□文│唐潤華 曹 波

價(jià)值觀念是指本民族共同堅(jiān)守的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，任何一個(gè)民族都希望自己的文化與價(jià)值觀得到他民族的認(rèn)同。國家價(jià)值觀的國際傳播能夠促進(jìn)國際對本國價(jià)值觀念的理解，幫助國家樹立良好的國際形象，增加國家的話語權(quán)，提升國家的綜合實(shí)力。中國價(jià)值觀的國際傳播關(guān)系著世界對中國的看法和對中國發(fā)展的理解，同時(shí)也決定著中國能否成功自立于世界民族之林，并日益走進(jìn)世界舞臺中央。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿變革的時(shí)代，也是中國發(fā)展的新時(shí)代。中國的歷史方位、中國與世界的關(guān)系、中國面臨的世界格局都發(fā)生著深刻的變化。當(dāng)前，中國正在由內(nèi)到外地發(fā)生著改變。一方面，中國國家實(shí)力的上升增加了中國的國際影響力，中國話語得到了越來越多的世界關(guān)注；另一方面，國家大力提升軟實(shí)力，促推蘊(yùn)含著中國價(jià)值觀念的中華文化走出國門，走向世界。隨著中國對世界貢獻(xiàn)的增加，中國價(jià)值觀期望得到廣泛的國際認(rèn)同。黨的十八大以來，中國價(jià)值觀日益成熟，傳播理念不斷創(chuàng)新。2017年1月18日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國演講中提出了人類命運(yùn)共同體的理念，得到了各國的廣泛認(rèn)可，并被寫入多個(gè)聯(lián)合國決議。這標(biāo)志著中國價(jià)值觀傳播進(jìn)入新的階段。人類命運(yùn)共同體理念是在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，吸收中國當(dāng)代社會文化價(jià)值，結(jié)合當(dāng)今世界共同文化價(jià)值的基礎(chǔ)上提出的，具有強(qiáng)大的生命力和豐富的內(nèi)涵。人類命運(yùn)共同體理念揭示了人類利益和價(jià)值的通約性，展現(xiàn)了世界人民追求和平發(fā)展的愿景，符合人類文明演進(jìn)的趨勢。這一理念極大地推動了我國向世界講好中國故事、提出中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧，對于中國價(jià)值觀的構(gòu)建以及在國際上的傳播有著重要的理論指導(dǎo)意義，為中國價(jià)值觀國際傳播帶來新的啟示。

一、中國價(jià)值觀傳播應(yīng)秉持具有全球視野的擔(dān)當(dāng)意識

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)互通的時(shí)代，任何一個(gè)國家都不能獨(dú)立于世界之外。中國提出的人類命運(yùn)共同體理念基于對全人類共同命運(yùn)的考量，基于全球化的寬廣視野，基于辯證唯物主義的歷史觀，主張走“和平、合作、發(fā)展、共贏”的國際交往道路，以推動國際秩序朝更加合理、有序的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類社會的整體進(jìn)步。[1]

1.以寬闊的胸懷放眼世界，拓寬中國價(jià)值觀傳播的格局

人類命運(yùn)共同體理念的提出是我國價(jià)值觀傳播轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。以往的價(jià)值觀傳播較為關(guān)注“自我”，側(cè)重于自身形象的塑造，相對缺少全球視野。這與中國所處的時(shí)代環(huán)境有關(guān)，過去的中國力量相對薄弱，長時(shí)間處于自我發(fā)展與反思的過程中，難以有充足的精力去拓展自己的視野。而新時(shí)代的中國，儲備了足夠的力量，有充足的條件去關(guān)注世界。在新全球化時(shí)代，中國的地位也越來越重要，世界對中國給予了更多的期望。目前，人類在世界交往中仍然保有“民族中心主義”“多國中心主義”和“全球中心主義”等幾種不同的類型。個(gè)別西方國家在享受到全球化的既得利益之后，卻越來越保守，執(zhí)迷于“民族中心主義”和“本國優(yōu)先”的理念，越來越反對全球化。而在全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)的當(dāng)今時(shí)代，中國堅(jiān)持“共商共建共享”的原則，積極推動全球化進(jìn)入新時(shí)代格局。在新全球化時(shí)代，中國的角色已經(jīng)由過去自我發(fā)展轉(zhuǎn)向帶動世界共同發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念中深刻地蘊(yùn)含著“全球觀”。這就要求中國價(jià)值觀國際傳播必須具備大視野、大格局，要立足全球、胸懷天下。

