學(xué)校、課堂、家庭三位一體促進(jìn)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

劉元超+王瑩

俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！毙W(xué)生不良行為的出現(xiàn)，既有家庭、社會(huì)、學(xué)校的客觀因素，又有小學(xué)生自身發(fā)展的主觀因素。研究表明，3—12歲是一個(gè)人形成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵期。因此，小學(xué)階段是個(gè)體良好習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段，必須牢牢把握，切不可疏忽。因此，加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)段基礎(chǔ)教育的重中之重。筆者認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生的年齡特征可從以下兩方面人手。

一、學(xué)校和課堂是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的主陣地

1.校園文化是一種區(qū)域性的社會(huì)文化，是學(xué)校特定的精神環(huán)境和文化氛圍。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化，像和煦的春風(fēng)一樣，飄散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師和學(xué)生的觀念、言行舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書(shū)、做事的態(tài)度和情感中。

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！眹?yán)格的校紀(jì)校規(guī)，是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的有力保證。 以“一日常規(guī)”、“小學(xué)生日常行為規(guī)”、“日評(píng)比”等為抓手，在學(xué)校中進(jìn)行衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、兩操等各方面的星級(jí)評(píng)比，通過(guò)評(píng)選“校園之星”等活動(dòng)，有力地渲染了教育氣氛，充實(shí)了學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的熏陶、感染作用。

2.課堂教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生智力的有效途徑，也是小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的主渠道。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間有80%是在課堂，因此課堂將成為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的“黃金時(shí)間”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，首先要讓學(xué)生必須明白哪些是良好的行為習(xí)慣，哪些行為習(xí)慣不能養(yǎng)成，為什么要有良好的行為習(xí)慣。如良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣有上課專(zhuān)心聽(tīng)講、認(rèn)真傾聽(tīng)他人意見(jiàn)、勇于提問(wèn)、積極思考和討論、大膽實(shí)踐、課后認(rèn)真做作業(yè)、專(zhuān)心學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、課前預(yù)習(xí)、單元復(fù)習(xí)、自覺(jué)讀書(shū)、讀書(shū)寫(xiě)字姿勢(shì)端正等；另外還要讓學(xué)生有一個(gè)正確的辨別能力，并通過(guò)與優(yōu)秀同學(xué)相互交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而和自己進(jìn)行對(duì)比，自己在哪些方面不如別人，讓學(xué)生形成共識(shí)，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正自己不良的行為習(xí)慣。

3.加強(qiáng)教師身教。教師應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，小學(xué)生會(huì)有意識(shí)地將教師的一言一行作為自己模仿的對(duì)象，也就是說(shuō)教師對(duì)學(xué)生起了一個(gè)潛移默化的作用。因此，教師不但要用真心去激勵(lì)學(xué)生，而且要用自身的人格魅力去影響學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，不斷地受到熏陶和教育。

二、家庭是習(xí)慣的學(xué)校

我國(guó)的家庭教育特別是農(nóng)村家庭教育還處于樸素、自發(fā)的隨意階段。在應(yīng)試教育的影響下，家長(zhǎng)把注意力放在了孩子的成績(jī)上，認(rèn)為只要分?jǐn)?shù)高，其它一切不重要，至于孩子是否具備現(xiàn)代社會(huì)所需要的生存能力、思想道德，將來(lái)能否自立于世，父母?jìng)兏静蝗ミM(jìn)行這些非智力能力的培養(yǎng)。他們很少了解社會(huì)信息對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用，把孩子禁錮在書(shū)本知識(shí)的小河里，忽視孩子生活習(xí)慣、日常行為的培養(yǎng)，一味地要求他們死讀書(shū)、讀死書(shū)，結(jié)果導(dǎo)致孩子生活習(xí)慣差、日常行為不規(guī)范、知識(shí)面狹窄、生活單調(diào)?，F(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，隔代教育問(wèn)題，單親家庭孩子缺少關(guān)愛(ài)等等問(wèn)題凸顯。學(xué)生的行為習(xí)慣在家庭教育中是一塊短板。因此加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通，對(duì)孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成尤為重要。

日本教育教福澤渝吉曾說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師?！笨梢?jiàn)，要教育好一個(gè)孩子，家庭與學(xué)校的配合是多么重要。家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙教師，與學(xué)生接觸的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)往往成為學(xué)生判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。有很大一部分學(xué)生在學(xué)校中已經(jīng)接受了教師正確的引導(dǎo)，可是一回到家中又受到家長(zhǎng)不良習(xí)慣的影響，而失去了行為習(xí)慣是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)。因此，要加強(qiáng)學(xué)校與家庭的溝通。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)等多種渠道，密切教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況和各方面的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，幫助家長(zhǎng)提高育人意識(shí)和能力，使學(xué)校教育與家庭教育同步進(jìn)行。

總之，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕，輕輕松松就可以形成的，必須從學(xué)校、課堂、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等方面進(jìn)行多層面落實(shí)。endprint