黃偉

安徽省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，安徽 合肥 230051

引 言

鮑廷博（1728—1814），字以文，號(hào)淥飲，祖籍徽州歙縣長(zhǎng)塘，生于浙江杭州，后遷居桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。鮑廷博年輕時(shí)曾參加科舉未中，后絕意仕途專門從事藏書(shū)活動(dòng)，他曾言：“物無(wú)聚而不散，吾將以散為聚耳。金玉璣貝，世之所重，然地不愛(ài)寶，耗則復(fù)生。至于書(shū)，則作者之精神性命托焉，著古昔之睧睧，傳千里之忞忞者甚偉也。書(shū)愈少，則傳愈難，設(shè)不廣為之所，古人幾微之緒，不將自我而絕乎？乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井，懼其書(shū)之不能久聚，莫若及吾身而善散之也?！盵1]128鮑廷博在藏書(shū)過(guò)程中遍交江浙各地文化名人，例如與黃丕烈、陳鳣、盧文弨、吳騫、錢大昕、金德輿和方熏等人經(jīng)常把酒言歡、互通有無(wú)。但是，真正讓鮑廷博“海內(nèi)榮之”的是他藏書(shū)事業(yè)得到清廷官方的高度肯定。1773年四庫(kù)開(kāi)館，鮑廷博響應(yīng)號(hào)召向朝廷進(jìn)獻(xiàn)家藏秘本626種，居各私家之首。1774年乾隆帝賞賜鮑家《古今圖書(shū)集成》《平定回部得勝圖》及《平定兩金川戰(zhàn)圖》等。1775年《四庫(kù)全書(shū)》完工發(fā)回原書(shū)，乾隆帝在《唐闕史》和《宋仁宗武經(jīng)總要》上題詩(shī)：“知不足齋奚不足，渴于書(shū)籍是賢乎。長(zhǎng)編大部都庋閣，小說(shuō)卮言亦入廚?！蛾I史》兩篇傳摭拾，晚唐遺跡見(jiàn)規(guī)模。彥休自號(hào)參寥子，參得寥天一也無(wú)。”[1]1這樣一位沒(méi)有官位的民間藏書(shū)家，在封建社會(huì)能夠得到統(tǒng)治者的獎(jiǎng)賞是很稀有的。

吳騫（1733—1813），字兔床，號(hào)槎客，生于浙江海寧小桐溪，祖籍徽州休寧，性喜藏書(shū)，曾經(jīng)建造拜經(jīng)樓等以藏書(shū)。吳騫家族在浙江落籍后一直居住在海寧，鮑廷博先是居住在杭州，后遷至桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，以今天的地理概念來(lái)看兩人都在嘉興居住。共同的愛(ài)好和鄉(xiāng)友關(guān)系，成為他們?nèi)粘＝煌闹匾獦蛄?，尤其是以藏?shū)為中心的活動(dòng)，他們更是互相支持、互相影響。兩人在搜集浙江當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)的同時(shí)特別關(guān)注徽州文獻(xiàn)，鮑廷博刊刻《知不足齋叢書(shū)》就有不少徽州著述，而吳騫對(duì)徽州地方志有濃厚的興趣。例如，吳騫非常了解徽州《歙志》，他認(rèn)為該書(shū)刊刻不久就銷毀是有特殊原因的，“《歙志》之修，先告于城隍神，其文附刻卷末。然其書(shū)成之日，時(shí)論嘩然，故不久即毀其板。觀其體例，較他邑志頗簡(jiǎn)略，至列仇鸞于《國(guó)憝》，而于其過(guò)惡皆直書(shū)，不少回護(hù)，居然有斧鉞在筆端，宜為鄉(xiāng)里所側(cè)目矣。唐咸通中，大蘆禪師住錫大蘆院，李玭招之入善卷，不赴，居大蘆以終。謝少連謂：‘志之體實(shí)史，史之要在勸懲。’故《歙志》于《載記》后著《巢寇》《宋寇》《島寇》《列女》后著《妒婦》《人物》后著《貨殖》，皆創(chuàng)例也”[2]87。

根據(jù)吳騫日記及其相關(guān)詩(shī)文、藏書(shū)題跋記的記載，吳騫與鮑廷博的往來(lái)十分密切，這其中書(shū)籍自然起到了重要的橋梁作用，他們兩人書(shū)籍交往過(guò)程中的詩(shī)文互動(dòng)、互相贈(zèng)書(shū)、傳抄、借閱、?？钡然顒?dòng)一時(shí)成為藏書(shū)史佳話。吳騫也因此刻一方“知不足齋主人所貽，吳騫子子孫孫永寶”的藏書(shū)印，可見(jiàn)兩人交往的密切。

1 鮑廷博與吳騫書(shū)籍交往活動(dòng)中的詩(shī)文互動(dòng)

鮑廷博與吳騫都是生活在清代中葉的中下層文人，且都是旅居浙江的徽商大家。雖然兩人曾經(jīng)參加科舉考試，但是都沒(méi)有取得顯赫的功名。正是因?yàn)槿绱?，他們將注意力放在了藏?shū)上面，在此過(guò)程中彼此作詩(shī)、贈(zèng)詩(shī)，成為交往過(guò)程中不可忽視的內(nèi)容。鮑廷博一生到底作了多少涉及藏書(shū)的詩(shī)，無(wú)人知曉，但他曾以書(shū)香、書(shū)味、書(shū)聲、書(shū)櫥和書(shū)燈等為對(duì)象作詩(shī)，使其“不蘄名而名自至”，阮元曾評(píng)價(jià)鮑廷博：“中年后尤耽吟諷，杖笠所至，一草一木，流連竟日，如‘夕陽(yáng)’一題，多至二十詠，可謂極體物之妙矣?！盵3]由于鮑廷博流傳的詩(shī)除《花韻軒詠物詩(shī)存》外尚未有其他發(fā)現(xiàn)，因此無(wú)法看到鮑廷博對(duì)吳騫的和詩(shī)，但根據(jù)吳騫日記及其題跋記，卻可以發(fā)現(xiàn)其中記錄有關(guān)兩人藏書(shū)活動(dòng)過(guò)程中詩(shī)文互動(dòng)的例子。