首先，中國價(jià)值觀國際傳播在傳播主體上要具有全球化視野。中國價(jià)值觀國際傳播需要調(diào)動多方力量，壯大傳播隊(duì)伍。這就要求我們遵循“大傳播”理念，積極利用一切可用力量，尤其是境外的傳播力量。這些境外傳播力量主要有國際組織、國外媒體、傳播對象國的外籍人士以及華僑華人等，利用好這些國際力量，會在中國價(jià)值觀國際傳播過程中起到事半功倍的效果。

其次，中國價(jià)值觀國際傳播在傳播內(nèi)容上要具有全球化視野。價(jià)值觀本質(zhì)上屬于文化，是心理文化的核心組成部分，而文化是一個(gè)民族在長期適應(yīng)生產(chǎn)生活環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的，這就使文化具有了“心理規(guī)約性”，從而給價(jià)值觀對外傳播帶來了天然難題。中國價(jià)值觀國際傳播的實(shí)現(xiàn)需要不斷破解傳播對象國的文化“壁壘”。這就需要中國價(jià)值觀國際傳播充分考慮受眾心理，在傳播內(nèi)容上盡可能地選擇與受眾一致或易被接受的話題。中國價(jià)值觀中有許多優(yōu)秀的觀念屬于全人類共同的“共享價(jià)值觀”。我們應(yīng)盡可能地選擇這種具有國際一致性的共享價(jià)值觀，從而減少中外之間的誤解、隔閡甚至敵視情緒，使中國更深入地進(jìn)入國際話語圈。[2]

最后，中國價(jià)值觀國際傳播在傳播方式上要具有全球化視野。中國價(jià)值觀國際傳播在敘事手法上要堅(jiān)持國際化和多元化，逐漸改變過去狹義的單一的傳播模式。在當(dāng)前以科技為主導(dǎo)的全球融通的時(shí)代背景下，要廣泛利用新媒體傳播、國際活動營銷、廣告?zhèn)鞑?、口碑傳播、公共外交、公共關(guān)系策略等多層次、立體化傳播，將中國價(jià)值觀融入對外經(jīng)貿(mào)、文化交流等社會活動之中，使中國話語實(shí)現(xiàn)從淺層傳播到深層傳播，從點(diǎn)對點(diǎn)的傳播到面對面的傳播，逐步實(shí)現(xiàn)中國話語傳播的穩(wěn)定性。[3]

