張 莉

西南石油大學馬克思主義學院，四川 成都610500

引 言

2015年，中共中央辦公廳與國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中指出，意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作，加強高校意識形態(tài)陣地建設不僅是戰(zhàn)略工程，還是固本和鑄魂工程。因為高校承擔著培養(yǎng)社會主義接班人和建設者的重要使命，是學術思想爭鳴與交流的重要場所，是鞏固和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)的前沿陣地，是黨和國家意識形態(tài)工作的重要組成部分。而話語權與意識形態(tài)工作密不可分，一定階級的意識形態(tài)總會借助某種話語體系予以表達，并獲得與之匹配的解釋權、評判權等權力，以掌握意識形態(tài)工作的管理權與領導權。高校意識形態(tài)話語權強調(diào)高?？刂戚浾摰臋嗔?，鞏固馬克思主義指導地位和堅持社會主義核心價值觀的能力以及對學校社會主義發(fā)展方向的把控力。對此，習近平總書記在“8.19”講話中明確指出，“兩個鞏固”是意識形態(tài)工作的根本任務、根本目標和根本要求，并在十九大報告中進一步強調(diào)增強意識形態(tài)領域主導權和話語權的重要性。在新時代背景下，大學生已成為新媒體運用的主體，網(wǎng)絡空間已成為高校意識形態(tài)工作的重要場域。正視新媒體視閾下高校意識形態(tài)話語權的嬗變，提升和鞏固高校意識形態(tài)話語權，是新時代做好意識形態(tài)工作的重中之重。

1 新媒體視閾下高校意識形態(tài)話語權的嬗變

新媒體涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式。它以網(wǎng)絡為載體進行信息傳播，以海量的信息量、及時交互的對話、虛擬與個性化等特質影響著高校意識形態(tài)工作的動態(tài)平衡，在給高校意識形態(tài)話語權帶來新契機的同時也帶來了高校意識形態(tài)話語權的嬗變。

1.1 從話語權威的服從向話語權威的消解轉變

話語權威不僅包括高校馬克思主義意識形態(tài)的權威，還強調(diào)高校教師在傳播馬克思主義意識形態(tài)過程中的話語主導地位。樹立話語權威旨在增強馬克思主義意識形態(tài)對大學生的話語權，幫助大學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。然而，這一話語權威卻在以網(wǎng)絡為載體的新媒體環(huán)境中遭遇了被消解的危機。

一是大學生信息占有量增大對高校教師話語權威帶來的沖擊。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.51億，相當于歐洲人口總量，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到54.3%[1]。大學生作為使用新媒體的主力軍，在信息獲取途徑和信息占有量上已占有一定優(yōu)勢，對高校教師信息占有量提出了更高要求，對其話語權威的樹立帶來了挑戰(zhàn)。二是多元社會思潮對高校意識形態(tài)話語權帶來的挑戰(zhàn)。多元社會思潮以多樣、多變?yōu)樘卣?，強調(diào)“普世性”和“隱蔽性”話語的運用，代表著不同利益群體的選擇和價值取向，企圖弱化馬克思主義意識形態(tài)的階級性以獲取主導話語權。其中，包括新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、消費主義、拜金主義、全球化思潮在內(nèi)的六大思潮對大學生思想意識產(chǎn)生著消極影響[2]。這些錯誤思潮容易淡化并削弱大學生的社會主義理想信念，甚至在西方社會自由和政治民主的表象下拋棄馬克思主義信仰，導致高校意識形態(tài)話語權的消解。三是網(wǎng)絡空間的民間話語存在偏激與世俗化傾向，在一定程度上遮蔽了高校意識形態(tài)話語權的影響力。隨著全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，深層次的矛盾不斷凸顯，如：收入差距加大、就業(yè)難度增加、腐敗現(xiàn)象多發(fā)、環(huán)境污染問題嚴重等。在眾聲喧嘩的新媒介空間，民間話語往往聚焦社會問題（如：房價、就業(yè)、腐敗等），這確實有助于正視社會現(xiàn)實問題，但其分析也難免存在有失理性的現(xiàn)象，而這些負面情緒在虛擬空間的“發(fā)酵”和蔓延會導致社會不穩(wěn)定性因素的增加，從而不利于主流意識形態(tài)話語權的建構。如果高校教師在這些現(xiàn)實問題上回應不當，則會影響大學生對高校教師和高校意識形態(tài)話語的認同。四是新媒體對“把關人”理論的解構也在一定程度上消解高校意識形態(tài)話語權威?！鞍殃P人”理論最早出現(xiàn)在庫爾特·盧因的《群體生活的渠道》一書中，盧因提出的渠道理論后經(jīng)懷特引入到大眾傳播領域，指出了“把關人”可以包括新聞記者、編輯等個人，也可以包括相關媒介組織，其職能主要是對發(fā)布的信息進行整理和篩選，受眾則只是信息被動的接受者[3]。而在新媒體環(huán)境中，由于信息傳播者與受眾之間的邊界模糊，傳統(tǒng)的“把關人”話語權威被消解。在高校環(huán)境下，意識形態(tài)建設的“把關人”角色也有弱化傾向，高校教師話語權威以及馬克思主義意識形態(tài)的話語權威均受到影響。

