蘇杏旋

(廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006)

1 博物館概況

金秀瑤族博物館位于廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市金秀瑤族自治縣，該館建成1992年，由著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生題寫(xiě)?zhàn)^名，是中國(guó)建成的第一個(gè)瑤族博物館。博物館分別有序廳講述瑤族的起源和在世界的分布，加上“瑤山人家”、“瑤繡多姿”、“瑤都神韻”、“漢代遺存”、“瑤醫(yī)瑤藥”、“石碑文化”、“情系瑤山”等主題組成。

1.1 利用特色優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

金秀瑤族博物館是以瑤族為主題的博物館，博物館內(nèi)收藏了金秀縣內(nèi)、廣西區(qū)內(nèi)、廣西區(qū)外以及國(guó)際上的美國(guó)、泰國(guó)、越南等國(guó)不同地區(qū)、不同地域、不同文化下的瑤族的服裝，幾乎包含世界上所有的瑤族服裝類(lèi)型和款式，所以才有了一句“世界瑤族的中心在金秀”的豪言壯語(yǔ)，一點(diǎn)都不為過(guò)。

時(shí)代在變，博物館也需要變，利用現(xiàn)代科技的手段，使博物館鮮活起來(lái)。

瑤族人民的生活方式，衣食住行等都是一個(gè)神秘的存在，可以利用3D動(dòng)畫(huà)進(jìn)行演示，使游客可以直觀的感受到瑤族人民的生活方式。

瑤族服飾的多樣性的這也是金秀瑤族博物館的一大特色，開(kāi)發(fā)出一套可以供游客進(jìn)行游戲體驗(yàn)的瑤族服飾體驗(yàn)的系統(tǒng)，就如故宮博物院有一套可以供游客進(jìn)行體驗(yàn)的換裝的游戲，利用現(xiàn)代科技的力量，使博物館原來(lái)的靜態(tài)觀賞，變成動(dòng)態(tài)的、交互式的體驗(yàn)，進(jìn)而使游客游覽的過(guò)程添加趣味性和生動(dòng)性，使游客得到不一樣的參觀體驗(yàn)并且留下深刻的印象。在換裝游戲結(jié)束后游客還可以到旅游產(chǎn)品紀(jì)念商店去購(gòu)買(mǎi)剛剛在換裝過(guò)程中最滿(mǎn)意的服裝文化紀(jì)念衫，繼而推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。這就需要管理者有創(chuàng)意的策劃和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的策略，服務(wù)與管理的智慧，使游客乘興而來(lái)滿(mǎn)意而歸。

1.2 與多方合作、交流，豐富博物館內(nèi)容

(1)博物館與企業(yè)合作，博物館成立自己的文化品牌，共同開(kāi)發(fā)博物館或者金秀的地方產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，具有代表性、獨(dú)特性、鮮明性、唯一性、定制性和版權(quán)性。除了在博物館商店和博物館的官方網(wǎng)店和微店有售賣(mài)之外，在任何沒(méi)有博物館授權(quán)的渠道都是侵權(quán)，保護(hù)好自己的文化產(chǎn)業(yè)和專(zhuān)利。針對(duì)不同的消費(fèi)群體開(kāi)發(fā)不同價(jià)位的紀(jì)念產(chǎn)品，重視設(shè)計(jì)感和現(xiàn)代感，讓游客有購(gòu)買(mǎi)的欲望，同時(shí)要保證品質(zhì)。重視銷(xiāo)售評(píng)估，定時(shí)更新產(chǎn)品，不斷推陳出新。將銷(xiāo)售出去的產(chǎn)品所得的利潤(rùn)用來(lái)建設(shè)博物館，實(shí)現(xiàn)博物館和企業(yè)的互利共贏，相互促進(jìn)。

(2)博物館與高校合作，博物館作為一個(gè)文化平臺(tái)，與周邊的高校合作，豐富自己的科研成果，提高博物館科研水平。開(kāi)展一些設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的比賽，開(kāi)發(fā)博物館周邊產(chǎn)品的比賽，向高校吸取智慧。在高校招募相關(guān)專(zhuān)業(yè)的志愿者，吸納相關(guān)專(zhuān)業(yè)的講解員和策展人等優(yōu)秀人才，給予年輕人更多學(xué)習(xí)體驗(yàn)和磨練的機(jī)會(huì)。建立博物館+高校之類(lèi)的項(xiàng)目，相互促進(jìn)良性發(fā)展。

