王建虎
古詩教學(xué)一直以來是語文教師授課難點,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略的選擇上存在著諸多的困惑。雖然《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對詩歌教學(xué)在4個學(xué)段都有相應(yīng)的目標(biāo)描述和教學(xué)建議,但是,教師在具體對一首詩進(jìn)行教學(xué)時,常常會陷入困頓中,不知道從何處下手。教深了,怕學(xué)生聽不明白;教淺了,詩歌的審美又出不來,感覺又沒意思,所以,許多教師干脆簡單處理:只要學(xué)生會背會寫,能翻譯就算是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)過了。因為無論是小學(xué)學(xué)業(yè)水平測試還是中考,對學(xué)生詩歌檢測也都僅僅停留在會背會寫這一層面上。難道詩歌學(xué)習(xí)僅僅就是會背、會寫就行了嗎?近期,我校提出了以學(xué)程四環(huán)節(jié)為抓手,關(guān)注學(xué)程,打造有效課堂教學(xué)的理念,并且以詩歌教學(xué)為具體的研討對象,開啟了我校詩歌教學(xué)的“破冰”之旅。
關(guān)注學(xué)程,就是要關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)效果,也是將《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體”“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”“語文教學(xué)要注重學(xué)生語言的積累、感悟和應(yīng)用”理念的進(jìn)一步具體化。上海師大的王榮生教授說:“關(guān)注語文教什么要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比關(guān)注如何教重要得多,也就是說詩歌教學(xué)要給學(xué)生教什么比怎么教更重要?!碑?dāng)然在這兒并不是說“怎么教”不重要,而是說“教什么”和“怎么教”兩者相比,“教什么”應(yīng)站在第一位。因為“教什么”反映的是教師是否落實《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,決定著學(xué)生學(xué)什么,只有教什么正確了,學(xué)什么才不走樣。所以,在關(guān)注學(xué)程的背景下,詩歌教學(xué)不僅關(guān)注教師教什么、怎么教的問題,更要關(guān)注學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)了沒有、學(xué)的效果怎么樣的根本問題。一堂詩歌教學(xué)課,如果不關(guān)注學(xué)生的學(xué)程質(zhì)量,那么這堂課無論教師教的有多精彩,教學(xué)語言有多流暢、動情、有文采,環(huán)節(jié)設(shè)計有多嚴(yán)密,都是不完美的,甚至可以說是失敗的。新課程理念下,課堂的主角是學(xué)生不是教師,課堂應(yīng)是學(xué)生成長的舞臺而不是教師展示自我的舞臺。因此,提出詩歌教學(xué)要依據(jù)學(xué)程四環(huán)節(jié)“學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)了嗎、學(xué)的怎么樣”落實學(xué)習(xí)目標(biāo),提升課堂效率,體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩歌的興趣。下面就以《別董大》這首詩歌為例具體說明學(xué)程四環(huán)節(jié)是如何助力詩歌教學(xué)突出重圍的。
《別董大》是北師大版六年級語文教材中的一首詩。這首詩是高適與董大久別重逢,經(jīng)過短暫的聚會以后,又各奔他方的臨別之作。拿到這首詩,首先應(yīng)該看看課程標(biāo)準(zhǔn)對詩歌教學(xué)是怎么規(guī)定的?課程標(biāo)準(zhǔn)提出“閱讀詩歌,大體能把握詩意,想象詩歌描述的情景,體會作品的情感”“誦讀詩文,注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。因此在確立教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)時就要圍繞“詩意、想象、情感、誦讀”4個關(guān)鍵詞制訂。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)情,針對《別董大》設(shè)計了4個學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)會“曛”這個生字,大體能說出詩歌大意,能想象送別董大的場景并體味作者的情感,有感情地朗讀并能背誦詩歌。