1.2 從話語的單向傳播向去中心化傳播格局轉變

新媒體極大拓展了信息的傳播領域和范圍，高校意識形態(tài)話語的單向傳播格局被打破，取而代之的是去中心化和無中心式的傳播格局。

一方面，在裂變性的新媒體時代，一元傳播走向多元傳播，傳播主體和傳播渠道的中心化被打破。傳統(tǒng)媒介環(huán)境下馬克思主義意識形態(tài)工作有著較為明顯的層級分工，高校黨委負責傳達并做好相關監(jiān)督工作，高校教師負責具體傳播工作，這種傳播模式具有單向灌輸色彩。而新媒體環(huán)境下每人都有麥克風，都可以成為記者和傳話筒，形成了相對獨立的“自媒體”環(huán)境，豐富了信息傳播的主體[4]。與此同時，新媒體聚焦個體的信息需求，使得信息傳播的個性化濃厚，分眾化傳播成為現(xiàn)實。而“微博、微信”的迅速發(fā)展又拓展了新媒體的傳播渠道，備受大學生青睞，“微言微語”進一步改變了媒介生態(tài)，縮小了信息傳播的時空界限，拓展了信息傳播的新渠道并提高了信息傳播效能。另一方面，新媒體帶來了大學生價值觀念的多元化和大學生關切點的分散化。由于新媒體傳播空間的自由性與虛擬性，以虛擬身份發(fā)布信息還存在“無歸責”狀態(tài)，受眾的選擇權和話語權得到了最大程度的發(fā)揮。從某種意義上說，網(wǎng)絡的個人傳播時代已經(jīng)到來，極大提升了受眾的積極性，卻也分散了受眾的注意力，帶來了價值觀的多元選擇。加之新媒體環(huán)境中信息傳播的碎片化和海量性遮蔽了信息關聯(lián)性，導致部分大學生對于信息的價值判斷存在不合理之處，也加大了高校意識形態(tài)話語權建構的難度。

與此同時，“傳播者主導”向“受眾者主導”的轉變，推進了主流意識形態(tài)傳播的去中心化進程。主流意識形態(tài)更多強調(diào)與國家治理需要相匹配，個體需要則更多強調(diào)個性化與多樣化存在，這就導致個人需要與主流意識形態(tài)要求可能相符也可能格格不入。在“傳播者主導”的信息傳播環(huán)境下，主流媒體通過信息生產(chǎn)和權威發(fā)聲，培育社會主流價值并有效地影響大部分受眾。而在自媒體視閾下，信息生產(chǎn)與傳播的功能不再局限于主流媒體，受眾也不再是單純的信息接收者和消費者，更是具有更大自主權的主體力量，從而可以便捷地避開主流媒體而獲取信息并成為信息的發(fā)布者，從而推動了去中心化傳播結構的形成。但這種多中心生產(chǎn)與傳播的信息由于缺乏權威性，導致虛假信息或違法信息隱匿其中而難以甄別，不利于風清正氣網(wǎng)絡輿論環(huán)境的形成，對高校主流意識形態(tài)話語權的建構也帶來一定沖擊。