1774年3月24日，吳騫前往祖籍地徽州祭拜先祖，25日途徑武林，當(dāng)時(shí)鮑廷博去了繡溪，26日鮑廷博歸來(lái)后駕船冒雨送吳騫，舟中鮑廷博出示最近新得的宋刊《九經(jīng)白文》，兩人談書(shū)一直到深夜才作罷。吳騫作詩(shī)《雨渡錢江卻寄淥飲》：“飽掛輕帆出亂峰，茫茫何處托離蹤。銀濤打岸春三折，碧海粘天雨萬(wàn)重。修禊蘭亭人已遠(yuǎn)，探奇宛委興徒濃。相知剩有孤飛雁，尺素休辭一再封?！盵4]111776年初秋，鮑廷博與吳騫、奚岡過(guò)訪心上人山舫，一邊探尋石刻文獻(xiàn)一邊欣賞風(fēng)景，吳騫作詩(shī)《同淥飲、鐵生過(guò)心上人山舫》：“漫攜三笑侶，言訪六朝僧。竹暗還幽逕，云深最上乘?？苫鸱?，香飯野蔬蒸。錯(cuò)憶同孤棹，流連晚興增?！盵4]18

1780年，鮑廷博與吳騫至武原訪書(shū)，吳騫作詩(shī)記載《雨夜與淥飲自落星庵至武原》：“殘星能化石，遠(yuǎn)溆轉(zhuǎn)多風(fēng)。一雨秦溪至，扁舟鮑叔同。披蓑驚宿鷺，滅燭聽(tīng)歸鴻。不分征途上，猶馀兩斷蓬。”此次訪書(shū)收獲不小，回途后兩人在海寧城外雨夜惜別，吳騫又作詩(shī)《海昌城外與淥飲別》：“握手辭滓水，移燈過(guò)海城。酒欺雙鬢短，書(shū)放兩船輕。不待雞初唱，似聞潮欲平。東風(fēng)和別恨，并作兩千聲?！蓖?，鮑廷博與吳騫同游茶磨山，并拜訪當(dāng)?shù)叵荣t明代許相卿故居，吳騫作詩(shī)《同淥飲游茶磨山許九杞先生故居》：“振衣千仞俯孱顏，岳廟西來(lái)第幾灣。東海至今通散浦，南云從古護(hù)青山。輸糧鶴喜田多歲，解組人言鬢未斑。杜曲岡邊空翠里，高風(fēng)猶對(duì)碧蘿間。”[4]291781年，鮑廷博與張燕昌等人在涉園集會(huì)談古論今、考證書(shū)籍源流，吳騫因故沒(méi)有參加，但有作詩(shī)《夏日閑居，聞淥飲、文漁諸君涉園雅集卻寄》記載：“綠竹名園舊鳳阿，滄江逸興起酣歌。永嘉南渡才尤少，漢上題襟句孰多?；鋷左@春婉娩，烏啼莫問(wèn)夜如何。也知吳質(zhì)新來(lái)病，不得絺衣掛薜蘿。公子歸來(lái)晚更忙，鶯鶯燕燕此相羊。桃源不似人間世，濠濮居然水一方。鏡里芙蓉凄露粉，巖前松檜飽風(fēng)霜。好留第五風(fēng)流在，重醉陶家九日觴?！?782年初夏，鮑廷博同吳騫、陸紹曾、陳鳣西湖泛舟，吳騫作詩(shī)《初夏雨后同陸白齋、鮑淥飲、陳河莊西湖泛舟》：“瑪璃坡前喚渡航，清游容易感流光。舖來(lái)弱絮堤渾軟，洗盡秾花水更香。黛影也如云意淡，離愁莫共雨絲飚。只期魚(yú)鳥(niǎo)鄰?fù)Y(jié)，妻子琴書(shū)同一莊?！盵4]31

1784年夏，吳騫去烏青訪老友鮑廷博新近購(gòu)書(shū)，吳騫在途中作詩(shī)《夏夕從小桐溪泛舟徑硤石至烏青訪淥飲道中即事》二首，其中有“漁火沿汀白，蘋(píng)香到枕濃。忽聞歌水調(diào)，知己出云峰。草沒(méi)烏墩戍，風(fēng)傳宋堡鐘。平明聊倚棹，隔岸見(jiàn)晨春”。當(dāng)吳騫在鮑廷博處看到其為亡女作《淚珠》三首時(shí)不禁悵然，“樺燭輝生綺席霞，虛將好事向人夸。誰(shuí)知紅影雙搖處，不是人間并蒂花”，“采藥歸來(lái)自怪遲，補(bǔ)天石在手難施?，幊匮缌T椒花落，消得仙翁一首詩(shī)”，“合浦明珠去不回，老懷更復(fù)向誰(shuí)開(kāi)?碧桃花下春長(zhǎng)在，愿與仙人掃綠苔”。吳騫題詩(shī)三首以示哀悼，“鮑家小女離魂日，句漏仙人徙宅時(shí)。腸斷青溪花下路，一棺秋雨瘞瓊枝”，“月上歸來(lái)月未斜，萋萎芳草奈天涯。維摩示病渠真病，始悟拈花是掃花”，“那復(fù)圍棋伴謝公，青鸞一去渺無(wú)蹤。彩云易散流離碎，也算麻姑小劫終”[4]36。