而學(xué)生的難點在“把握詩意”和“體悟詩情”上,還包括“曛”的字形和字義的理解。這4個目標(biāo)就是將教師“教什么”具體轉(zhuǎn)化“學(xué)什么”。所以教師只有明確了學(xué)生一節(jié)課學(xué)什么,了解他教的是什么樣的學(xué)生,才知道課堂上要給學(xué)生教什么,讓學(xué)生學(xué)什么,教師在課堂上教學(xué)的隨意性和盲目性才會降低,一堂課教的質(zhì)量才會有可能得到保證;而學(xué)生知道了本節(jié)課的目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)、知道自己本節(jié)課要解決什么問題,獲得哪些知識,他的學(xué)習(xí)主動性和熱情才能被激活,學(xué)習(xí)才能有可能真正發(fā)生。詩歌教學(xué),或者說語文教學(xué)對教師來說難就難在教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立上。許多時候語文教師可能不知道自己在課堂上給學(xué)生教什么就茫然地走上了講臺,試想這樣的課堂能給學(xué)生多少知識,學(xué)生又能在這樣的課堂上得到怎樣的成長?所以學(xué)程四環(huán)節(jié)中“學(xué)什么”的提出,轉(zhuǎn)變了教師觀念,由過去關(guān)注“教師的教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“學(xué)生的學(xué)”,無疑為詩歌教學(xué)提供了目標(biāo)和方向,為詩歌教學(xué)具體落實課程標(biāo)準(zhǔn)提供了有力的抓手。
當(dāng)明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)后,接下來考慮的就是如何落實這些目標(biāo),也就是教師“怎么教”、學(xué)生“怎么學(xué)”的問題。在《別董大》中,依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計了5個教學(xué)活動,即初讀古詩,讀準(zhǔn)字音;再讀古詩,讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀古詩,掌握字形;四讀古詩,讀懂詩意;五讀古詩,讀出詩情,讀出詩韻。這5個學(xué)習(xí)活動其實滲透著一種學(xué)習(xí)古詩的方法。對學(xué)生來說,如何學(xué)習(xí)古詩一直爭議不斷,在筆者看來,就是創(chuàng)設(shè)情境采用多種方式朗讀,讀中品,評中讀,品中讀。從讀準(zhǔn)詩歌字音到讀出詩情、讀出味道這個過程來看,“讀”其實這就是一種學(xué)習(xí)詩歌宏觀的學(xué)習(xí)方法。古人云:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。從微觀上來說,為實現(xiàn)夯實基礎(chǔ),筆者在初讀詩歌讀準(zhǔn)字音的學(xué)習(xí)活動中給學(xué)生提出了3個要求:(1)圈出不認(rèn)識的字;(2)請你向身邊的同學(xué)請教或者是查字典解決;(3)標(biāo)上讀音,讀一讀。這3個要求中的“圈出”“請教”“標(biāo)上、讀讀”其實就是給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供具體的抓手,回答了“怎么學(xué)”的問題。這既是一種學(xué)習(xí)要求,也是一種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過這樣的訓(xùn)練以后,潛移默化中就掌握學(xué)習(xí)古詩的方法、抓手,學(xué)生學(xué)習(xí)就有了落腳點,就落到了實處。學(xué)程中的 “怎么學(xué)“,實際就是教師要在課前充分了解學(xué)情,制訂切實可行的學(xué)生學(xué)習(xí)方案,為學(xué)生能充分參與學(xué)習(xí)、實踐體驗打好基礎(chǔ)、提供支持。
在課堂中,“學(xué)什么”的目標(biāo)有了,“怎么學(xué)”的方法也有了,接下來教師就要在每一步的具體教學(xué)活動中要不斷反復(fù)追問自己:“我”這樣做學(xué)生究竟“學(xué)了沒有?”。同上例,在初讀詩歌讀準(zhǔn)字音環(huán)節(jié),筆者給學(xué)生下達(dá)了具體的怎么學(xué)的要求,要“讀”詩歌,要“圈出”不認(rèn)識的字,對不認(rèn)識的字要“請教”等很明確具體且易操作的指令,如果有學(xué)生不去落實這些指令和要求,教師又沒有及時發(fā)現(xiàn)并制止這種現(xiàn)象,那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就沒有真正發(fā)生,這種學(xué)習(xí)其實是一種無效的學(xué)習(xí)。