2.價(jià)值觀傳播應(yīng)宣傳中國的擔(dān)當(dāng)意識，推動中國價(jià)值觀的國際認(rèn)同

從當(dāng)今世界局勢可以看到，一些發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的“逆全球化”現(xiàn)象越來越突出，而中國則大力推動全球化。在這樣的國際環(huán)境下，國際社會希望中國可以承擔(dān)更多的區(qū)域和國際責(zé)任。許多國家都希望中國在全球范圍內(nèi)扮演重要角色。[4]因此，中國價(jià)值觀傳播應(yīng)秉持基于全球視野的擔(dān)當(dāng)意識，這是人類命運(yùn)共同體理念賦予中國價(jià)值觀傳播的啟示和要求。在人類命運(yùn)共同體理念的指引下，中國把越來越多的公共產(chǎn)品貢獻(xiàn)給國際社會，并歡迎其他國家“搭便車、搭快車”，展現(xiàn)出作為世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)，提升了新興市場國家和發(fā)展中國家在國際治理體系中的議程設(shè)置權(quán)、國際話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán)。[5]人類命運(yùn)共同體理念是理想主義國際關(guān)系思維傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)，或者說來自當(dāng)代中國對未來世界的一種理想主義勾畫。[6]人類命運(yùn)共同體理念所提倡的文化構(gòu)建既是歷史命題，又有現(xiàn)實(shí)意義，是對現(xiàn)存文化霸權(quán)的有力抵制，也是對當(dāng)代不同文明沖突的有效調(diào)和，更是對未來文化發(fā)展方向的前瞻性預(yù)判。人類命運(yùn)共同體已經(jīng)被多次寫入聯(lián)合國文件，表明這一理念已經(jīng)得到國際社會的認(rèn)可和接受。從人類命運(yùn)共同體理念出發(fā)，確立中國價(jià)值觀國際傳播的基本理念、目標(biāo)和路徑，將有利于中國價(jià)值觀國際傳播獲得更加迅速而廣泛的認(rèn)知和認(rèn)同。

二、中國價(jià)值觀傳播要具備兼收并蓄的包容意識

當(dāng)今世界，全球范圍內(nèi)的價(jià)值體系更具多元化，各種價(jià)值體系的影響范圍和深度也不一致。民族主義思想激化，國際社會利益博弈頻繁，霸權(quán)主義陰云不散，這些都給全球治理帶來重大難題。人類命運(yùn)共同體理念的提出為國際社會提供了新的話語體系和新的社會治理方向。

1.價(jià)值觀傳播需主動吸收他文化中的優(yōu)點(diǎn)，達(dá)到文化增值的目的

世界已經(jīng)進(jìn)入“一榮俱榮、一損俱損”的時(shí)代，人類命運(yùn)共同體面對價(jià)值多元與利益矛盾交織的全球現(xiàn)狀，重要的是要有一種最基本的共處哲學(xué)。[7]這種價(jià)值理念在中國的對外交往中得到充分體現(xiàn)。2017年7月，習(xí)近平總書記在20國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十二次峰會上發(fā)表題為《堅(jiān)持開放包容 推動聯(lián)動增長》的重要講話，強(qiáng)調(diào)20國集團(tuán)要堅(jiān)持建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)大方向，為世界經(jīng)濟(jì)增長發(fā)掘新動力，使世界經(jīng)濟(jì)增長更加包容，完善全球經(jīng)濟(jì)治理，推動聯(lián)動增長，促進(jìn)共同繁榮，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)邁進(jìn)。2018年4月，習(xí)近平總書記在集體會見博鰲亞洲論壇現(xiàn)任和候任理事時(shí)指出，各國都應(yīng)當(dāng)致力于建設(shè)一個(gè)包容的世界，營造共同和諧的氛圍。習(xí)近平總書記的這些論述高度凝練了當(dāng)代中國價(jià)值觀的重要內(nèi)容，并給中國價(jià)值觀的國際傳播帶來了新的理念和新的啟示：中國價(jià)值觀傳播需要具備廣闊的包容意識，在兼收并蓄中發(fā)展和完善自我，并不斷突破現(xiàn)有的國際傳播格局。

總的來講，中國價(jià)值觀需要在從話語構(gòu)建到話語傳播一整套過程中保持開放的心態(tài)。應(yīng)該做到不拘一格地發(fā)現(xiàn)他文化價(jià)值中的“亮點(diǎn)”，并做到廣泛吸收，為我所用，實(shí)現(xiàn)文化增值的目的。同時(shí)，中國價(jià)值觀國際傳播要能將不同文化中的共同特點(diǎn)提煉出來，凝聚成共同的價(jià)值體系，打造和諧一致的話語格局。另外，中國價(jià)值觀的話語傳遞要充分考慮傳播對象的需求，尋找與受眾溝通的“最大公約數(shù)”，減少傳播阻力，在普遍符碼的雙向互動中制造“同心”效應(yīng)，有的放矢，減少“文化折扣”。人類命運(yùn)共同體的理念體現(xiàn)了中國文化不拘一格的包容精神和以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，既有效地保存了中國價(jià)值觀的核心內(nèi)容，又有利于將其他優(yōu)秀的文化理念嫁接到中國文化之中，從而創(chuàng)造出具有普遍效應(yīng)的話語表達(dá)體系，推動中國價(jià)值觀在國際社會的順利傳播。

