易西多，李文娟.2

（1.武漢理工大學(xué)，武漢 430070；2. 鹽城工學(xué)院， 江蘇 鹽城 224051）

20世紀(jì)80年代以來，設(shè)計(jì)作為一門多學(xué)科交叉的綜合性應(yīng)用型新興學(xué)科，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)雖起步晚，但目前，從業(yè)人數(shù)已達(dá)到了極可觀的峰值。人們獲得設(shè)計(jì)信息的領(lǐng)域和途徑隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得異常寬廣，隨之而來的問題是設(shè)計(jì)快速產(chǎn)業(yè)化中大量快餐式的形式主義和表現(xiàn)主義作品不斷的泛濫于人們的生活中。這與我國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科的起點(diǎn)低，無深厚的設(shè)計(jì)理論研究體系有著本質(zhì)的聯(lián)系，我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育所執(zhí)行的設(shè)計(jì)理論主要建立在西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（建筑運(yùn)動(dòng)）尤其是德國(guó)包豪斯時(shí)期的設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)上，但并未注入多少新血液。這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育重視視覺形態(tài)設(shè)計(jì)表達(dá)能力的培養(yǎng)，輕設(shè)計(jì)概念的引導(dǎo)，缺乏對(duì)分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，使得眾多設(shè)計(jì)工作者對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)停留在無主流、無方向的模糊狀態(tài)下，在設(shè)計(jì)中忽視客觀環(huán)境以及具體的人的需求，盲目的將不同風(fēng)格流派的設(shè)計(jì)手法堆砌在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，就不可避免地導(dǎo)致一些設(shè)計(jì)產(chǎn)生各種偏差和問題。

一、引人深思的設(shè)計(jì)事件

（一）設(shè)計(jì)案例一

1984年，法國(guó)設(shè)計(jì)大師菲利浦·斯塔克設(shè)計(jì)完成了位于巴黎的科斯特咖啡廳，引起各大媒體高度關(guān)注的同時(shí)也得到了業(yè)界的一致褒獎(jiǎng)。在咖啡廳的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方面，設(shè)計(jì)師被賦予了高度的自由空間，大師可以按自己的構(gòu)想進(jìn)行自由的創(chuàng)作和實(shí)施。作為大師親自操刀的設(shè)計(jì)作品，無論是咖啡廳的功能，還是空間的藝術(shù)形態(tài)、裝飾手法、室內(nèi)的家具及陳設(shè)設(shè)計(jì)，都能夠完美展現(xiàn)斯塔克先生杰出的藝術(shù)與設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新能力。然而就是這樣集藝術(shù)與技術(shù)于一體的完美之作，為何在營(yíng)業(yè)之后的一年半時(shí)間，居然因?yàn)榻?jīng)營(yíng)慘淡，不得不宣布關(guān)門？！其中的緣由發(fā)人深省！

（二）設(shè)計(jì)案例二

本世紀(jì)初，于建筑設(shè)計(jì)界一片褒獎(jiǎng)聲中，承載著設(shè)計(jì)師夢(mèng)想和創(chuàng)新的完美結(jié)合體——英國(guó)倫敦格林威治“千年穹頂”，伴隨著美麗的焰火和世紀(jì)之交的幸福喜悅，高調(diào)而神秘的展示在世人的面前，全世界為之驚嘆。然而一年之后，媒體報(bào)道：在格林威治千年穹頂舉辦展覽期間，一伙盜賊用及其高端的手段盜竊了國(guó)際珍稀珠寶！繼而倫敦市宣布該中心正式關(guān)閉！這一天距該穹頂開業(yè)剛滿一年。格林威治千年穹頂由國(guó)際著名建筑設(shè)計(jì)大師理查德·羅杰斯親自設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到竣工及投入使用，耗資達(dá)8000萬英鎊之多，承載了極高的期望值，單從藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)及科技技術(shù)層面講，格林威治千年穹頂是完美的杰作，為何轟然倒地，值得深思！

