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      淺談瑤族“蝴蝶歌”

      2018-02-17 11:16:48胡艷婷黃玉敏劉銘瀟何欽錢(qián)申宗圓
      文物鑒定與鑒賞 2018年21期
      關(guān)鍵詞:瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      胡艷婷 黃玉敏 劉銘瀟 何欽錢(qián) 申宗圓

      摘 要:“蝴蝶歌”的名稱(chēng)源于民歌中常出現(xiàn)的“蝴的蝶”“蝶的蝶”“黃蜂”之類(lèi)的襯詞,其歌詞內(nèi)容涉及祭祀、遷徙、婚喪嫁娶以及迎賓送客等,是瑤族人民對(duì)自然與生活的感悟,也是瑤族人民生活的記錄?!昂琛币驯涣袨閲?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,瑤族“蝴蝶歌”傳承著古老的瑤族文化,同時(shí)也體現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展與瑤族生活、文化之間存在的密不可分的關(guān)系。文章將以富川瑤族“蝴蝶歌”為例,從“蝴蝶歌”的歌詞、“蝴蝶歌”的特色及其民俗文化意義三個(gè)方面來(lái)了解瑤族民歌——“蝴蝶歌”。

      關(guān)鍵詞:瑤族;“蝴蝶歌”;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      “蝴蝶歌”的歌詞記錄著瑤族人們的生活、心態(tài)以及隨著時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化。出口成章的“蝴蝶歌”體現(xiàn)著瑤族人們的智慧與生活情趣,更有極具研究?jī)r(jià)值的長(zhǎng)“蝴蝶歌”蘊(yùn)藏著瑤族民歌的教學(xué)智慧以及豐富的藝術(shù)價(jià)值。了解瑤族“蝴蝶歌”的特色,有助于更好地理解與欣賞并且發(fā)展“蝴蝶歌”。研究瑤族“蝴蝶歌”的民俗文化意義是對(duì)其傳承與發(fā)展所必須的。

      1 瑤族“蝴蝶歌”的歌詞

      瑤族“蝴蝶歌”屬于瑤族二聲部民歌,現(xiàn)流行于廣西富川瑤族自治縣,是用當(dāng)?shù)氐囊环N漢語(yǔ)方言“梧州話”演唱,且其演唱內(nèi)容多以情歌為主。歌者通過(guò)演唱“蝴蝶歌”來(lái)抒情表意,故其歌詞的內(nèi)容表達(dá)了歌者對(duì)擁有甜蜜愛(ài)情和幸福生活的追求與向往,亦表達(dá)歌者對(duì)所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及人和事的認(rèn)同與贊頌。“蝴蝶歌”擁有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其不僅有柔麗的節(jié)奏,且曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫,歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng),聽(tīng)眾常常陶醉其中?!昂琛钡姆N類(lèi)奇多,分為愛(ài)情歌、婚姻歌、農(nóng)事季節(jié)歌以及勞動(dòng)歌等。

      “蝴蝶歌”的一首歌分為四句,歌詞多為七言。歌手有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)自己所要表達(dá)的主要意思,常常在第三句之后擴(kuò)充一個(gè)五字句,因此歌詞的重復(fù)往往有強(qiáng)調(diào)作者觀點(diǎn)的作用?,幾濉昂琛币?yàn)楦柙~的長(zhǎng)短不同又分為兩類(lèi),一類(lèi)是短“蝴蝶歌”,另一類(lèi)是長(zhǎng)“蝴蝶歌”。短“蝴蝶歌”通常是四句詞為一首,除第三句常加有襯詞、襯句之外,其余三句均為七言,且押腳韻。長(zhǎng)“蝴蝶歌”其歌詞較長(zhǎng),是在短“蝴蝶歌”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作發(fā)展而來(lái)的,歌手可根據(jù)自身的需要在每首歌的第三句任意加長(zhǎng),使其形成長(zhǎng)跺句,故又稱(chēng)為“雙飛蝴蝶歌”。長(zhǎng)“蝴蝶歌”因其非常適合用來(lái)練歌,以達(dá)到鍛煉歌手氣息、口舌以及聲部的目的,又被歌者稱(chēng)為“歌母”。因此“蝴蝶歌”的歌詞不僅有即興創(chuàng)作的抒情類(lèi),還有趣味性的短“蝴蝶歌”體現(xiàn)瑤族人民的才情與生活趣味,還有經(jīng)修改便于練習(xí)的長(zhǎng)“蝴蝶歌”,體現(xiàn)出瑤族人們的教學(xué)智慧和對(duì)“蝴蝶歌”的熱愛(ài)。了解短“蝴蝶歌”的歌詞能更了解瑤族人們的生活,研究長(zhǎng)“蝴蝶歌”的歌詞對(duì)瑤族民族音樂(lè)就有更深刻的理解。