(3)與區(qū)內(nèi)或者區(qū)外甚至國(guó)外的博物館合作，引進(jìn)新思想、多進(jìn)行交流合作巡展走出去，打響名氣，展現(xiàn)風(fēng)采。博物館和博物館之間的合作，藏品之間的巡回展出，人員的流動(dòng)，這不僅是一場(chǎng)物與物的交流，還是每一個(gè)博物館之間相互學(xué)習(xí)取經(jīng)的過(guò)程?，F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，交通便利。許多國(guó)外的專(zhuān)家和學(xué)者慕名來(lái)到中國(guó)取經(jīng)，金秀瑤族博物館的服飾之多，這是多么寶貴的一筆財(cái)富，最終也會(huì)登上各大時(shí)尚秀場(chǎng)。所以不能拘泥于縣城、廣西區(qū)內(nèi)、或者整個(gè)中國(guó)。在大數(shù)據(jù)的時(shí)代，利用可以走出的各類(lèi)渠道，堅(jiān)持走出去展現(xiàn)自我和引進(jìn)來(lái)新思路和新思想。

(4)博物館與其他部門(mén)合作如文化部、教育部等，多開(kāi)展活動(dòng)，讓博物館走進(jìn)基層，走進(jìn)中小學(xué)的課堂。讓老師帶著學(xué)生去博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，家長(zhǎng)和孩子走進(jìn)博物館，從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)自己民族的情操。博物館也要以人為本，關(guān)注與人的互動(dòng)，讓博物館成為人們閑暇時(shí)刻想去的地方。日本著名博物館學(xué)家鶴田總一郎提出：“觀眾，同博物館藏品一樣，是構(gòu)成博物館不可或缺的基本要素，觀眾既是博物館的服務(wù)對(duì)象，也是博物館賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。博物館應(yīng)該像愛(ài)護(hù)珍貴文物一樣愛(ài)護(hù)和對(duì)待觀眾。如果不考慮觀眾，或者沒(méi)有觀眾來(lái)參觀博物管那么，可以說(shuō)該博物館不成為一個(gè)博物館，或者至少是一個(gè)不合格的博物館”。

(5)博物館與旅行社的合作。旅行社是外地游客數(shù)量的直接掌握著，旅行社旅行路線(xiàn)的安排，把博物館設(shè)置成必游之地，給博物館帶來(lái)客流量。

1.3 推廣形式的多樣化

需要有自己獨(dú)立的官方網(wǎng)站，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上搜索“金秀瑤族博物館”只有360百科和知乎不知名博主的簡(jiǎn)單介紹。官方微信公眾號(hào)也只是簡(jiǎn)單的介紹，微信公眾號(hào)需要定時(shí)更新專(zhuān)題，與有名氣的大公眾號(hào)進(jìn)行推送合作。在酒店、餐館、汽車(chē)客運(yùn)站、旅行社等一些人流密集的地方應(yīng)張貼有博物館的簡(jiǎn)介。傳統(tǒng)的電視媒體、報(bào)紙需要在節(jié)假日和重大節(jié)日前進(jìn)行報(bào)道、視頻播放和輿論推廣等，指引游客來(lái)到金秀，來(lái)到博物館。

1.4 設(shè)立流動(dòng)展廳

設(shè)立流動(dòng)展廳的目的是給博物館添加新鮮血液，介于博物館內(nèi)的大部分藏品不會(huì)輕易挪動(dòng)，這時(shí)就需要流動(dòng)展廳給予活力，給予不同策展人施展才華的空間。流動(dòng)展廳可以開(kāi)展許多的活動(dòng)，如開(kāi)展當(dāng)?shù)貢?shū)畫(huà)協(xié)會(huì)的書(shū)畫(huà)展、中小學(xué)家鄉(xiāng)主題繪畫(huà)展、攝影展、金秀籍名家藝術(shù)展、專(zhuān)家學(xué)者講座等等，讓流動(dòng)展廳的小齒輪帶動(dòng)整個(gè)博物館煥發(fā)生機(jī)。

博物館不再是收集、保護(hù)、研究的初級(jí)職能，更多的是展示、教育、欣賞、傳播更加體現(xiàn)的是一種對(duì)文化多樣性的認(rèn)同，愛(ài)地方文化、保護(hù)地方文化的獨(dú)特性，敞開(kāi)懷抱的狀態(tài)讓別人走近仔細(xì)看用心體會(huì)的狀態(tài)，在參觀的過(guò)程中是充滿(mǎn)藝術(shù)性和趣味性的。不再是傳統(tǒng)的狀態(tài)，充滿(mǎn)自信的向全世界的人們展現(xiàn)瑤族的美，積極開(kāi)發(fā)瑤族優(yōu)秀的文化基因，走出大瑤山，走出廣西，走向世界。

2 總結(jié)

金秀瑤族博物館面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，不應(yīng)固守傳統(tǒng)意義上的博物館的展示和保存藏品的職能，更應(yīng)該發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，多方合作，促進(jìn)博物館與社會(huì)各方的長(zhǎng)存有利發(fā)展。