2.價(jià)值觀傳播的包容意識要建立在“理性包容”基礎(chǔ)之上

中國價(jià)值觀的包容意識應(yīng)該建立在與傳播對象國相互理解和相互信任的基礎(chǔ)上，并且這種包容應(yīng)該是“理性包容”，應(yīng)該有基本的原則和限度。

傳播學(xué)的控制理論研究認(rèn)為，任何傳播媒介都有其政治的、經(jīng)濟(jì)的和意識形態(tài)的傾向性，都是為一定利益服務(wù)的。價(jià)值觀傳播是帶有國家意識的，因此，國家價(jià)值觀對外傳播的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)首先是服務(wù)于傳播主體國的國家利益。我們從國際傳播史研究中也可以發(fā)現(xiàn)，國家價(jià)值觀的傳播無不帶有服務(wù)國家利益的目的。這要求傳播主體在價(jià)值觀國際傳播過程中要堅(jiān)持“理性包容”，不能因?yàn)闊o原則地遷就而損害國家利益。

包容性和多元化是中國文化價(jià)值的顯著特點(diǎn)。中華文化歷來是在“一核多元”的基礎(chǔ)上成長起來的。中國價(jià)值觀國際傳播應(yīng)當(dāng)利用好中國文化的這種特性，不斷吸收國外優(yōu)秀文化。但是，中華文化在吸收國外優(yōu)秀文化的過程中，仍需堅(jiān)持保留中國文化價(jià)值的核心不變。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一套融通中外的話語符號，來指稱和闡釋中國文化價(jià)值中的核心理念。盡管各國的文化價(jià)值體系不同，但是仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)，在不同的價(jià)值體系中也存在諸多的相似之處。構(gòu)建融通中外的話語符號體系既不是用中國話語符號去講述他者文化中的價(jià)值，也不是用他者話語符號去講述中國文化中的價(jià)值，而是試圖創(chuàng)建一套全新的話語符號來闡釋中外文化價(jià)值的共同之處，以圖能夠把中國價(jià)值觀的核心理念用國外受眾聽得懂、易接受的語言表達(dá)出來。這樣的話語體系既富含中國特色，又符合人類共同利益的訴求；既蘊(yùn)含中國文化價(jià)值，又體現(xiàn)人類先進(jìn)文化的知識體系；既有中國風(fēng)格，又適應(yīng)國際通用規(guī)則，能夠最大化推動中國價(jià)值觀國際傳播的實(shí)現(xiàn)。

三、中國價(jià)值觀國際傳播須有堅(jiān)定不移的自信意識

中國希望通過價(jià)值觀的傳播改變世界對中國崛起的誤解，從而達(dá)到提升軟實(shí)力的目的。但是在由西方意識形態(tài)主宰的世界輿論格局中，中國提升軟實(shí)力之路顯得異常艱難。[8]當(dāng)前，世界對中國的誤讀、西方文化中心主義、中西方文明的競爭、自身軟實(shí)力與話語權(quán)不夠強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)存在的問題，嚴(yán)重影響著中國價(jià)值觀的國際傳播。