（三）設(shè)計(jì)案例

2000年左右，武漢有個(gè)集咖啡廳、清吧、演藝空間等功能于一體的高標(biāo)準(zhǔn)會(huì)所——“六度空間”，投資商極其看好、設(shè)計(jì)業(yè)界也好評(píng)不斷，并于消費(fèi)的黃金時(shí)節(jié)開業(yè)營(yíng)運(yùn)了，然而讓人跌破眼鏡的是，這樣的空間并不為武漢地區(qū)消費(fèi)者買賬。類似的空間設(shè)計(jì)模式、經(jīng)營(yíng)理念，在北京、上海的一些商務(wù)辦公空間周圍，經(jīng)營(yíng)狀況卻相當(dāng)不錯(cuò)，而在武漢卻備受冷遇！項(xiàng)目設(shè)計(jì)師抱怨武漢的消費(fèi)者不懂欣賞，投資經(jīng)營(yíng)者也不解個(gè)中緣由。讓他們郁悶的是，“六度空間”周圍一些設(shè)計(jì)毫無格調(diào)、功能存在缺陷、消防都有隱患的娛樂休閑場(chǎng)所生意卻異?；鸨?/p>

二、設(shè)計(jì)產(chǎn)生問題的原因

從藝術(shù)及技術(shù)角度來講，以上案例都是“優(yōu)秀”作品，可一經(jīng)投入市場(chǎng)，就出現(xiàn)意想不到的問題。事實(shí)上有問題的設(shè)計(jì)產(chǎn)品在市場(chǎng)上更是比比皆是，讓人摸不著頭腦災(zāi)難似的電視廣告，大量積壓在超市倉庫及貨架上的商品，小山似的堆砌在地?cái)偵系臏N服飾，作為消費(fèi)者，我們司空見慣了，但作為這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，是否應(yīng)該反思這些產(chǎn)品所遇到的窘境是否也有我們?cè)O(shè)計(jì)師的責(zé)任？與設(shè)計(jì)本身的定位也有一定的關(guān)聯(lián)？

這些令人不愉快設(shè)計(jì)事件說明：設(shè)計(jì)師有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)！其對(duì)于設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)和設(shè)計(jì)作品使用的成效是極有可能產(chǎn)生偏差的，那么這些設(shè)計(jì)偏差的根源在哪里呢？

（一）忽略了維護(hù)成本

格林威治千年穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)定位類似于澳大利亞悉尼歌劇院，希望構(gòu)建一個(gè)視覺效應(yīng)強(qiáng)的地標(biāo)建筑刺激旅游，提升區(qū)位價(jià)值，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。但營(yíng)運(yùn)結(jié)果表明，維護(hù)成本遠(yuǎn)高于旅游業(yè)的營(yíng)利所得，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)難以為繼，宣告項(xiàng)目的失敗。若設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)構(gòu)思、策劃之初能夠?qū)⒕S護(hù)成本納入到整個(gè)設(shè)計(jì)目標(biāo)體系中，那么這一令人遺憾的事件想必可以避免吧！

（二）忽略了設(shè)計(jì)受眾的需求

科斯特咖啡廳的目標(biāo)消費(fèi)主體——顧客，才是設(shè)計(jì)產(chǎn)品真正的使用對(duì)象和體驗(yàn)者。和純粹藝術(shù)不同的是，設(shè)計(jì)師不應(yīng)該將設(shè)計(jì)作品作為個(gè)人情感和審美傳達(dá)的媒介，盡管斯塔克先生以極高的設(shè)計(jì)手法將咖啡廳更加藝術(shù)化的展現(xiàn)，卻遭到消費(fèi)者無情的冷遇，顯然，設(shè)計(jì)師過度的個(gè)人表現(xiàn)導(dǎo)致了產(chǎn)品的定位脫離了消費(fèi)者的需求。若設(shè)計(jì)師能更加理性地從特定環(huán)境中消費(fèi)群體的需求出發(fā)，考慮設(shè)計(jì)的功能及風(fēng)格，也許咖啡廳的境遇就完全不同了。