1.3 從單一和獨白式的話語向多樣與交互式的話語轉變

新媒體時代沖擊了高校傳統(tǒng)意識形態(tài)宏大敘事的內(nèi)容選擇，并以其交互性特征打破了高校傳播主體自說自話的獨白式話語格局。

一是推進高校意識形態(tài)話語內(nèi)容宏大敘事向貼近現(xiàn)實生活轉變[5]。馬克思曾明確揭示了現(xiàn)實生活生產(chǎn)存在于日常生活之中這一現(xiàn)實，強調(diào)人們必須首先吃、喝、住、穿，才能從事政治、科學、藝術以及宗教等活動[6]?，F(xiàn)實生活是馬克思主義意識形態(tài)不可或缺的重要維度，是做好意識形態(tài)工作必須把握的領域。傳統(tǒng)媒介的宣傳由于不同程度地脫離了現(xiàn)實生活而強調(diào)宏大敘事，導致馬克思主義意識形態(tài)的話語內(nèi)容與受眾之間產(chǎn)生較大的距離感，難以有效地入耳、入腦和入心。在高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的選擇上應實現(xiàn)政治話語向生活話語的轉變，杜威曾說過“教育即生活”，陶行知也曾強調(diào)“生活即教育”，教育和生活彼此聯(lián)系密不可分，高校意識形態(tài)教育也同樣如此[7]。二是促進高校意識形態(tài)獨白式話語向對話式話語轉變。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾動員型政治和贊同型工程變得難以為繼，構建意識形態(tài)工作對話平臺十分必要[8]。在高校，大學生作為思想活躍且信息量掌握較大的群體，傳統(tǒng)的“主體—客體”的意識形態(tài)灌輸式教育模式已難以取得預期效果，反而會導致“人的空場”，這種對象性思想政治教育模式亟待向主體間性的對話模式轉換。而新媒體的廣泛運用，為大學生參與互動討論提供了便捷的平臺，這種對話不僅包括課堂模式轉換的主體間對話，還包括在網(wǎng)絡環(huán)境（如：QQ、微博、微信、校園BBS等）平臺上師生的互動。三是促進高校意識形態(tài)話語風格的轉變。習近平總書記身體力行地轉變語言風格以提升語言魅力，強調(diào)理念故事化、善用大白話以及學會網(wǎng)絡語言的重要性，他捧紅了包括“拍蒼蠅、打老虎”“蠻拼的”“人生的扣子”“命運共同體”等網(wǎng)絡用語，既接地氣又能與時俱進，在提升政治語言魅力的同時也能更好地傳達意識形態(tài)的內(nèi)容。

在透視新媒介視閾下高校意識形態(tài)話語權嬗變的同時，必須肯定這一嬗變過程帶來的積極影響，如：高校意識形態(tài)教育擁有了更為直觀豐富的載體，有助于改進高校意識形態(tài)教育的方式，豐富意識形態(tài)話語教育的內(nèi)容體系，提升高校意識形態(tài)教育的感染力和親和力。然而，這一嬗變也表現(xiàn)出了高校意識形態(tài)話語權建構面臨無法回避的挑戰(zhàn)。一方面，高校意識形態(tài)話語權邊緣感與乏力感并存。傳統(tǒng)的思想政治課程教學與新媒介互動性較弱，發(fā)聲渠道較為單一，實效性還有待提升，難以適應新時代高校意識形態(tài)工作的需要。另一方面，大學生對主流意識形態(tài)認同感的弱化。新媒體成了新時代大學生獲取信息的主渠道，西方國家借助其網(wǎng)絡技術和信息的科技優(yōu)勢，將西方非意識形態(tài)化的思潮強行植入，張揚資產(chǎn)階級民主、自由、人權，傳播其消費主義、歷史虛無主義錯誤思潮，潛移默化地影響大學生的價值判斷，淡化其社會主義理想信念。與此同時，這一嬗變也體現(xiàn)了高校網(wǎng)絡空間的脆弱性，主要表現(xiàn)為高校缺乏成熟完備的預警、疏導、約束、監(jiān)控以及危機管理等一體化機制設置，在技術能力提升、技術隊伍建設和技術內(nèi)容的更新上還存在不足，如何優(yōu)化高校網(wǎng)絡生態(tài)，打造清朗的高校網(wǎng)絡空間需要立足于高校意識形態(tài)話語權建構的基本原則，并在此基礎上建構高校意識形態(tài)話語權的協(xié)同創(chuàng)新模式。