在這種情況下，國家大力推進(jìn)文化強(qiáng)國步伐，不斷增強(qiáng)國內(nèi)民眾的文化自信心，提升民眾的文化自覺性，積極推動中華文化走出去，大力提升中國文化的國際影響力。自黨的十八大以來，黨和國家高度重視中華文化的傳承和傳播，出臺一系列文件鼓勵(lì)中華文化和中國價(jià)值觀的傳承與傳播，積極制定中華文化走出去的方針政策。2016年11月1日，習(xí)近平總書記主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十九次會議，會議審議通過了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作，要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，創(chuàng)新內(nèi)容形式和體制機(jī)制，拓展渠道平臺，創(chuàng)新方法手段，增強(qiáng)中華文化親和力、感染力、吸引力、競爭力，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化，提高國家文化軟實(shí)力。這也提示我們在中國價(jià)值觀國際傳播過程中，要有堅(jiān)定不移的自信意識，不能被西方的輿論攻勢嚇倒；要能立足本我，逐步發(fā)展，不斷突破西方話語體系的封鎖，繼而建構(gòu)和諧公正的世界話語格局。

人類命運(yùn)共同體理念傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中國人民對中國道路、理論、制度和文化的自信。人類命運(yùn)共同體理念啟示我們，在價(jià)值觀傳播過程中，要有堅(jiān)定的自信心和良好的心態(tài)應(yīng)對國際上對中國價(jià)值觀傳播不利的話語環(huán)境。同時(shí)要積極促進(jìn)中華文明與世界文明的交流互鑒，用蘊(yùn)含符合人類共同利益訴求的“中國智慧”喚醒世界對中國的新認(rèn)識，從而通過積極和良性的方式提高國際話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)中國價(jià)值觀國際傳播的理想訴求。

1.文化自信和理論自信是價(jià)值觀傳播自信意識的根基

文化自信和理論自信是價(jià)值觀傳播自信意識的根基。首先，中國價(jià)值觀國際傳播要有高度的文化自信?！皹淞⒚鞔_的文化自信意識，才能在中華文化和中國價(jià)值觀的國際傳播過程中摒棄文化自卑感，從而保持廣闊的胸懷和開放的心態(tài)”。[9]價(jià)值觀與文化之間的關(guān)系非常密切。一方面，價(jià)值觀是一種特殊的心理文化，價(jià)值觀自信是文化自信的核心；另一方面，價(jià)值觀的構(gòu)建和傳播離不開特定的文化背景，文化自信是價(jià)值觀傳播的動力和基礎(chǔ)。中華文化博大精深，氣勢磅礴，中國價(jià)值觀建立在數(shù)千年的文化基座之上，積淀深厚。中國價(jià)值觀中的許多內(nèi)容都是人類的“共需”，容易與世界文化產(chǎn)生共振，形成強(qiáng)大的合力。這是中國價(jià)值觀自信的基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體理念的提出是對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，將這種蘊(yùn)含中國智慧的文化價(jià)值觀念推向世界是一種文化自信的體現(xiàn)。文化自信源于社會成員對集體價(jià)值的認(rèn)可，以及對他文化的理解和包容。文化自信的心理建構(gòu)包含在交往中理解差異、在交往中理解自我和在交往中樹立正確的評價(jià)體系，在此基礎(chǔ)上，對于自身文化才能實(shí)現(xiàn)真正的認(rèn)同，這也正是文化自信的根基。[10]以中國價(jià)值觀為核心的中國文化是中國人民在數(shù)千年的積淀中創(chuàng)造出來的，是中國人民的智慧結(jié)晶，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。我們在對外傳播中國價(jià)值觀念的過程中，理應(yīng)充滿文化自信。