      “蝴蝶歌”已融入瑤民的日常生活,歌詞內(nèi)容也涉及到生活中的方方面面,不論是在瑤民的日常生產(chǎn)勞動(dòng)中,還是他們民俗生活中的戀愛(ài)婚娶、家庭聚會(huì)以及探親訪友等方面處處都在傳唱著。借歌抒情自古以來(lái)就有,瑤族兒女也不例外,常常以歌言志。在瑤族的民俗活動(dòng)中,如祭祀、遷徙、婚喪嫁娶、迎賓送客以及身邊日?,嵤碌?,都可用“蝴蝶歌”的形式來(lái)表達(dá)、傳唱?,幾迨且粋€(gè)極其喜愛(ài)唱歌的民族,瑤族有一個(gè)非常獨(dú)特的婚姻習(xí)俗就是“以歌為媒”,還未結(jié)婚的男女常以唱“蝴蝶歌”來(lái)談情說(shuō)愛(ài),用“蝴蝶歌”來(lái)尋找自己的意中人,以歌傳情達(dá)意,傾吐對(duì)意中人的愛(ài)慕之心,一同走向美好幸福的生活。

      2 “蝴蝶歌”的特色

      2.1 音樂(lè)特色

      首先,“蝴蝶歌”的旋律輕快活潑,非常地自由,它不會(huì)拘泥于節(jié)奏、節(jié)拍,形式多變。加上歌曲演唱效果會(huì)因?yàn)檠莩叩牟煌兴淖儯瑫?huì)經(jīng)常使歌曲在不同的拍子中變換,這體現(xiàn)了“蝴蝶歌”的節(jié)奏、節(jié)拍自由多樣。

      其次,“蝴蝶歌”不光節(jié)奏自由多樣,其結(jié)構(gòu)也靈活多變,這是“蝴蝶歌”又一特征。瑤族“蝴蝶歌”的歌詞大多為四言七句,因?yàn)槭菢O為整齊的句式,在有些情況下歌詞并不會(huì)如此嚴(yán)整,因此有些歌詞也會(huì)超過(guò)四句。就音樂(lè)結(jié)構(gòu)來(lái)看,“蝴蝶歌”屬于支聲式,即指從單聲音樂(lè)演變出來(lái)的,各種旋律的多聲部音樂(lè)形式。支聲式音樂(lè)結(jié)構(gòu)中包含著豐富的音律節(jié)奏,是瑤族多聲部音樂(lè)的主要形式,賦予瑤族“蝴蝶歌”多樣變幻、輕快自由的演唱特征。

      同時(shí),“蝴蝶歌”有高、低兩個(gè)聲部,是二聲部民歌?!昂琛钡闹饕墒歉咭袈暡俊F涞鸵袈暡縿t多是高聲部中的旋律衍生,高聲部與低聲部同生同終。兩個(gè)聲部不僅保持大致的節(jié)奏,各句的起落音也大體一致。所以就要求在演唱的過(guò)程中,要十分注重二聲部的配合,以合為主。

      2.2 演唱特色

      富川瑤族自治縣“蝴蝶歌”傳承人袁水生曾介紹,好的歌手唱出來(lái)的歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),猶如成群的黃蜂飛過(guò)一般。有發(fā)出嗡嗡的聲音,人們就形容其歌聲為“黃蜂音”,又叫“波浪音”。唱功不好的人唱“蝴蝶歌”,只顧拉著嗓子在喊,沒(méi)有音樂(lè)的美感??梢?jiàn),“蝴蝶歌”對(duì)于演唱者是有一定唱功要求的。