2 新媒體視閾下高校意識形態(tài)話語權建構的基本原則

高校作為新媒體視閾下多元思想交鋒與交流的前沿，是集中學習和研究并推廣馬克思主義意識形態(tài)的重要陣地，建構其意識形態(tài)話語權需要堅持旗幟鮮明、線上線下互動、黨性與人民性等原則并貫穿始終以指導協(xié)同模式建構。

2.1 敢于亮劍：旗幟鮮明與潤物無聲相統(tǒng)一

新媒體視閾下建構高校意識形態(tài)話語權旨在用馬克思主義引領多元化社會思潮，提高高校思想政治工作的輿論引導力，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領域的指導地位，抵御西方敵對勢力對高校意識形態(tài)陣地的進攻。這就要求高校黨政機構人員以及高校教師理直氣壯地開展意識形態(tài)工作。一是在關鍵時刻要敢于回應矛盾并敢于亮劍，有堅定的意識形態(tài)陣地意識。“敢于亮劍”強調(diào)在意識形態(tài)領域切記不能左右搖擺、含糊其辭甚至退避三舍，對于網(wǎng)絡中造謠生事的言論要以鮮明的態(tài)度主動發(fā)聲，幫助大學生澄清模糊認識。二是發(fā)揚“亮劍精神”需明確馬克思主義與其他社會思潮的關系，并劃清其與反馬克思主義思想的界限，尤其對否定改革開放社會主義性質的新自由主義思潮以及否定黨史的錯誤思潮、歷史虛無主義等要進行堅決的抵制[9]。如果不及時回應解決意識形態(tài)領域的問題，這些矛盾就會不斷積累形成頑癥，消解高校話語權威，成為學校與學生發(fā)展的阻力[10]。與此同時，“敢于亮劍”還需要保持旗幟鮮明的堅決態(tài)度。“旗幟鮮明”充分肯定了意識形態(tài)的階級性，確?！皟蓚€鞏固”目標在高校的實現(xiàn)，即在高校鞏固馬克思主義指導地位和中國特色社會主義共同理想，抓好大學生的價值觀養(yǎng)成，扣好大學生人生的關鍵扣子。三是要充分運用新媒體平臺和網(wǎng)絡載體，實現(xiàn)高校意識形態(tài)話語形式的創(chuàng)新，以達到潤物無聲的功效?！皾櫸餆o聲”側重于意識形態(tài)工作方式創(chuàng)新，強調(diào)立足于新媒體交互性、平等性、碎片化、便捷的數(shù)字化資源等特征，實現(xiàn)新媒體文化與高校意識形態(tài)的融合，創(chuàng)新高校思想政治工作的思路，提升高校意識形態(tài)的隱性教育功能。

2.2 加強互動：線上互動與線下交流相統(tǒng)一

意識形態(tài)的階級性和排他性，決定了調(diào)和與淡化意識形態(tài)的言論行不通，高校意識形態(tài)陣地馬克思主義意識形態(tài)不去占領，其他意識形態(tài)就會去占領。西方國家利用新媒體空間對高校意識形態(tài)進行滲透，其目的在于實現(xiàn)思想領域的和平演變，蘇聯(lián)亡黨亡國給予了我們前車之鑒[11]。所以，在新媒體視閾下高校應積極主動地占領馬克思主義意識形態(tài)陣地，堅持線上互動與線下交流相統(tǒng)一的原則，用馬克思主義意識形態(tài)占領網(wǎng)絡陣地和課堂陣地。新媒體拓展高校意識形態(tài)傳播的單一化渠道，虛擬空間的線上互動實質是現(xiàn)實空間線下互動的延伸，線上討論的問題也是線下問題的再現(xiàn)。虛擬空間的線上交流強調(diào)高校黨政機構工作人員及一線教師應掌握新媒體技術，主動適應虛擬社會中信息交互的特點，建立網(wǎng)絡輿情分析機制。與此同時，培植一支信仰堅定的網(wǎng)絡紅軍參與到高校網(wǎng)絡輿情監(jiān)控活動之中，及時有效回應大學生的熱點關切，增強高校意識形態(tài)話語的針對性，在積極對話中更好地把握大學生的思想動態(tài)并對其進行積極正面引導，以形成良好的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。線下討論則是充分利用高校課堂主陣地和校園文化、社會實踐第二課堂的教育引導作用，鼓勵學生參與話題討論和觀點表達，解答學生困惑并弘揚正能量，同時在高校平臺上充分運用新媒體技術和載體，推進線上交流與線下討論的互動。