其次，中國價(jià)值觀國際傳播還要有高度的理論自信。中國當(dāng)代社會文化建立在中國特色社會主義理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)之上。離開這個(gè)前提，中國當(dāng)代文化將失去源頭，難以持久。中國特色社會主義理論經(jīng)過了中國幾代人的譜寫，不斷完善和成熟，日益引起世界關(guān)注。2017年12月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨主持召開的“中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會”上，向世界表明，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。這標(biāo)志著中國特色社會主義理論思想逐漸走向世界，并為全人類服務(wù)。中國特色社會主義理論指導(dǎo)下的中國當(dāng)代社會文化為中國價(jià)值觀構(gòu)建和傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。此外，中國價(jià)值觀國際傳播還需要堅(jiān)持馬克思主義新聞傳播理論的指導(dǎo)，并需要在此基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，逐步形成一整套完整的話語體系。馬克思主義新聞傳播理論是一種全新的無產(chǎn)階級的新聞傳播理論，是在批判吸收資產(chǎn)階級新聞傳播觀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。馬克思主義新聞傳播理論既符合我國國情與我國傳播發(fā)展的需要，也符合世界未來發(fā)展的需要。以上表明，我們在傳播當(dāng)代中國文化價(jià)值時(shí)，應(yīng)該有高度的理論自信，這樣才不會在西方的輿論格局和話語體系中迷失方向。

2.制度自信和道路自信是價(jià)值觀傳播自信意識的保障

制度自信和道路自信是價(jià)值觀傳播自信意識的保障。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義道路是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。[11]中國道路有天然的優(yōu)越性，為中國發(fā)展提供了方向。同時(shí)，中國制度的優(yōu)越性又為中國持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的泵力。目前，中國強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供了動力，對世界經(jīng)濟(jì)做出的貢獻(xiàn)越來越大。中國作為負(fù)責(zé)任的大國，積極維護(hù)世界和平，努力構(gòu)建和諧共贏的新型國際關(guān)系，從20國集團(tuán)杭州峰會到亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人利馬會議，從達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會到“一帶一路”國際合作高峰論壇，“中國方案”開創(chuàng)了全球治理新時(shí)代，“中國道路”為新全球化時(shí)代貢獻(xiàn)著“中國智慧”，“中國貢獻(xiàn)”實(shí)質(zhì)性地促成了中國與世界的良性互動，展示出中國的大國自信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這些巨大成就完美地詮釋了中國道路的正確性和中國制度的先進(jìn)性。國家綜合實(shí)力是國家價(jià)值觀傳播的基礎(chǔ)。一個(gè)國家綜合實(shí)力越強(qiáng)大，這個(gè)國家在國際上受關(guān)注的程度也越高，就越能在國際話語格局中占據(jù)有利地位，從而獲取更多的國際話語權(quán)。中國制度和中國道路是中國綜合實(shí)力發(fā)展的源泉，是中國話語和中國方案影響世界的內(nèi)力。中國價(jià)值觀在國際傳播過程中要有道路自信和制度自信，這樣才能很好地向世界詮釋中國發(fā)展的秘訣，展示中國故事的魅力。

四、中國價(jià)值觀國際傳播應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識

文化差異帶來的“文化折扣”是阻礙中國價(jià)值觀國際傳播的重要原因之一。中國文化價(jià)值體系與他文化價(jià)值體系之間始終存在較大的差異。這些差異使中國文化在輸出過程中產(chǎn)生了變異和流失，導(dǎo)致文本失真現(xiàn)象嚴(yán)重，給中華文化和中國價(jià)值觀念的傳播帶來困難。

