李月怡

（云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，云南昆明650000）

圖形創(chuàng)意的本質(zhì),是在招貼畫本體與它所要表達(dá)的對象屬性與內(nèi)容之間建立一種對應(yīng)的藝術(shù)性關(guān)聯(lián),即,招貼以清晰明確簡單而藝術(shù)的物理形式與意念表達(dá)形式,與經(jīng)過分析而得到的有關(guān)對象的具體的、綜合的、最本質(zhì)的特征相吻合,在承載信息的同時,也做到產(chǎn)生美的效應(yīng),讓接受者得到美感的享受,進(jìn)而深化、強(qiáng)化接受效果和接受影響期。這種圖形創(chuàng)意的本質(zhì)的實現(xiàn),依靠創(chuàng)意傳達(dá)的一些常規(guī)的或獨創(chuàng)的藝術(shù)手段與方法。

創(chuàng)意圖形在招貼設(shè)計中的具體手法有幽默、夸張、比擬、荒誕、解構(gòu)、同構(gòu)等。其中幽默、夸張、同構(gòu)、比擬為常規(guī)的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，荒誕、解構(gòu)為非常規(guī)表現(xiàn)手法。

1 常規(guī)的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法

我們看到每一個成功的招貼作品都十分新穎，創(chuàng)意感極強(qiáng)，但總體來說是萬變不離其宗的。在招貼設(shè)計中，經(jīng)常應(yīng)用的就是充滿幽默感的創(chuàng)意手法，這是最為直觀有效吸引注意力的方式。幽默的表現(xiàn)手法在招貼設(shè)計中是一種極具發(fā)展?jié)摿Φ谋憩F(xiàn)手段。它一般不含強(qiáng)烈的褒與貶，是一種屬于中性的表現(xiàn)手段。它以善意的微笑，用夸張，比喻、置換、對比等手段，通過反映社會日常生活中的某些現(xiàn)象和凡人小事及情感變化來間接、含蓄地傳達(dá)某種意念或商品信息，能贏得人們的好感和喜愛。在招貼設(shè)計中，任何有生命或無生命的物類都可以被賦予人格，使之具有人的某些特性。而運用擬人手法的招貼設(shè)計，絕大多數(shù)都具有幽默的效應(yīng)。比擬的手法生動、幽默，且具有一定的奇特性和親切感，易受人們喜愛。運用幽默感是要把握和發(fā)掘事物之間的內(nèi)在基礎(chǔ)聯(lián)系或是引申意義的聯(lián)系。

寫實手法在招貼設(shè)計中運用也很廣泛。寫實即據(jù)事直書，真實地描繪事物。需要注意的是，招貼設(shè)計中的寫實手法并非對客觀現(xiàn)實照相式的還原，而是對客觀事實的概括與提煉，處理與加工，使“此真實”較“彼真實”更真實更典型。

夸張的表現(xiàn)手法是以現(xiàn)實生活為依據(jù)，以現(xiàn)實生活為依據(jù)，用豐富的想象力以及各種對比因素等方法，對畫面形象的某些典型特征加以夸大和強(qiáng)調(diào)的一種用表現(xiàn)手法。運用夸張是要把握和發(fā)掘事物之間的內(nèi)在基礎(chǔ)聯(lián)系或是引申意義的聯(lián)系。打破原有的“推理途徑”拋棄禁錮的傳統(tǒng)思維，給受眾更深刻的視覺力和刺激感。在招貼設(shè)計中，夸張與變形是對被表現(xiàn)對象的概括、提煉，有利于濃縮或凸顯對象的某些特質(zhì)，給受眾更深刻的視覺力和刺激感，也給設(shè)計師更多的自由。

同構(gòu)手法，是指將兩個或兩個以上的圖形通過圖形設(shè)計的組合、嫁接等處理手段組合在一起，共同構(gòu)成一個新圖形，并且要傳達(dá)出一個新的意義。這個新圖形并不是原圖形的簡單相加，而是一種圖形意義的超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。同構(gòu)從空間上而言可以減少畫面空間從而變得更整體、緊湊，從形式而言,同構(gòu)能夠讓多種不相干的事物看似合理的組合在一起使形式產(chǎn)生新奇感從內(nèi)容而言,同構(gòu)能讓主題內(nèi)容表達(dá)的更深刻更精辟。同構(gòu)圖形的表現(xiàn)形式是多樣的，最具代表性的有替代、拼置、正負(fù)、填充四種。

2 非常規(guī)的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法

荒誕手法在審美形式上呈現(xiàn)為獨特的藝術(shù)形式，顛覆人類既有的審美心理，用夸張變形滑稽等手法反映現(xiàn)實生活本質(zhì)以及社會現(xiàn)象。招貼中的荒誕有益于拓展招貼的表現(xiàn)形式，激活信息傳遞模式。在荒誕招貼背后，能使受眾體驗到莫名、全新的亢奮和樂趣。?例如，畢學(xué)峰設(shè)計海報“溝通”，就是一幅蘊含西方荒誕主義思想，飯邏輯的超現(xiàn)實主義作品。運用紅綠燈為設(shè)計元素，表達(dá)了一種現(xiàn)代中國人際交往中關(guān)系冷漠的問題，引人深思。

解構(gòu)是后現(xiàn)代的重要特征之一?！敖鈽?gòu)”即是“消解”，即是分解和揭示，一種“分解”和“重組”的意識和精神?！敖鈽?gòu)”暗示把某種統(tǒng)一完整的東西還原成支離破碎的片段或部件。招貼中運用解構(gòu)的手法，表現(xiàn)出一種不確定性、游離性、無序性、碎片性，呈現(xiàn)出一種非理性、不連續(xù)、不成次序的時空混亂。例如，陳放設(shè)計的“我們是一個整體”海報，運用的是典型的解構(gòu)手法，用分屬于不同整體的部分形成了新的整體形象。旨在表達(dá)世間萬物都是整體，萬物有靈，保護(hù)自然。“解構(gòu)圖形”運用于招貼設(shè)計中把形式體現(xiàn)于“解構(gòu)過程”、“解構(gòu)結(jié)果”以及“解構(gòu)關(guān)系”之中,這種特殊形式更深化了主題思想。

結(jié)語

在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中,不論是在理論層面還是在實踐層面,關(guān)于“圖形創(chuàng)意”的命題,總被人們特別關(guān)注?！皥D形創(chuàng)意”無論是用中國傳統(tǒng)意義的概念去理解還是現(xiàn)代新的圖形創(chuàng)意的概念,都有其合理的地方,而理論的運用則也是一種藝術(shù)。`舊本著名的平面設(shè)計師杉浦康平先生認(rèn)為人的兩眼長在前面,注定人們更多地往前看,往前走,當(dāng)他們不停地往前看,往前走的過程中,人們很少回頭,反思。同時,往前走又注定了必須有一只腳踩穩(wěn)作為有力的支撐才能使往前邁出一步更穩(wěn)重、有力”。圖形創(chuàng)意的實現(xiàn),促成了招貼價值的實現(xiàn),因此,在招貼設(shè)計這個領(lǐng)域,我們更應(yīng)該對圖形創(chuàng)意給予更多的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝玉芳,高志強(qiáng).論圖形創(chuàng)意在平面廣告中的表現(xiàn)手法,藝苑,2016(6)：93-95.

[2]王贇,劉星.招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意的思維與表達(dá),現(xiàn)代裝飾(理論),2011(9)：66-67.