（三）忽略了設(shè)計(jì)是因時(shí)因地的

案例三說明，設(shè)計(jì)應(yīng)是因時(shí)因地的，成功的設(shè)計(jì)作品是在特定的消費(fèi)環(huán)境中符合特定的消費(fèi)群體的需求，我們應(yīng)該具體問題具體分析，在設(shè)計(jì)的本初，針對(duì)具體的環(huán)境、人群等要素理性的調(diào)整設(shè)計(jì)方向，這與科斯特咖啡廳一樣印證了相似的理論。

胡塞爾在其現(xiàn)象學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)”，認(rèn)為世界萬事萬物所呈現(xiàn)的各不相同現(xiàn)象的背后必然存在著導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因，最終引發(fā)事物產(chǎn)生本質(zhì)的變化。那么上述設(shè)計(jì)案例所引發(fā)的非正?，F(xiàn)象背后是否存在著一些需要我們的設(shè)計(jì)師深究的本質(zhì)原因和因素呢？如我們的設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)思維方式是否出了問題？設(shè)計(jì)的目的是表達(dá)個(gè)人的情感、審美還是為了滿足使用者的物質(zhì)及精神需求？我們對(duì)設(shè)計(jì)的概念的理解是否有偏差？

三、現(xiàn)象背后的本質(zhì)——設(shè)計(jì)概念的動(dòng)態(tài)發(fā)展

1588年版的《牛津英文詞典》最早注釋“設(shè)計(jì)”的詞義：“設(shè)計(jì)應(yīng)是為藝術(shù)品或應(yīng)用藝術(shù)的物件所作的最初繪畫的草稿,它規(guī)范了一件作品的完成?！雹偈兰o(jì)的《牛津英文詞典》我們無法去閱讀，但現(xiàn)代《牛津英漢雙解詞典》中可檢索到“設(shè)計(jì)”的含義：“設(shè)計(jì)是欲生產(chǎn)出物體的草圖、紋樣和概念，是圖畫、書籍、建筑物和機(jī)械等的平面安排和布局，是目的、意向和計(jì)劃?！雹谶@個(gè)解釋顯然傾向于應(yīng)用藝術(shù)的概念。中國(guó)辭海藝術(shù)分冊(cè)（1980版）將設(shè)計(jì)定義為：“廣義指一切造型活動(dòng)的計(jì)劃，狹義專指圖案裝飾”，顯然傾向于應(yīng)用美術(shù)和藝術(shù)的概念。這些有關(guān)“設(shè)計(jì)”的界定與解釋都代表了早期的設(shè)計(jì)概念特點(diǎn)。

工業(yè)革命以后，隨著科技、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)以及文化藝術(shù)思想的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)概念已不適用于新時(shí)代，新的設(shè)計(jì)概念研究開啟。1980年在巴黎召開的第11界國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)指明工業(yè)設(shè)計(jì)是“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格?！雹墼O(shè)計(jì)已經(jīng)應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)機(jī)器化大生產(chǎn)的發(fā)展需求融入了技術(shù)和操作的概念。美國(guó)學(xué)者Victor Papanek在《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》（1992）中強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的目標(biāo)，將設(shè)計(jì)界定為“為賦予有意義的秩序所作的有意識(shí)和有動(dòng)機(jī)的努力?！雹芡跏苤壬?996年出版的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中提出具有綜合性的設(shè)計(jì)概念：“設(shè)計(jì)是一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法,通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程?！雹?4-47作者主張現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素是“設(shè)計(jì)是問題解”,也就是解決人與物之間的關(guān)系問題。

有關(guān)設(shè)計(jì)的概念，人們?cè)谥袊?guó)的古典書籍中幾乎無法找到，20世紀(jì)80年代后，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的學(xué)者開始意識(shí)到設(shè)計(jì)概念的變遷，為了與英文的“Design”對(duì)應(yīng)，學(xué)者們從眾多與設(shè)計(jì)相關(guān)的詞匯中找出了能夠用來比照解釋設(shè)計(jì)概念的漢語詞匯，導(dǎo)致許多設(shè)計(jì)專業(yè)教材中將設(shè)計(jì)定義為“設(shè)想、意匠、策劃、草案、計(jì)劃、計(jì)策” 等，這里“設(shè)計(jì)”成了包羅萬象的詞語，這反而加深了人們對(duì)設(shè)計(jì)的理解難度。