1787年，鮑廷博、張燕昌同訪吳騫于南祠，三人趁月至金牛庵，并賞景論書(shū)，吳騫作詩(shī)《淥飲、文漁過(guò)訪南祠，因同晚步湖塘即事三首》，其中有：“戶鑿煙霞窘，庭垂橘柚陰。往來(lái)逢二妙，臭味本同心。白鷺滄洲闊，青山碧里深。紫芝能共采，聊此散幽襟?！盵4]461785年，吳騫的藏書(shū)樓拜經(jīng)樓建成后，恰好鮑廷博游新安回來(lái)，購(gòu)得明代書(shū)畫(huà)家鄭嘆旼所繪《拜經(jīng)圖》，于是立刻贈(zèng)吳騫?！秴球q日記》在乾隆五十二年（1787）四月初七日曾記載鮑廷博贈(zèng)送自己《拜經(jīng)圖》的故事：“淥飲前歲游新安，見(jiàn)有以鄭旼畫(huà)《拜經(jīng)圖》求售者，買以見(jiàn)贈(zèng)，因余有拜經(jīng)樓也。予守而懸諸樓下。畫(huà)法倪迂，有蕭疏閑談之致，上題詩(shī)云：‘治歷當(dāng)辰一薦芹，經(jīng)延秦焰豈全焚。百篇?jiǎng)h定教齊魯，半壁留遺見(jiàn)典型。書(shū)考連叢疑自闕，冤沈掌故訓(xùn)誰(shuí)聞。只將中道傳心法，何事諸儒議論紛’。”[2]52其還創(chuàng)作絕句：“學(xué)古名樓事偶符，故人攜贈(zèng)出天都。只緣個(gè)里詩(shī)書(shū)氣，不共去煙化綠蕪。三徑荒煙帶草青，千竿紆竹自娉婷。主人未必全如我，不解窮經(jīng)只拜經(jīng)。”[4]45

鮑廷博曾有著名的“夕陽(yáng)詩(shī)”，1804年吳騫為鮑廷博《花韻軒詠物詩(shī)存》題詩(shī)《題鮑淥飲茂才韻花軒詠物詩(shī)后》五首，其中有“玉尺紗櫥汗簡(jiǎn)量，白頭涵泳尚青箱。定香亭下清風(fēng)在，爭(zhēng)看詩(shī)人鮑夕陽(yáng)”“唱和松陵偶寄蹤，齊云采藥悔疎慵。何時(shí)更把宣城句，吟上光明頂上峰”[4]141。1809年2月26日，82歲高齡的鮑廷博攜孫子拜訪吳騫，吳騫感慨其“精神鞏固，真不易及也”，并作《試燈夕喜淥飲文學(xué)過(guò)訪》“九裹遐齡叟，春王五夜燈。暗塵隨杖屨，華發(fā)興飛騰。酒借銀花祝，詩(shī)憑玉漏增。素娥尤好客，先破早梅冰”[4]162，1812年9月11日，“尚能小楷，不異少年”85歲的鮑廷博還前去拜訪吳騫[2]250。

2 鮑廷博與吳騫書(shū)籍交往活動(dòng)中的傳抄訂補(bǔ)

書(shū)籍傳抄訂補(bǔ)是清代以來(lái)藏書(shū)家藏書(shū)的重要來(lái)源，鮑廷博曾經(jīng)傳抄汪氏振綺堂不少書(shū)籍，朱文藻言“余館振綺堂十馀年，君借抄諸書(shū)，皆余檢集”。而吳騫又多次借抄知不足齋的善本，1790年楊慧樓在吳騫處作客談及《遼史拾遺》時(shí)稱吳騫“慨舉知不足齋贈(zèng)本假鈔，以數(shù)年愿見(jiàn)不可得之書(shū)，一旦得繕?shù)浫?，登諸篋衍，快何如之”[5]49。吳騫和鮑廷博祖上都是從事商業(yè)活動(dòng)，因此并沒(méi)有收藏書(shū)籍，他們完全是靠自身努力儲(chǔ)藏書(shū)籍。然而僅僅依靠購(gòu)買是不足以擴(kuò)大藏書(shū)的，于是，傳抄書(shū)籍并訂補(bǔ)就成為積累書(shū)籍的重要方式。通過(guò)吳騫日記及其藏書(shū)題跋記可以發(fā)現(xiàn)，兩人之間因書(shū)籍傳抄而產(chǎn)生許多交往故事。