2.3 保持先進性：科學性與價值性相統(tǒng)一

新媒體視閾下保持高校意識形態(tài)的先進性，既是對新媒體帶來新契機的有效把握，也是對新媒體帶來新挑戰(zhàn)的積極應對。而高校意識形態(tài)的先進性主要體現(xiàn)在馬克思主義意識形態(tài)的科學性和價值性上，二者的有機統(tǒng)一是建構高校意識形態(tài)話語權所應堅持的重要原則之一。在科學性層面，馬克思主義作為我國社會的主流意識形態(tài)，經(jīng)歷了民主革命時期的傳播和確立階段，經(jīng)歷了從新中國建立到社會主義建設時期的加強和鞏固階段，指導中國革命、建設以及改革并取得成功，是經(jīng)歷了實踐檢驗的科學指導思想和精神支柱。在新媒體環(huán)境下，高校應借助新媒體平臺發(fā)布馬克思主義意識形態(tài)相關研究成果，確保其內(nèi)容的真實性和可視性。正如馬克思所說：“批判的武器不能代替武器的批判......理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵12]高校意識形態(tài)的價值性主要體現(xiàn)在黨性和人民性原則上，黨性和人民性緊密聯(lián)系、密不可分，黨性寓于人民性之中[13]。新媒體空間里任何否定黨的領導、否定黨的歷史、否定人民民主專政等言論都是對黨性和人民性的背離，對于這樣的言論，高校黨政機構工作人員及一線教師都應敢于拿出批判的武器對此進行批評與反駁，以保證高校意識形態(tài)工作黨性與人民性的統(tǒng)一，維護其價值性，增強大學生對于高校意識形態(tài)的認同感。

2.4 強化領導力：一元主導與引領多樣性的統(tǒng)一

高校意識形態(tài)話語權建設需要正確處理好一元主導與多樣性的關系，用一元指導思想引領多樣性社會思潮。一元主導強調(diào)馬克思主義意識形態(tài)的指導地位，強調(diào)其對整個精神文明建設的重要指導作用，最大限度地形成社會統(tǒng)一共識，樹立共同的社會主義理想信念[14]。對此，我國的革命與建設及改革的實踐已積累了豐富的經(jīng)驗，中國革命的成功和新中國的建立就是在承認思想多樣性的基礎上，通過大力宣傳馬克思主義意識形態(tài)并用其指導中國的革命建設實踐，在實踐檢驗的基礎上肯定了馬克思主義的指導地位。在社會主義改造完成后，黨和國家在堅持馬克思主義意識形態(tài)指導地位的同時，提出了堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，豐富了馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)涵，擴大了其群眾基礎，形成了良好的社會文化氛圍。在新媒體普遍應用的當下，思想文化的多樣性表現(xiàn)更為突出，但這并不意味著占主導地位的思想應多元，反而更加強調(diào)了馬克思主義意識形態(tài)主導性的重要意義。一方面，應進一步鞏固馬克思主義的指導地位，旗幟鮮明地樹立政治立場和方向，以馬克思主義意識形態(tài)引領和統(tǒng)攝多樣化社會思潮并抵制錯誤思潮。任何時候都必須牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)的領導權、管理權和話語權，否則將犯歷史性錯誤[15]。另一方面，馬克思主義意識形態(tài)從不排斥和打壓各種進步社會思潮，強調(diào)從這些進步思潮中吸取發(fā)展和進步的養(yǎng)料，并在創(chuàng)新與發(fā)展中增強自身的生命力。在各種社會思潮并存的新媒體空間里，高校意識形態(tài)工作需要在多元的社會思潮中區(qū)分出哪些是進步的思潮哪些是錯誤的思潮，提高大學生明辨是非的能力和分析評判水平，增強其抵御錯誤思潮的能力。