      瑤族“蝴蝶歌”由于其節(jié)奏歡快自由,歌曲結(jié)構(gòu)也多以合為主,非常便于傳頌,所以其整體的音域不是很高。沒(méi)有四度以上的大跳,“蝴蝶歌”的旋律均在五度音程之內(nèi)。演唱者也因此大多不會(huì)運(yùn)用過(guò)多的技巧,都用真聲來(lái)演唱,這就使得“蝴蝶歌”極容易上口,被人傳頌。

      要提的是,瑤族“蝴蝶歌”的情歌部分卻不經(jīng)常是男女對(duì)唱,大部分是由相同性別的歌手組成的二重唱。如男聲二重唱、女聲二重唱或是兩男兩女組成的男女對(duì)唱?!昂琛狈浅Vv究合音,所以演唱時(shí)要求演唱者們要同起同收。因此,演唱瑤族“蝴蝶歌”的演唱者們必須具備默契。并且由于“蝴蝶歌”的兩個(gè)聲部節(jié)奏相似,襯詞也豐富多變,所以演唱者們必須吐字迅速準(zhǔn)確且清晰。

      像許多民族文藝的發(fā)展一樣,隨著時(shí)間的敲打,對(duì)于“蝴蝶歌”演唱者的訓(xùn)練也逐漸形成體系。這都要?dú)w功于瑤族歌手們,他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)與逐漸摸索,才形成了特有的訓(xùn)練方法——蜜蜂聲。在演唱時(shí),兩個(gè)演唱者要把頭相互靠近,必須要聽(tīng)到自己發(fā)出像一群蜜蜂一樣嗡嗡的聲音,此時(shí)二聲部的音色才能統(tǒng)一,音調(diào)才能準(zhǔn)確。

      演唱“蝴蝶歌”時(shí)要注意對(duì)于氣息的訓(xùn)練,演唱歌曲都要腹部用力,這樣可以保持氣息的連貫與平穩(wěn)?,幾濉昂琛钡男墒沁B貫的,因此,在演唱的過(guò)程中不能夠隨意換氣。每一樂(lè)段表達(dá)著一種完整的思想,要求演唱者的氣息也要連貫綿長(zhǎng)。

      3 “蝴蝶歌”的民俗文化意義

      民俗文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)所形成的生活習(xí)慣、約定俗成、文明禮儀等文化的統(tǒng)稱(chēng),歷史悠久。

      “蝴蝶歌”是瑤族的民歌,是瑤族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?!昂琛苯k麗多彩,瑤族兒女將本民族的文化、歷史以及自己的情感都記于歌中,是民族文化多元化的象征。其歌詞內(nèi)容涉及范圍甚廣,如祭祀、遷徙、傳情、記史及敘事等,是瑤族兒女對(duì)自然與生活的感悟。他們通過(guò)唱歌來(lái)表達(dá)情感,以歌言志,以歌授教,對(duì)民族的生存與發(fā)展、文明禮儀及民族情感等都有著重要影響。

      優(yōu)秀的民俗文化對(duì)人們有著極強(qiáng)的教化作用,優(yōu)秀的音樂(lè)更是能夠陶冶人的情操,有利于培養(yǎng)人的優(yōu)良品格?!昂琛钡拿袼孜幕饬x在于其有利于族人建立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;有利于培養(yǎng)族人團(tuán)結(jié)互助精神,增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感;“蝴蝶歌”有著濃郁的民族特色,并且其具有很高的藝術(shù)文化價(jià)值,對(duì)音樂(lè)愛(ài)好者有著借鑒和啟迪的作用,還有著普及文化知識(shí)作用,有利于加深族人對(duì)本民族的民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解,增長(zhǎng)族人的文化知識(shí),提高文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)?!叭∑渚A,去其糟粕”,我們應(yīng)將優(yōu)秀的“蝴蝶歌”傳承下去。

      (指導(dǎo)老師:宋曉念)

      參考文獻(xiàn)

      [1]常龍飛.梧州瑤“蝴蝶歌”音樂(lè)分析[J].中國(guó)音樂(lè),2010(4).

      [2]秦緒峰.瑤族音樂(lè)《“蝴蝶歌”》[J].歌海,2005(5).

      [3]程昌宗,陳新高.談“蝴蝶歌”的藝術(shù)特色[J].民族藝術(shù),1989(3).

      [4]鄒家雨.淺析江華瑤族民歌“蝴蝶歌”的演唱藝術(shù)特色[J].西部皮革,2017(12).

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