吳騫收藏的抄本《南部新書(shū)》十卷，就是從鮑廷博知不足齋借抄的。吳騫還照錄各家本在借抄過(guò)程中訂補(bǔ)，并補(bǔ)錄首序、王聞遠(yuǎn)叔子及貞復(fù)堂二跋，又附錄厲本延佑丙辰子貞子、洪武五年清隱老人、正德十年約齋、辛丑清常各校，雍正庚戍蟬花居士、乾隆乙酉貞復(fù)堂諸跋。1775年，吳騫還從著書(shū)齋借稽古堂本重校原抄本，跋云：“乾隆乙未閏十月又從周芚兮先生借得高寓公稽古堂刊本重校，凡抄本中有原字與刻本同者不復(fù)注‘刻作某’，有不同字而刻本顯然紕漏者亦不復(fù)注?！?784年，陳鳣又以陳宋齋藏本互勘云：“此吳槎客先生手校本也，乾降四十九年三月，海鹽館中有苕人持抄本見(jiàn)示，乃家宋齋先生書(shū)巢舊藏。會(huì)予以寒食解館，歸語(yǔ)槎客先生，先生出此本，屬為覆勤。因復(fù)攜至館中，自三月二十五日至二十七日夜半勘畢，凡紫筆者皆是。合諸先生所校，是書(shū)可稱善本矣?！盵5]53

吳騫拜經(jīng)樓藏的宋代王铚撰《默記》抄本，陳鳣曾借拜經(jīng)樓吳氏藏本抄出，原本為朱映漏、鮑廷博所校者都用朱筆。吳騫所校者先用紫筆，繼用綠筆。吳騫1774年跋語(yǔ)“予借得以文本，吾友朱君云達(dá)為予手抄，且以意改其豕亥，藏之篋衍。今予又得朱、鮑二君從汪氏二本校過(guò)者。凡此一書(shū)，合四家藏本，經(jīng)四人手眼，吾輩之好書(shū)可謂勤矣。他日以示云達(dá)，當(dāng)更為之忻然也。甲午十月二十七日，橫河舟次，兔床再志”。又跋“明日，海昌吳騫復(fù)從知不足齋主人借觀”。朱文藻1774年的跋語(yǔ)寫(xiě)到：“鮑淥飲以此本囑為?？?，因合汪氏飛鴻堂、汪氏振綺堂藏本互勘，三本皆善矣?！碑?dāng)朱文藻校完后歸還，鮑廷博又取飛鴻堂本重勘，校出數(shù)十處。但是飛鴻堂藏本也不佳，尚有訛脫，無(wú)法搞定改定，鮑廷博非常遺恨。鮑廷博跋“《五總志》，南宋吳迥所撰。世多未見(jiàn)。予近始得之。因自嘆躭書(shū)之癖不減昔人，所恨林宗、石君輩不見(jiàn)我耳。乾隆甲午秋日，廷博?！?776年陳鳣各依原色造錄于上，其認(rèn)為有未合者以黃筆改正，其跋曰：“從拜經(jīng)樓借閱，因亟命胡生鳳苞抄之，至八月二十七日抄畢。其諸家校本仍照各色書(shū)之。更有一、二改正處則用黃筆。合觀之，恍似文通夢(mèng)中五色筆矣?！庇职稀拔徉l(xiāng)有王性之廟，不知即撰《默記》者否?俟考。卷后有葉石君題跋。按石君名萬(wàn)，吳之東洞庭山人，晚家琴川，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，多手校過(guò)。余每思其人。近日修地志者不載其姓氏，殊恨事也。所云《五總志》，當(dāng)更從淥飲處借抄”[5]112?113。近代收藏大家張?jiān)獫?jì)認(rèn)為，此書(shū)“既出名家所藏，所校又為名人之筆，洵可珍已”[6]360。

又如，吳騫《云麓漫抄》十五卷同樣是從知不足齋借本傳錄，其親手校正用朱筆，并屬朱巢飲校用綠筆。十卷后有鮑廷博跋云：“《云麓漫抄》刻于商氏《裨?！氛哽笏木?。此本傳自趙氏小山堂，較商氏所刻已多過(guò)半，而《宋詩(shī)紀(jì)詩(shī)》及《南宋雜事詩(shī)》所引李易安《投翰林學(xué)士綦崇禮書(shū)》不在焉，然則此尚非全書(shū)耶？更當(dāng)覓善本訂之。乾隆壬午瑞午后一日，知不足齋識(shí)。”鮑廷博認(rèn)為，曹彬侯跋《清波雜志》說(shuō)《云麓漫抄》二十卷，那么此書(shū)僅有其半，其后來(lái)又從小山堂得十一卷至十五卷，但是李清照啟載十四卷中，從作者自序看此書(shū)只十五卷。曹彬侯所言恐未足據(jù)。吳騫在書(shū)后寫(xiě)到：“庚子夏日從淥飲借得《云麓漫抄》十五卷，因?yàn)閭麂?，并倩朱君允達(dá)校而藏之拜經(jīng)樓。按此書(shū)《書(shū)錄解題》亦作二十卷，又續(xù)抄二卷，乃《中庸說(shuō)》及《漢定安公補(bǔ)記》，然藏書(shū)家率未聞?dòng)?，豈不傳耶，俟續(xù)訪之?！?806年陳鳣又從吳騫的抄本借抄，跋云：“嘉慶十一年夏日，從拜經(jīng)樓借得是本，攜至吳中，今年春始得倩人傳抄，甫竟，遂手錄淥飲前后三跋并拜經(jīng)樓主人所跋所評(píng)，細(xì)校一過(guò)。至吾師朱子，則稱‘師云’以別之。適淥飲扁舟過(guò)吳見(jiàn)訪，相與把玩，為之一快。且謂余曰，此書(shū)尚缺圖數(shù)頁(yè)，故未刻入《知不足齋叢書(shū)》。淥飲年八十矣，尚健飯，行不扶杖。時(shí)攜書(shū)卷往來(lái)杭、湖、蘇數(shù)郡間，其好古清興正復(fù)不異昔日也。嘉慶十二年四月望日，勃海陳鳣記?！盵5]110?111