3 新媒體視閾下高校意識形態(tài)話語權建構的協(xié)同模式

面對新媒體視閾下高校意識形態(tài)話語權的嬗變，堅持高校意識形態(tài)話語權建構的重要原則，實現(xiàn)高校意識形態(tài)話語權協(xié)同模式創(chuàng)新，旨在從具體對策層面實現(xiàn)高校意識形態(tài)話語權的提升，鞏固馬克思主義意識形態(tài)在高校意識形態(tài)領域的指導地位。

3.1 生產(chǎn)注意力：構建面向新媒體的高校意識形態(tài)傳播體系

高校傳統(tǒng)意識形態(tài)工作的開展強調(diào)單一主體性的灌輸式供給模式，這種一元化和中心化的生產(chǎn)格局難以適應新媒體時代的要求，新媒體空間充斥的碎片化、去中心化等話語分散了大學生對高校意識形態(tài)的注意力[16]。注意力作為新媒體時代和信息時代的稀缺資源，也是高校意識形態(tài)工作中的稀缺資源，需要通過搭建高效傳播體系來予以生產(chǎn)。因為新媒體環(huán)境下存在海量的信息，如果高校意識形態(tài)的相關內(nèi)容不能被看見或被關注，就是不被注意的信息甚至可以說是無價值的信息。加之微媒介的出現(xiàn)進一步推進了新媒體的發(fā)展，“微平臺+微內(nèi)容+微表達+微交流”同樣成為大學生群體中流行的生活方式，但微媒介帶來的強烈的分眾效應對大學生注意力的分散不容忽視。正如習近平總書記所說，新媒體環(huán)境下青年人不太關注主流媒體而主要從網(wǎng)絡獲取信息，從而分散了青年人的注意力，我們必須正視這一問題并積極掌握網(wǎng)絡輿論戰(zhàn)的主導權，不能讓高校意識形態(tài)話語鴉雀無聲。

對此，構建高效的傳播體系吸引大學生注意力需要做到：一是把握新媒體環(huán)境中高校意識形態(tài)建設的特點和規(guī)律，開發(fā)新的學習載體。如：高校主管部門可以創(chuàng)立相應的“微信公眾號”，定期發(fā)送意識形態(tài)相關文章；開發(fā)新的APP用于微課堂建設；推進校園手機報載體建設；高校思想理論課程教師也可以開發(fā)課程公眾號，及時與學生進行溝通和交流等。二是充分運用新媒體的資源，用圖片、視頻、動畫、歌曲、漫畫等形式來宣傳意識形態(tài)的內(nèi)容。如“馬哲有點甜”“擼起袖子加油干”“中國夢”“千年之戀”等歌曲；“一帶一路之大道之行”“動畫解讀十三五發(fā)展理念”等動畫；“黨政干部是如何選拔任用的”以及“三嚴三實”系列漫畫等，定期不定期地通過“微信公眾號”、校園BBS等高校網(wǎng)絡平臺向大學生傳播。三是高校需要培養(yǎng)熟悉新媒體環(huán)境的骨干以及專業(yè)的意見領袖，承擔網(wǎng)絡意識形態(tài)宣傳工作[17]。熟悉新媒體環(huán)境的骨干和意見領袖必須具備過硬的政治素質、堅定的馬克思主義信仰、較強的理論研究與解讀能力以及較高的道德水準和媒介素養(yǎng)等條件。與此同時，整合高校傳統(tǒng)傳播媒體（如：校園廣播、校園宣傳欄、校報等）和新媒體，也是構建高校意識形態(tài)傳播體系的重要內(nèi)容。

3.2 提升免疫力：加強高校師生的媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)事實上是一種公民素養(yǎng)，是提高新媒體視閾下大學生自覺抵御網(wǎng)絡錯誤言論免疫力的重要內(nèi)容，也是高校意識形態(tài)話語權提升的重要環(huán)節(jié)。媒介素養(yǎng)最早在20世紀30年代由英國的李維斯和湯姆森提出，強調(diào)通過媒介素養(yǎng)教育幫助學生抵御不良文化或意識形態(tài)的負面影響[18]。隨著信息技術的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視、微信、微博等為代表的新媒體形式不斷出現(xiàn)，媒介生態(tài)也悄然發(fā)生改變，媒介素養(yǎng)也有了新的話語解釋，旨在強調(diào)人們在使用新媒體獲取信息過程中所表現(xiàn)出的理解能力、選擇能力、評判能力、創(chuàng)造能力以及內(nèi)在的素質和修養(yǎng)。