1.價(jià)值觀傳播應(yīng)堅(jiān)持繼承創(chuàng)新

在信息傳播過程中，受眾一般都樂于接受與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)相符的信息，而對于違背自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的信息往往產(chǎn)生誤解、懷疑甚至是拒絕等行為。那么，如何最大化地在他文化結(jié)構(gòu)中還原中華文化的原本面貌，構(gòu)筑適合中華文化和中國價(jià)值生長和傳播的國際土壤？這是中國價(jià)值觀國際傳播亟待解決的難題。人類命運(yùn)共同體理念為解決這個(gè)難題提供了思路。人類命運(yùn)共同體理念是對中國“和合”文化的繼承與創(chuàng)新，主張將中國“和合”文化視為維護(hù)國際關(guān)系的準(zhǔn)則，用中國“和合”文化化解人類面臨的共同難題，依靠中國“和合”文化維護(hù)世界文明的多樣性。人類命運(yùn)共同體理念的提出，增強(qiáng)了中華文化的軟實(shí)力，提升了中國的國際影響力和中國的國際話語權(quán)。[12]這就啟示我們，中國價(jià)值觀的構(gòu)建與傳播離不開中華文化的肥沃土壤，我們要在繼承原有文化的基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，逐步達(dá)到與世界共同話語的融通。

價(jià)值觀的形成與傳播不是一蹴而就的事情，它與源遠(yuǎn)流長的歷史密不可分，并經(jīng)歷了長期的發(fā)展歷程。經(jīng)過歷史沉淀、蘊(yùn)含中國智慧的中國文化，是中國價(jià)值觀對外傳播的基礎(chǔ)。這要求我們充分理清中國文化和中國價(jià)值觀形成與傳播的發(fā)展脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上明確傳播內(nèi)容，制定出符合現(xiàn)實(shí)需要的傳播文本。同時(shí)，也要認(rèn)清當(dāng)前的傳播現(xiàn)狀，既要充分了解國內(nèi)的傳播現(xiàn)實(shí)，也要把握國際的傳播環(huán)境，在此基礎(chǔ)上制定合理的傳播規(guī)劃和傳播目標(biāo)。

2.價(jià)值觀傳播應(yīng)堅(jiān)持全方位創(chuàng)新

人類命運(yùn)共同體新理念是適應(yīng)時(shí)代變革的創(chuàng)新思維，是中國智慧的結(jié)晶，是對“中國缺乏創(chuàng)新”的有力反駁。在新的國際政治經(jīng)濟(jì)形勢和傳播格局下，人類命運(yùn)共同體理念提醒我們，在價(jià)值觀國際傳播過程中要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。鑒于中國價(jià)值觀國際傳播能力偏弱以及整體水平較低的現(xiàn)狀，我們需要從理念、話語、主體和渠道等各個(gè)方面進(jìn)行全方位的創(chuàng)新。

首先，在傳播理念上需要?jiǎng)?chuàng)新。新時(shí)代的中國價(jià)值觀國際傳播的理念應(yīng)該由過去注重國家的形象塑造向注重中外價(jià)值觀念的互聯(lián)互通，促進(jìn)世界各國民心相通等方面轉(zhuǎn)變。中國價(jià)值觀傳播的目的絕非價(jià)值觀輸出，而是尋求溝通與理解，求同存異，以此為基礎(chǔ)打造為國際社會所接受與認(rèn)同的共同價(jià)值觀，既贏得人心，也贏得國際話語權(quán)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體筑牢民心基礎(chǔ)。

其次，中國價(jià)值觀國際傳播需要注重話語創(chuàng)新。中國價(jià)值觀國際傳播不能硬性灌輸、自說自話，要遵循信息傳播規(guī)律，適應(yīng)受眾需求和文化心理習(xí)慣，致力于構(gòu)建融通中外的話語體系，以新概念、新范疇與新表述講好中國故事，傳播好中國聲音。這就需要我們探索針對性、差異性與融通性相結(jié)合的話語表述范式，拓展多樣化、歷史性與時(shí)代感皆包容的話語詮釋資源，同時(shí)還要建立調(diào)查、制作、反饋與調(diào)適一體化的話語生產(chǎn)模式。