3 鮑廷博與吳騫書(shū)籍交往活動(dòng)中的校勘借閱

鮑廷博與吳騫收藏的書(shū)籍有不少善本也非全本，通過(guò)彼此間的?？?，可以使善本更加完善，對(duì)刊刻書(shū)籍也大有裨益。如1773年秋，鮑廷博從湖墅友人齋頭得見(jiàn)明柳僉影宋抄本北魏酈道元《水經(jīng)注》馳告吳騫，吳騫喜不自禁，急借歸?？薄Ｒ虼?，校勘書(shū)籍就成為他們交往中的重要組成部分，而在?？边^(guò)程中書(shū)寫(xiě)自己的心得或者書(shū)籍源流，勘誤其中的不足自然也是重要的內(nèi)容。因此，他們彼此都會(huì)在善本的后面寫(xiě)題跋，正是經(jīng)過(guò)他們的?？鳖}跋，刊刻出來(lái)或流傳至今的善本價(jià)值也就更能得到體現(xiàn)。

鮑廷博?？獭豆盼男⒔?jīng)孔氏傳》時(shí)就邀請(qǐng)吳騫為其?？辈?shū)寫(xiě)題跋，吳騫云：“《古文孝經(jīng)》，孔安國(guó)傳，世久失其傳。武林汪君翼蒼隨估舶至日本訪求以歸，吾友鮑君以文得之甚喜，遂刻人《知不足齋叢書(shū)》。”[7]831812年，鮑廷博請(qǐng)吳騫為盧文弨《抱經(jīng)堂文集》作序，吳騫寫(xiě)到：“抱經(jīng)盧先生之歸道山，屈指十八載矣。方先生之歿也，騫走哭諸寢門，葬往視其窆，畢封乃去。及同人匯刻遺集，得之為獨(dú)先。他日，鮑君以文過(guò)溪上之敝廬，而言：‘《抱經(jīng)堂集》梓成久矣，未有序，環(huán)顧先生平昔交游，大半零謝，子其可無(wú)一言乎?’騫深謝不敏。既而伏念，辱先生之知垂數(shù)十年，每摳趨請(qǐng)業(yè)，無(wú)少厭倦，謬以直諒多聞之友見(jiàn)許，晚至愿言與夫子結(jié)為弟昆之語(yǔ)。且先君子碣墓之文，實(shí)出先生手筆。嗚呼，是雖欲以不文辭，得乎?先生教人，首重論品而次學(xué)術(shù)......嘗謂士不可頃刻離書(shū)，譬魚(yú)不可須臾離水......先生著書(shū)滿家，已足垂諸不朽，矧研摩經(jīng)傳，起廢鉤沉，尤有裨于圣賢......愛(ài)不揣固陋，聊抒梗概，以諗于鮑君云爾。”[1]232?233《金樓子》刻入《知不足齋叢書(shū)》時(shí)，鮑廷博曾經(jīng)組織朱文藻、吳騫等學(xué)者對(duì)《金樓子》的文字進(jìn)行?？?，甚至自己也動(dòng)手寫(xiě)校記，這使《金樓子》的質(zhì)量大大提高。由于《金樓子》輯錄的底本《永樂(lè)大典》當(dāng)時(shí)藏于深宮，吳騫校勘《金樓子》的材料主要來(lái)源于其他書(shū)籍，如《記》《漢書(shū)》《說(shuō)苑》《淮南子》等。吳騫認(rèn)為“《金樓》雜采諸書(shū)”，故反用諸書(shū)來(lái)?？薄督饦亲印?，這也是吳騫校勘精確有據(jù)的重要原因。雖有諸多不足，但吳騫的校對(duì)是最早全面整理《金樓子》的成果，具有重要的價(jià)值。而鮑廷博將其刊入?yún)矔?shū)中，并參與?？保Σ豢蓻](méi)，且稿本二中有“四次校”“《金樓子》第五次補(bǔ)?！弊謽?，可知吳騫、鮑廷博曾經(jīng)多次?？薄督饦亲印穂8]。

