陳彥竹

1 什么是抽象藝術(shù)

抽象藝術(shù)是指對(duì)事物的一種簡(jiǎn)化并提煉抽取出來(lái)的藝術(shù)，它是由形體、線條、色彩的三種組合表現(xiàn)的。

抽象派分為熱抽象和冷抽象，其代表人物是康定斯基和蒙得里安，他們的共同特點(diǎn)就是不具體化某種事物，而采取線條，色塊，形狀等來(lái)構(gòu)圖以表現(xiàn)其內(nèi)心的活動(dòng)。

2 代表人物及其作品

2.1 康定斯基熱抽象

康定斯基的早期繪畫(huà)風(fēng)格分為印象主義、新印象主義、野獸主義，在野獸主義階段，他創(chuàng)作了“構(gòu)圖”、“即興”、“抒情”等命名的作品，這就是世界上第一幅抽象畫(huà)。1910年創(chuàng)作的《無(wú)題》，康定斯基自命為是他的第一幅抽象畫(huà)。在這幅畫(huà)中，激蕩而自由的線條與色塊，形狀，波浪線等相互穿插，看起來(lái)隨意點(diǎn)畫(huà)，卻多而不亂，形散而神不善，通過(guò)這些線條，色塊表現(xiàn)了作者內(nèi)心活動(dòng)。

2.2 蒙德里安冷抽象

蒙德里安是荷蘭的抽象主義畫(huà)家，他的藝術(shù)被稱為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年前的繪畫(huà)以線條為主，把橫線與豎線結(jié)合起來(lái)構(gòu)圖，形成直角或矩形，并在其中涂以紅、黃、藍(lán)三原色和灰色。1917年創(chuàng)立了風(fēng)格派，充分發(fā)揮出他獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)風(fēng)格，采用線條，色塊構(gòu)圖，創(chuàng)造了新造型主義藝術(shù)。在蒙德里安的作品中，具體被抽象化，情感隱喻其中，形成了激蕩又理性的畫(huà)面效果。

3 抽象藝術(shù)在中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的跨界現(xiàn)象

3.1 家具設(shè)計(jì)

從紅藍(lán)椅到今天各種各樣的椅子形態(tài)可以看出抽象主義對(duì)于家具設(shè)計(jì)的重要革命性的改變。紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一。它是家具設(shè)計(jì)師里特維爾德受《風(fēng)格》雜志影響而設(shè)計(jì)的。紅藍(lán)椅對(duì)包豪斯產(chǎn)生了很大的影響。紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一。

3.2 建筑方面

“鳥(niǎo)巢”無(wú)論從外觀察還是從內(nèi)欣賞，看到的都是一根根鋼鐵相互編織而成的獨(dú)特建筑，線成為了面的建筑，把一個(gè)具象的鳥(niǎo)巢變成了具有抽象味道的建筑。它坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場(chǎng)館設(shè)計(jì)如同一個(gè)的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體。鳥(niǎo)巢體育場(chǎng)的空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了空前的設(shè)計(jì)理念，為我國(guó)體育館建設(shè)做了很好的帶頭作用。

3.3 園林方面

周谷城先生說(shuō)，“理想在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)，就成為歷史，在藝術(shù)作品中實(shí)現(xiàn)，就叫做意境”。意境就是一種神、形、情、理融為一體，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。2007中國(guó)（廈門(mén)）國(guó)際園林花卉博覽會(huì)中，青島園的景觀設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了抽象藝術(shù)形式在中國(guó)當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用?；▓@的整體設(shè)計(jì)是以抽象的方式從色彩、空間與材質(zhì)體現(xiàn)青島城市的特色蘊(yùn)味。抽象互動(dòng)的線條構(gòu)圖中可以感受到這個(gè)海濱城市富有朝氣的城市風(fēng)貌。

4 結(jié)語(yǔ)

從上述環(huán)境設(shè)計(jì)與應(yīng)用的抽象藝術(shù)，可以看出抽象藝術(shù)還有很大的發(fā)展空間，一個(gè)城市的公共空間的設(shè)計(jì)是城市展示其發(fā)展水平的關(guān)鍵標(biāo)志，而抽象的建筑類型又是現(xiàn)代建筑發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。無(wú)論是雕塑還是展覽空間，非特定的造型都經(jīng)常引起人們的關(guān)注，讓人們感受到藝術(shù)的魅力。因此，抽象藝術(shù)的意境是抽象藝術(shù)形式基本形式的終極目標(biāo)。[1]

在中國(guó)，我們的許多抽象藝術(shù)作品都在模仿國(guó)外，順應(yīng)國(guó)外抽象藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，但中國(guó)不是沒(méi)有抽象藝術(shù)。例如，我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)就是很好的一種抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式?？梢?jiàn)，我們?nèi)狈Φ氖且环N創(chuàng)新意識(shí)。抽象藝術(shù)的視覺(jué)效果只是其外在表象，我們應(yīng)該更加關(guān)注抽象藝術(shù)的意境感受。本文期望通過(guò)研究抽象藝術(shù)在中國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)中的跨界設(shè)計(jì)，一方面促進(jìn)抽象藝術(shù)與我們生活環(huán)境的結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大環(huán)境設(shè)計(jì)的橫向發(fā)展，另一方面促進(jìn)人們對(duì)抽象藝術(shù)的理解，提高國(guó)內(nèi)大眾對(duì)抽象藝術(shù)認(rèn)識(shí)水平的鑒賞能力，豐富我們情感，促使抽象藝術(shù)創(chuàng)造的意境感受更加被大眾所接受，進(jìn)而對(duì)本國(guó)跨界設(shè)計(jì)研究起到一定的推動(dòng)作用。

[1]楊建華.20世紀(jì)初的抽象藝術(shù)對(duì)建筑影響之探討[D].華僑大學(xué)，2006.

[2]韓繼強(qiáng).中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)跨界現(xiàn)象研究[J].美與時(shí)代：下，2015（8）.