大學生作為新媒體使用的主力軍，能較好地適應新媒體環(huán)境并對這一平臺有較強的依賴性，但總體來看大學生對于網(wǎng)絡空間信息的甄別和批判能力還不夠，網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡法律意識還較弱。媒介素養(yǎng)教育作為高校意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容，需要做到：一是將媒介素養(yǎng)教育融入思想政治教育的過程。高校思想政治教育本身也是一種傳播活動，這種傳播活動的語境就是新媒體，新媒體傳播格局的轉變也必然會帶來高校思想政治工作方式的轉變。與此同時，充分發(fā)揮高校輔導員和高校一線教師的作用，首先得提高教師群體的媒介素養(yǎng)，其次將媒介素養(yǎng)教育細化到具體的學生管理工作之中，并用具體的媒介素養(yǎng)案例來加以分析和引導。二是高校應制定媒介素養(yǎng)教育的課程目標體系、評價體系及保障機制，建立一支高媒介素養(yǎng)的師資隊伍去參與媒介素養(yǎng)課程建設，或定期不定期地開展相應的媒介素養(yǎng)講座，并利用第二課堂開展大學生網(wǎng)絡媒介實踐活動。可以說，提升大學生的媒介素養(yǎng)不僅能增強大學生的媒體自覺，還能增強其抵御錯誤思潮的免疫力，有助于實現(xiàn)其對高校意識形態(tài)話語的接納與認同。

3.3 增強實效性：借助新媒體開創(chuàng)高校思想政治理論教學新模式

高校思想政治理論課是高校意識形態(tài)工作的主陣地，思想政治理論課程教學模式的實效性直接關乎高校意識形態(tài)工作的有效性[19]。課堂教學熏陶著學生的思想成長，所謂“親其師而信其道”，教師的價值觀、人生觀和世界觀以及教學形式和內(nèi)容都會對大學生產(chǎn)生直接影響。借助新媒體開創(chuàng)高校思想政治理論教學新模式是時代發(fā)展的需要，是加強和改革新形勢下高校宣傳思想工作的具體要求，也是提升高校意識形態(tài)話語權的重要路徑。

將新媒體技術運用于高校思想政治理論課教學的過程，可從提升意識形態(tài)教育的吸引力和感染力，從而鞏固高校意識形態(tài)話語權。一是實現(xiàn)高校思想政治理論課程翻轉課堂、對分課堂、慕課、微課堂建設，將高校意識形態(tài)教育的內(nèi)容以剪短的教學視頻予以呈現(xiàn)，學生運用課外實踐課時進行自主學習，而在課堂教學中，學生則可針對學習過程中遇到的問題和自己的關切點向教師提問，實現(xiàn)網(wǎng)絡教學模式與課堂教學模式的統(tǒng)一。二是借助新媒體打造移動教學平臺，并緊跟時政和學生熱點關切科學設置話語議題。設置話語議題是高校意識形態(tài)教育的關鍵，提升高校教師議題設置的能力和水平，是創(chuàng)新思想政治理論課程的內(nèi)在要求，能更好地給學生講好中國故事，傳遞中國好聲音。與此同時，為更好解決習近平總書記提到的馬克思主義意識形態(tài)“失語”、“失蹤”和“失聲”問題，還應實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)內(nèi)容進教材、進課外實踐活動與進課堂三者的有機統(tǒng)一。而高校教師則應熟練掌握新媒體技術并懂得新媒體環(huán)境中高校思想政治教育的特征和規(guī)律，創(chuàng)新意識形態(tài)傳播的話語模式，并及時捕捉網(wǎng)絡空間大學生的思想動態(tài)，從而有的放矢地開展意識形態(tài)教育。