所以,教師在課堂中每下達(dá)一個學(xué)習(xí)任務(wù)都要密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)執(zhí)行的情況,同時教師要在學(xué)生具體的學(xué)習(xí)任務(wù)中,要依據(jù)學(xué)情和學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度,給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)思考的時間,在學(xué)習(xí)情境中要讓學(xué)生有時間思考、有時間合作、有時間探討、有時間整理。另外,教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)時隨時發(fā)現(xiàn)并糾正錯學(xué)習(xí)、不學(xué)習(xí)或者是假學(xué)習(xí)的行為。只有杜絕學(xué)生學(xué)習(xí)行為中的錯學(xué)習(xí)、不學(xué)習(xí)或者是假學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,充分保證學(xué)生學(xué)習(xí)的時間,學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)才能真正發(fā)生。所以“學(xué)了嗎”的課堂追問,保證落實學(xué)習(xí)任務(wù)的有力抓手。語文學(xué)習(xí)就像學(xué)游泳一樣,教師只有讓學(xué)生親自參與、親自體驗、親自試錯,學(xué)生的主體地位才能真正得到保證,學(xué)生的學(xué)習(xí)才有可能真正發(fā)生,學(xué)生才在一次次學(xué)習(xí)之旅中學(xué)會學(xué)習(xí)。
“學(xué)得怎么樣”是學(xué)程四環(huán)節(jié)中的最后一個追問,這一追問,不僅追問的是每個學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)效果,而且是對整個課堂中全部學(xué)習(xí)活動環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)有效性的追問,同時也是對學(xué)生在本節(jié)課全部學(xué)習(xí)任務(wù)的再梳理、再回顧、再反思的環(huán)節(jié)。所以這一環(huán)節(jié)在學(xué)程四環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的作用,是必不可少的一個環(huán)節(jié),不可能成為有的教師認(rèn)為的可有可無的點綴。過去的語文課堂教學(xué)中,往往認(rèn)為“我講過了,你聽過了并看過了,”就應(yīng)該是“學(xué)過了”也就“學(xué)會了”。所以常聽到有教師在考試后批評學(xué)生說:“這道題我不是給你們講過了嗎,怎么還出錯?”說這些話的教師其實并沒有明白“講過了,學(xué)過了”并不代表“學(xué)會了”“會學(xué)了”。當(dāng)然檢測的形式可以依據(jù)內(nèi)容的不同而選擇。所以,在每一個學(xué)習(xí)活動結(jié)束后,教師只有檢測了才能了解學(xué)生究竟“學(xué)得怎么樣”,也才能為下節(jié)課的教學(xué)起點提供依據(jù)。所以,一節(jié)課中的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都不能少了教學(xué)檢測和反饋。“學(xué)得怎么樣”既是一節(jié)課的結(jié)束,同時也是下一節(jié)課的開始。
學(xué)程四環(huán)節(jié)為詩歌教學(xué)提供了抓手和新的思考,注入了新的血液。學(xué)程四環(huán)節(jié)是一個循環(huán)封閉的環(huán)節(jié),它既適應(yīng)于一堂課的每個學(xué)習(xí)活動,也適應(yīng)于整個課堂活動。我們在詩歌教學(xué)中只有不斷追問自己“本節(jié)課、本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生‘學(xué)什么,怎么學(xué),有沒有學(xué),學(xué)得怎樣’”四個問題,才能落實教學(xué)質(zhì)量,也才能最大限度激活學(xué)生思維,發(fā)揮學(xué)生在課堂中的積極性、主動性,也才能最大限度地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,落實課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,提高學(xué)生思維素養(yǎng),發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。