再次，中國價(jià)值觀國際傳播需要堅(jiān)持主體創(chuàng)新。國際傳播是一項(xiàng)需借助各方資源與力量的綜合工程，不是只依靠官方的政治活動。尤其是屬于思想意識形態(tài)內(nèi)容的價(jià)值觀的傳播更是如此，若僅依靠官方途徑，易被視為宣傳乃至文化殖民而遭到抗拒。中國價(jià)值觀的國際傳播要注重傳播主體的民間化和在地化。一方面，要更多依靠民間力量，依托社會組織、科研機(jī)構(gòu)、高校與企業(yè)以及一切有機(jī)會、有能力從事對外交往與對話的機(jī)構(gòu)和個(gè)人，利用各種平臺，以更開闊的視野、更多元的形式開展更廣泛的民間人文交流。另一方面，要注意吸收各國華人華僑的力量，凝聚僑心、匯集僑智，更好地發(fā)揮僑商、僑社、僑媒在價(jià)值觀溝通的獨(dú)特作用；同時(shí)，要注意聯(lián)合當(dāng)?shù)乇就恋闹R分子、意見領(lǐng)袖與文化機(jī)構(gòu)，通過各種形式的合作與交流，贏得他們對中國價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，使其影響民眾。

最后，中國價(jià)值觀國際傳播還要關(guān)注渠道創(chuàng)新。中國價(jià)值觀的傳播渠道需要改變以往單一化的傳播方式而采取多元交互的傳播模式。我們需要在傳播過程中注重傳播平臺與載體的多樣化，將價(jià)值觀“潤物細(xì)無聲”地融進(jìn)受眾生活的各個(gè)方面。另外，在傳播過程中還需要改變過去一次性和單向性的簡單傳播模式，實(shí)現(xiàn)傳播技術(shù)與手段的交互化，從而使傳播具有可持續(xù)性，同時(shí)也可幫助我們了解受眾心理，及時(shí)獲得反饋并做調(diào)整。

五、小結(jié)

中國價(jià)值觀國際傳播是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)和工程。在新時(shí)代的國際環(huán)境下，中國價(jià)值觀國際傳播機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，迫切需要所有從事傳播工作和傳播研究的人員通力協(xié)作，取得新突破，開創(chuàng)新局面。中國價(jià)值觀傳播應(yīng)該從全球觀和全人類的大視野和大格局出發(fā)，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念的指引，以博大的胸懷和包容精神來扭轉(zhuǎn)國際社會對中國文化和中國價(jià)值觀的誤解和偏見。我們應(yīng)該堅(jiān)信中國文化的魅力，堅(jiān)信中國價(jià)值的力量，以強(qiáng)大的自信心應(yīng)對世界上紛繁復(fù)雜的新變局；同時(shí)也要不斷提升自己的傳播能力，在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。中國價(jià)值觀國際傳播是一件利于國家發(fā)展、利于人類文明發(fā)展的大事業(yè)，相信經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，必能開創(chuàng)新的格局。

注釋：

[1]李愛敏.“人類命運(yùn)共同體”：理論本質(zhì)、基本內(nèi)涵與中國特色[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2016，(02)

[2][3][8]陳律.加強(qiáng)核心價(jià)值觀的對外傳播.[N].光明日報(bào)，2013-08-24.

[4]鄭永年.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)[N].人民日報(bào)，2017-12-05.

[5]王義桅.人類命運(yùn)共同體理念的大格局大智慧[N].光明日報(bào)，2018-02-07.

[6]于洪君.樹立人類命運(yùn)共同體意識推動中國與世界良性互動[J].當(dāng)代世界，2013(12).

[7]曹峰旗.寬容：人類命運(yùn)共同體的價(jià)值底蘊(yùn)[J].理論與改革，2017(02).

[9]曹波.中華文化海外傳播的三個(gè)意識維度[J].國家治理，2017(01).

[10]鄒廣文，王縱橫.人類命運(yùn)共同體與文化自信的心理建構(gòu)[J].中國特色社會主義研究，2017(4).

[11]靳諾，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志“7·26”重要講話精神·推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新[N].人民日報(bào)，2017-09-25.

[12]張靜，馬超.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想對中華“和”文化的繼承與創(chuàng)新[J].長白學(xué)刊，2018(01)