3.4 評測安全性：建立高校網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全預警機制

新媒體環(huán)境下，西方國家尤其是美國憑借網(wǎng)絡霸權優(yōu)勢加緊對我國進行意識形態(tài)滲透，企圖實現(xiàn)其和平演變的目的，我國高校網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。高校網(wǎng)絡意識形態(tài)安全作為鞏固高校意識形態(tài)話語權的重要戰(zhàn)略防線，是保證馬克思主義意識形態(tài)話語權主導地位和維護高校辦學的社會主義方向的能力和狀態(tài)，是國家意識形態(tài)安全的重要保障。而高校網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全預警機制則是指高校網(wǎng)絡空間的危機預警和干預機制，是降低高校網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全風險、對其安全性進行測評以及提升高校意識形態(tài)話語權的重要保障。

建立高校網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全預警機制需要做到：一是高校教師應堅持底線思維，增強對高校網(wǎng)絡輿情的政治敏感性[20]。底線思維作為一種思維技巧和系統(tǒng)科學的思維方法，能有效地評估決策風險并預估出最壞的結果，以便作好守住最后防線的準備。新媒體環(huán)境下，高校意識形態(tài)管理也需要堅持底線思維，要求高校教師明確學術研究雖無禁區(qū)但課堂講授和網(wǎng)絡言論要有紀律的底線，要求大學生要有抵制網(wǎng)上錯誤思潮和低俗之風的底線。與此同時，高校教師還應該增強對網(wǎng)絡輿情的政治敏感性，新媒體不僅是交流的平臺和教學的重要輔助工具，其網(wǎng)絡空間的言論自由也是相對自由，具有意識形態(tài)的屬性。對此，高校教師應在堅持底線思維的基礎上增強其政治辨別力，及時洞察和捕捉大學生在網(wǎng)絡空間的思想動態(tài)，及時對其加以輿論引導，增強其話語權威。二是建立高校教師工作考評機制，將高校意識形態(tài)工作的開展納入高校全體教師的考核之中，要求高校全體教師做到守土有責、守土負責及守土盡責。高校意識形態(tài)工作貫穿高校教育始終，掌握高校意識形態(tài)話語權是提升高校社會主義氣質的重要環(huán)節(jié)，作為一項系統(tǒng)而長期的建設工程，不僅依賴于大學生對高校意識形態(tài)的認同，更依賴于高校教師對高校意識形態(tài)的認同。保證高校意識形態(tài)安全并非只是高校思想政治理論課教師的職責，而是高校全體教師的職責；高校意識形態(tài)教育不僅應貫穿于思想政治理論課教學過程，還應貫穿于高校其他課程、校園文化、網(wǎng)絡平臺建設之中。建立高校教師工作考評機制，將高校意識形態(tài)工作納入高校工作的各環(huán)節(jié)。三是建立高校網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全防御效果評價機制。對此可以細化相應的評價指標并設置具體的指標權重，旨在定量把握高校網(wǎng)絡意識形態(tài)安全的防御效果，評估高校網(wǎng)絡意識形態(tài)工作的安全性并降低安全風險，以鞏固新媒體視閾下高校意識形態(tài)話語權?？梢哉f，高校網(wǎng)絡意識形態(tài)安全防范需要高校黨委、行政機構工作人員、一線教師及學生輔導員等明確各自主體職責，共同著力于網(wǎng)絡空間意識形態(tài)安全預警機制建設，增強高校意識形態(tài)工作的主動性與有效性，從而提升高校意識形態(tài)話語權。

4 結語

總的來說，高校意識形態(tài)工作是凝聚共識的重大戰(zhàn)略工程，是習近平新時代文化思想的重要內(nèi)容。新媒體在給高校意識形態(tài)工作帶來發(fā)展機遇的同時，西方各種錯誤思潮的乘機植入帶來了價值困擾、高校馬克思主義意識形態(tài)面臨失語和邊緣的困境、大學生社會主義信仰則面臨弱化的危險?；貞旅襟w帶來的高校意識形態(tài)話語權的嬗變，高校意識形態(tài)工作比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新，高校教育工作者必須保持思想的敏銳性和開放性，努力以思想認識新飛躍打開工作新局面，做到守土有責、守土負責、守土盡責，鞏固馬克思主義意識形態(tài)在高校的指導地位。立足于高校意識形態(tài)話語權建構的原則，實現(xiàn)高校意識形態(tài)工作協(xié)調(diào)模式創(chuàng)新則是提升高校意識形態(tài)話語權的題中之義。

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