作化。最后，在領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)上，相關(guān)職能部門要把領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)和官德情況作為選拔任用的重要依據(jù)之一，并使之制度化。另外，在公務(wù)員職業(yè)道德的考核方面，要加強對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)方面的考核。事實上，2016年7月《關(guān)于推進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工程的意見》中就曾提到，公務(wù)員群體中少數(shù)公務(wù)員存在著信念動搖、精神懈怠、作風(fēng)漂浮、不作為亂作為、服務(wù)意識不強等問題……相關(guān)部門要提供有力的組織保障和人才支持〔4〕。根據(jù)以上要求及領(lǐng)導(dǎo)干部在現(xiàn)實中存在的實際問題，筆者建議將領(lǐng)導(dǎo)干部官德與家風(fēng)教育作為干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，并以制度的形式確定下來，因為制度是管根本和管長遠(yuǎn)的東西，只有制度化后，才能看到長久的功效。

三、把家風(fēng)作為對領(lǐng)導(dǎo)干部考核的重要內(nèi)容

家風(fēng)是潛移默化中形成的一種家族成員道德風(fēng)貌的直觀體現(xiàn)，是一個家庭或家族幾世成員累積形成的一種精神積淀。家風(fēng)不是一種有形的引導(dǎo)，但也有其實現(xiàn)的載體，很多名門望族、商賈大戶和官宦之家，都會通過家訓(xùn)、家習(xí)、家禮、家規(guī)、家戒等方式傳承其家風(fēng)，很多流傳至今的好家風(fēng)，不僅影響了一代人的價值觀，甚至影響了幾代人的發(fā)展。綜觀古今中外的著名人物，他們中好多家族有優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)，例如諸葛亮的《誡子書》中那種淡泊名利的家風(fēng)；《錢氏家訓(xùn)》中對于愛國方面的教育思考：“務(wù)本節(jié)用則國富，進(jìn)賢使能則國強，興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安”；包拯在《訓(xùn)子孫》中對于子孫后代要廉潔奉公以及常懷公心方面的規(guī)定：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中；不從吾志，非吾子孫”；等等。

我們從毛澤東、周恩來、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家和當(dāng)代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表的良好家風(fēng)、優(yōu)秀品質(zhì)中可以看出，他們不但從政理念端正，時刻牢記著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而且始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持以德用權(quán)、秉公用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)。毛澤東同志為自己定下了三條原則：“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”，這些原則不僅讓我們看到了毛澤東同志的深明大義，更讓我們看到了其常懷一顆公心的良好道德品質(zhì)，這既是對自己的自律，同時也是對整個家族和親人的嚴(yán)格要求；周恩來總理的“十條家規(guī)”至今為人們所稱贊；黨的好干部焦裕祿、谷文昌等同志的家風(fēng)影響深遠(yuǎn)，至今還在當(dāng)?shù)氐母刹咳罕娭袕V為傳頌。習(xí)近平總書記的父親習(xí)仲勛，作為老一輩的無產(chǎn)階級革命家，用其一言一行，踐行著什么是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的精神品質(zhì)，我們從習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，不僅看到了習(xí)近平總書記的雄才大略，也體會到了習(xí)氏家風(fēng)對其修身、齊家、治國、平天下的推動和影響作用。總之，無論是國家領(lǐng)導(dǎo)人，還是深處基層的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，具有良好的家風(fēng)，是其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)的一個重要標(biāo)志。

實踐中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為對家風(fēng)的重要意義認(rèn)識不清、理解不夠深刻，才會出現(xiàn)價值觀扭曲、思想覺悟不高等問題，所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部要言有所據(jù)、行有所依，必須重視家風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該把制定家訓(xùn)、執(zhí)行家規(guī)作為大事來抓，用家訓(xùn)來約束自己和家庭其他成員，并使加強家風(fēng)建設(shè)成為一種自覺行為。各級紀(jì)檢和組織部門，要把領(lǐng)導(dǎo)干部是否制定了家訓(xùn)及其家庭成員對家訓(xùn)的知曉、理解和執(zhí)行情況，作為對領(lǐng)導(dǎo)干部考察和監(jiān)督的重要依據(jù)之一。習(xí)近平總書記也明確提出：“各級黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況”〔1〕。各級干部教育培訓(xùn)部門在對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行“家風(fēng)與官德”教育時，不僅要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭中以身作則，還應(yīng)該把指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)制定家訓(xùn)作為一項重要的工作內(nèi)容。此外，在對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行考核時，也要將其家庭的和諧程度、個人的道德修養(yǎng)等方面內(nèi)容納入領(lǐng)導(dǎo)干部考核體系中，以促使領(lǐng)導(dǎo)干部更加嚴(yán)格地要求自己。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的好壞，不僅關(guān)系到自己的小家，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)甚至國風(fēng)。俗話說，只有上行才能下效，領(lǐng)導(dǎo)干部要想發(fā)揮好示范和榜樣作用，就必須嚴(yán)格要求自己，并要在此基礎(chǔ)上搞好家風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而使之成為一種引導(dǎo)整個社會風(fēng)氣煥然一新的好辦法和好思路。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議強調(diào)科學(xué)統(tǒng)籌突出重點對準(zhǔn)焦距讓人民對改革有更多獲得感〔N〕.人民日報，2015-02-28（01）.

〔2〕習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上的講話〔N〕.人民日報，2016-05-03（02）.

〔3〕習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào)動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚〔N〕.人民日報，2016-12-13（01）.

〔4〕為公務(wù)員隊伍建設(shè)“鑄魂補鈣”——國家公務(wù)員局負(fù)責(zé)人就《關(guān)于推進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工程的意見》答記者問〔N〕.人民日報，2016-07-07（06）.