吳騫收藏的《笠澤叢書(shū)》中有一本是乾隆年間吳門顧楗手校重刊本，即覆元本，雖然紙墨都好，然而錯(cuò)誤仍然不少，且沒(méi)有王益祥的跋語(yǔ)，于是吳騫訪求更好的本子進(jìn)行?？?。在此過(guò)程中，鮑廷博兩次幫其借得更好的本子用于校勘。鮑廷博告訴吳騫，錢塘郁禮的東嘯軒藏本非常好，于是1774年秋鮑廷博攜吳騫前往拜訪郁禮藏本借校用朱筆；后用拜經(jīng)樓藏本校用綠筆。1775年春鮑廷博又購(gòu)得林廠山本，吳騫又用藍(lán)筆校。1776年秋仲，吳騫又從海鹽吾太學(xué)以方，借其照宋本校正陸氏刊本用墨筆，并補(bǔ)錄《小名錄》序及跋。1781年秋，吳騫又借得秀水蔣春雨舊抄本，?？比杂弥旃P。但是蔣本只分上下二卷，無(wú)目錄，前有樊開(kāi)序及自序，卷末附陸龜蒙傳、朱袞后序、德原跋。蔣本前后篇數(shù)與刻本同，只少《耒耜經(jīng)》一篇。據(jù)此，可知吳騫當(dāng)時(shí)根據(jù)各種版本校過(guò)5次，并補(bǔ)錄《小名錄序》、王益祥跋、陸鐘輝跋，及明王良棟、康熙丁卯龔蘅圃、阮善長(zhǎng)諸題識(shí)。周春曾經(jīng)對(duì)吳騫的校本也進(jìn)行復(fù)校，其云：“乙未正月初四日校起，初九日畢。其確無(wú)疑義者用圈，顯然謬誤者用擲，至字可兩通者用點(diǎn)于傍。但心緒苦劣，匆匆或有未盡處，況風(fēng)庭掃葉，此事本難，兔床其再勘之。松靄棘人周春記?！标愇徇M(jìn)也曾?？边^(guò)一次，其跋語(yǔ)云：“戊戌首春，兔床先生以此書(shū)屬予?？保狈ㄒ蛔袼伸\先生之例。其是正處，朱黃二毫為勝。然蹲鴟雞尸，自昔為然。兔床其值本即校，勿以再三為限可也。竹素后人吾進(jìn)識(shí)?！睆堁嗖}跋云：“《笠澤叢書(shū)》余向有碧筠草堂刊本，好友陸白齋又贈(zèng)何義門先生校本，自喜所藏稱善矣。今假兔床先生所校，集諸家之大成，較何本訂正更多。按碧筠本為吳人王岐所書(shū)，筆訛尤多，先生一一改正，以《說(shuō)文》為宗，且有益于小學(xué)......后之求《叢書(shū)》者，不得朱袞、樊開(kāi)本，當(dāng)以先生本為甲觀矣。乾隆乙巳七月十九日，海鹽張燕昌識(shí)于冰玉堂?！秉S丕烈在觀看吳騫此校本后也大為贊賞，于1805年5月17日跋語(yǔ)書(shū)中云：“《紀(jì)錦裙》一首，兔床先生引吳融詩(shī)為證，可破群疑矣。余謂‘裾’與‘裙’雖各本不同，而篇中‘曳其裾’者‘裾’字本不誤，且‘曳裙’未見(jiàn)所出，斷非‘裾’或?yàn)椤埂`也。承兔床借讀，附著于此”[5]147?148。此外，吳騫另外還藏有陸氏刻本《笠澤叢書(shū)》，1777年鮑廷博又從慈溪畢氏幫吳騫借得所藏何義門本對(duì)校。

又如，吳騫拜經(jīng)樓收藏厲鶚著《東城雜記》，有杭世黢及厲鶚自序。吳騫曾經(jīng)從鮑廷博知不足齋借閱，但是鮑廷博說(shuō)自己藏本并非足本，只有郁陛宣東肅軒藏本最佳，當(dāng)有機(jī)會(huì)去校抄。吳騫在題跋中記載鮑廷博的話語(yǔ)并又跋語(yǔ)云：“乙巳歲，吳門宗人枚庵借綠，又為勘出數(shù)處”。陳鳣書(shū)云：“嘉慶十四年冬日，陳鱣借綠于吳門寓舍，并校一過(guò)。時(shí)方得樊榭徵君所著《玉臺(tái)書(shū)史》，因與拜經(jīng)樓主人交易而觀，各抄副本云。次年春正月，鳣識(shí)?！盵5]125吳騫拜經(jīng)樓藏《容齋五筆》為舊抄本，原有朱筆評(píng)校，吳騫后借知不足齋所藏義門先生評(píng)校本過(guò)錄，跋云：“乾隆辛丑春日，偕鮑君以文游武原，有書(shū)估謁予舟次，攜抄本《容齋五筆》求售，有朱筆評(píng)校。蓋陳宋齋先生筆也，因酬以直待之。復(fù)從鮑君借所藏何義門先生評(píng)校本，用藍(lán)筆點(diǎn)次。鮑本末復(fù)有筠溪煦跋，不具錄。壬寅冬日兔床吳某識(shí)。”[5]112?113

4 《吳騫日記》中的鮑廷博

劉尚恒先生大作《鮑廷博年譜》自問(wèn)世以來(lái)，引起了學(xué)界的高度重視，也成為研究鮑廷博的重要文獻(xiàn)。劉尚恒先生曾對(duì)年譜多次補(bǔ)遺，足見(jiàn)其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。筆者由于研究的需要，發(fā)現(xiàn)鮑廷博年譜仍有遺漏，而《吳騫日記》中有多條關(guān)于鮑廷博的記載，此稿本現(xiàn)藏于上海圖書(shū)館，原名為《日普》。目前出版的有2006年學(xué)苑出版社據(jù)上海圖書(shū)館影印的《吳兔床日記》（歷代日記叢抄），以及鳳凰出版社2015年出版點(diǎn)校本《吳兔床日記》，另外國(guó)家圖書(shū)館亦藏有抄本①劉尚恒先生曾經(jīng)發(fā)表多篇論文補(bǔ)遺，然未收入，2017年出版增訂本不知是否依據(jù)吳騫日記補(bǔ)入相關(guān)內(nèi)容?！，F(xiàn)據(jù)此補(bǔ)鮑廷博行年如下：