“方案階段的草圖是工程任務(wù)主要部分的探索性圖面解，施工圖設(shè)計(jì)是工程任務(wù)的最后圖面解。”⑥德國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)從工程設(shè)計(jì)專業(yè)解讀設(shè)計(jì)概念,這較適合不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的初學(xué)者對(duì)專業(yè)的理解,然而不足之處在于不能包涵所有的設(shè)計(jì)外延，因其過于局限于某些專業(yè)領(lǐng)域。

綜合不同國(guó)家的設(shè)計(jì)概念，可發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先是要解決問題即解決人們的物質(zhì)需求問題，這就要求設(shè)計(jì)師在分析受眾的具體需求進(jìn)而有針對(duì)性的對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)想、構(gòu)思和計(jì)劃,最終通過抽象或具體的形態(tài)滿足消費(fèi)者需求?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)概念的準(zhǔn)確解讀是：“設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺形態(tài)方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.計(jì)劃、構(gòu)思的形式；2.視覺傳達(dá)方式,即把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問題的方式利用視覺的方式傳達(dá)出來；3.計(jì)劃通過傳達(dá)之后的具體運(yùn)用。”⑤7，這里明晰了設(shè)計(jì)應(yīng)包含2個(gè)階段的基本內(nèi)容：首先是策劃階段,涉及設(shè)計(jì)的目標(biāo)、設(shè)想、具體規(guī)劃等；其次是形態(tài)表達(dá)階段,是將策劃階段的成果通過具象的視覺形態(tài)語言表現(xiàn)出來，此過程可通過草圖、圖形等來表達(dá)，也可應(yīng)用計(jì)算機(jī)軟件制作多維立體模型及數(shù)字媒體動(dòng)畫等來綜合表達(dá)。

通過世界范圍的考察比較與分析，可發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育重視覺形態(tài)設(shè)計(jì)表達(dá)能力的培養(yǎng)，輕設(shè)計(jì)概念的引導(dǎo),缺乏對(duì)分析問題和解決問題能力的培養(yǎng),其結(jié)果必然是大量的表現(xiàn)主義和形式主義設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生并泛濫,最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)結(jié)果與設(shè)計(jì)目標(biāo)的背道而馳,各類不愉快的設(shè)計(jì)事件不可避免地產(chǎn)生。事實(shí)證明，設(shè)計(jì)概念會(huì)應(yīng)時(shí)代發(fā)展而動(dòng)態(tài)演變，設(shè)計(jì)教育理念若不做出相應(yīng)的更新，將誤導(dǎo)人們對(duì)設(shè)計(jì)目的性的理解。這也會(huì)導(dǎo)致更多的令人不愉快的設(shè)計(jì)事件發(fā)生。

三、 結(jié)語

設(shè)計(jì)概念的動(dòng)態(tài)演變與發(fā)展的特性必然要求人們用發(fā)展的眼光去把握設(shè)計(jì)的本質(zhì)目標(biāo)，若人們?cè)敢庵匦滤伎紕?dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)概念本質(zhì)特征所關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念等，那么美學(xué)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、以及環(huán)境價(jià)值將會(huì)大大超出我們的想象，甚至讓整個(gè)設(shè)計(jì)教育及設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍?！?/p>

文章為2016年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“生態(tài)理念下微建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化路徑研究 ”（編號(hào)：16BG114 ）的階段性成果。

注釋：

① [德]布爾德克著.工業(yè)設(shè)計(jì)[M],胡佑宗譯. 臺(tái)北:亞太圖書出版社,1996:12.

② 互聯(lián)網(wǎng)文檔資源.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理.http://wenku.baidu.c,2017:47

③ 國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)章程（1980年第十一屆巴黎大會(huì)修訂）

④ Victor Papanek, Design for the Real World-Human Ecology and Social Change 2nd edition, Academy Chicago Publisher, 1992：15

⑤ 王受之.現(xiàn)代世界設(shè)計(jì)史[M].廣州：新世紀(jì)出版社，1996.

⑥ [德] J.Joedicke.建筑設(shè)計(jì)方法論[M].武漢：華中工學(xué)院出版社，1983（7）：6