乾隆四十五年（1780）②此年《鮑廷博年譜》中有此相關(guān)描述，作者參考了鄧實(shí)、繆荃孫合編的《古學(xué)匯刊》。：二月十八日“黎明入城。雨中同河莊訪淥飲于知不足齋。接朗齋京師書(shū)”。二月二十五日“得松靄書(shū)。同河莊過(guò)盧紹弓學(xué)士抱經(jīng)堂夜飲。淥飲過(guò)談”。三月朔日“淥飲以戴無(wú)忝詩(shī)畫(huà)冊(cè)及楊忠愍公書(shū)冊(cè)借觀”。三月初八日“晨起，自萊園還寓。午后同淥飲、河莊游昭慶寺山房，際晚入城。淥飲復(fù)以明高麗許篈所書(shū)其妹景樊詩(shī)借觀，書(shū)法秀逸，頗類趙吳興。景樊號(hào)蘭雪，其詩(shī)蒼渾悲壯，有須眉丈夫所不能道者。朱竹垞《明詩(shī)綜》選五首，皆不在此卷內(nèi)。余詳河莊《武林寓目記》”。三月初九日“芝山、晉齋過(guò)訪，予與河莊各出行篋所有金石書(shū)畫(huà)鑒賞。別后復(fù)與河莊至昭慶寺山房，遇淥飲茶話，邂逅抱經(jīng)、嘉樹(shù)于段家橋。薄暮，與河莊步月入城。是日藉山過(guò)訪，不及晤”。三月十一日“復(fù)與淥飲、河莊游湖上，重過(guò)昭慶山房，迨暮始還”。三月十三日“午后同淥飲、河莊過(guò)盧學(xué)士抱經(jīng)堂，觀新校定漢魏諸書(shū)”。三月望日“與河莊探晉齋。午后萊園牡丹盛放，因攜觴招同人小集。在座者為盧學(xué)士文弨、鮑茂才廷博、張郎中培、項(xiàng)孝廉豐及其二子、沈茂才恩治、陳君鳣、兒壽恒”。

乾隆四十八年（1783）：九月廿七日“知不足齋過(guò)。雨，還舟。是夕沖雨，訪小疋嵩門，迨二鼓而別。翟晴江先生以《爾雅補(bǔ)郭》從金華屬小疋寄贈(zèng)，又從小疋借得孔葒谷刊《詩(shī)毛鄭考正》，乃戴東原作”。九月廿八日“過(guò)淥飲貞復(fù)堂。魏叔子出示陳?蘭竹卷”。乾隆四十九年（1784）：二月十五日“偕淥飲過(guò)紹弓先生抱經(jīng)堂，是夕小疋、廣文來(lái)舟中夜話”。六月十二日“熱甚。是夜泛舟至烏青，訪淥飲新居”。六月十四日“與淥飲同訪金鄂巖刑曹于桐鄉(xiāng)。夜宿桐華館”。六月十五日“淥飲先歸烏青”。十一月初五日“自桐溪至烏戌，問(wèn)淥飲疾”。乾隆五十年（1785）：十一月十一日“至武林，寓祖廟巷。淥飲來(lái)晤”十一月十二日“晨起，偕淥飲同訪程易田孝廉。易田名瑤田，歙縣人，博學(xué)而長(zhǎng)于考古，著《通藝編》，辨論古器甚析”。十三日“復(fù)與易田、淥飲、河莊過(guò)汪西庚明經(jīng)十墨齋，觀日本各種墨，皆其尊人翼倉(cāng)從倭國(guó)購(gòu)歸者。規(guī)制不一，最奇者曰佛際石碑，碑為遼統(tǒng)和三年立石于和州，一面有詩(shī)十七首，贊四首，字細(xì)如繩頭，非顯微鏡不能讀。是日淥飲偶失手碎其一枚，余笑語(yǔ)坐中曰‘久不聞此碎玉聲矣?！魅艘酁橹忸U”。

《年譜》乾隆五十二年（1787）：丁未，六十歲，“春，鮑廷博同吳騫、吳翌鳳訪楊復(fù)吉，適逢王鳴盛同至”。吳騫有詩(shī)記其事。吳騫《同綠（淥）飲、家枚庵訪楊慧樓進(jìn)士于松陵，小集湖樓，王西莊光祿適至》詩(shī)（二首）：“躡屐下姑蘇，揚(yáng)帆逕石湖。為憐揚(yáng)子宅，可釣季鷹鱸。屏拓峰千疊，樓高酒百壺。此中容嘯傲，身世一菰蘆?！保ㄆ湟唬斑h(yuǎn)塔垂虹外，孤城釣雪邊。碧蘿三逕雨，芳樹(shù)五湖煙。客至巾初墊，春移景未遷。三高祠下水，相與定忘年?！毖a(bǔ)遺：《吳騫日記》記載乾隆五十二年（1787）四月初三日“在吳門，偕淥飲、枚庵至吳江訪楊君復(fù)吉。楊君字立歐，號(hào)慧樓，乾隆庚寅孝廉，壬辰進(jìn)士。是夜于座間晤王西莊先生。茶罷，西莊別去，予與淥飲、枚庵小飲于慧樓新樓，黃昏而別”。

乾隆五十三年（1788）：三月望日“兒壽照病目，久不瘥，掣之至青堆就治。是日淥飲同舟，抵桐鄉(xiāng)，過(guò)爵余堂。適鄂巖以病不出，留飲于桐華館，夜分而別”。乾隆五十四年（1789）：九月初二日“至青堆，淥飲以《元統(tǒng)一志》九大冊(cè)贈(zèng)我，希世有也。志為集賢殿大學(xué)士孛蘭肸、昭文館大學(xué)士岳鉉編上。《千頃堂書(shū)目》以孛蘭肸為卜蘭溪，張季才《補(bǔ)元史藝文志》作卜蘭禧，《居易錄》以為岳璘撰，并誤”。十一月廿四日“至青堆訪以文，不值而回”。十一月廿六日“以文偕禹新過(guò)訪。禹新從云間來(lái)，攜宋拓《圣教序》，后錢士升跋”。乾隆五十五年（1790）：五月初四日“鮑淥飲自青堆至杭，以夕陽(yáng)詩(shī)見(jiàn)視，予為序而刻之”。五月初八日“雨中淥飲來(lái)道別”。六月朔日庚戌“入城過(guò)著書(shū)齋，松靄舊藏黃石頭齋二際，時(shí)方刊其所輯《杜詩(shī)雙聲疊韻譜》，擬售二際，以佐剞劂。而淥飲適欲求石齋書(shū)畫(huà)，予因代以二十四金購(gòu)之”。六月二十九日“是日淥飲過(guò)訪，贈(zèng)予古劍一，長(zhǎng)一尺二寸，土花紺碧，惜未知何代表物”。七月朔日“淥飲攜石齋二際歸青堆”。乾隆五十九年（1794）：三月二十四日“偕淥飲、綠窗父子游湖上，時(shí)淥飲將為楚游”。六月二十五日“鮑淥飲見(jiàn)過(guò)”。九月廿六日“同淥飲、小洲至葛林訪汪容夫，不值。容夫名鐘，江都人，丁酉拔貢”。乾隆六十年（1795）：三月廿七日“至西湖訪淥飲于醉茶軒書(shū)局”。

嘉慶元年（1796）：十一月十六日“過(guò)小如舟室，晤東谷學(xué)博。出城訪淥飲，不值。是夕漏下二十刻月蝕，三鼓盧師山大火，沿及四條巷，際曉始熄。焚數(shù)千家，死傷不計(jì)其數(shù)。故老云：‘?dāng)?shù)十年目所未見(jiàn)’”。嘉慶二年（1797）：五月十八日“過(guò)醉茶軒，與淥飲、鄂巖同游昭慶，觀王昭平先生楷書(shū)《金剛經(jīng)》石刻”。嘉慶六年（1801）：十一月十一日“晴。晨起登比部墓，送其下定，淥飲過(guò)舟中。飯罷，淥飲仍還梧桐鄉(xiāng)，予亦解舟難歸”。嘉慶十二年（1807）：五月二十日“淥飲偕何夢(mèng)華見(jiàn)過(guò)”。十月廿五日“淥飲偕其孫過(guò)訪，商刻《謝山外集》，予資助十兩。夜分解舟”。嘉慶十三年（1808）：二月廿六日“淥飲過(guò)舟次，晉齋踵至，劇談而別。小舟以書(shū)畫(huà)至，際晚別去”。嘉慶十四年（1809）：一月十三日“淥飲挈孫自烏戍至，時(shí)年八十有二，精神鞏固，真不易及也。至夜分觀燈而去”。嘉慶十五年（1810）：一月十三日“憶去年此日，綠飲自桐鄉(xiāng)過(guò)訪，留連競(jìng)?cè)眨室剐★嫺麩熒金^，觀燈至午夜而別”。嘉慶十七年（1812）：八月初六日“老友鮑淥飲過(guò)訪，時(shí)壽八十有五，尚能小楷，不異少年”。

5 結(jié)語(yǔ)

“羽陵姓字九重聞，闕史題詩(shī)帝右文。正是夕陽(yáng)無(wú)限好，白頭攜杖拜卿云”[9]425；“為慕一廛藏百宋，更移十架庋千元。生兒即以周官子，俾守楹書(shū)比孝轅”[9]436，這是葉昌熾對(duì)鮑廷博和吳騫藏書(shū)事業(yè)的高度贊揚(yáng)和肯定。明清時(shí)期旅外徽州人在寓居地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)以后，開(kāi)始深入文化領(lǐng)域，試圖通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说奈幕?dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。因此，他們與不同群體之間開(kāi)始了以藏書(shū)活動(dòng)為中心的交往，在此過(guò)程中不同積淀文化的互動(dòng)，加深了徽州文化的傳播，而對(duì)于寓居地來(lái)說(shuō)，也使當(dāng)?shù)厝擞袡C(jī)會(huì)了解相對(duì)封閉的徽州社會(huì)的風(fēng)土人情。此外，通過(guò)吳騫的著書(shū)了解他與時(shí)人的交往，特別是了解吳騫筆下的鮑廷博形象和補(bǔ)遺《鮑廷博年譜》是學(xué)術(shù)研究的需要，也是時(shí)代發(fā)展的必然。隨著資料的發(fā)掘，許多鮑廷博與吳騫交往的史料將得到開(kāi)發(fā)利用，這對(duì)于研究清代中下層文人的學(xué)術(shù)活動(dòng)及生平，特別是清代旅外徽州藏書(shū)家的藏書(shū)活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 劉尚恒.鮑廷博年譜[M].合肥：黃山書(shū)社，2010.

[2] 吳騫.吳兔床日記[M].張昊蘇，楊洪升，整理.南京：鳳凰出版社，2015.

[3] 鮑廷博.花韻軒詠物詩(shī)存[J].歷史文獻(xiàn)研究，2014（18）：365.

[4] 吳騫.拜經(jīng)樓詩(shī)集（續(xù)修四庫(kù)全書(shū)集部別集）1454[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[5][清]吳壽腸.拜經(jīng)樓藏書(shū)題跋記[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[6] 張?jiān)獫?jì).張?jiān)獫?jì)全集（8）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2009.

[7] 周生杰，楊瑞.鮑廷博評(píng)傳[M].南京：鳳凰出版社，2014.

[8] 陳志平.論鮑廷博、吳騫對(duì)《金樓子》的整理[J].蘭臺(tái)世界，2012（12）：3?4.

[9][清]葉昌熾.藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)[M].北京：北京燕山出版社，1999.