郭鵬梅

摘要：由于城鄉(xiāng)之間的差距，進(jìn)城務(wù)工人員子女在農(nóng)村的教育環(huán)境、生活環(huán)境形成的一些行為習(xí)慣存在很多問題和不足，需要學(xué)校有針對性、富有實效地開展對這部分學(xué)生的養(yǎng)成教育，提高他們的行為意識，促進(jìn)他們的行為規(guī)范。

關(guān)鍵詞：進(jìn)城務(wù)工人員子女;行為習(xí)慣;教育

中圖分類號：G632.0? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1992-7711（2018）10-0122

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，城市中出現(xiàn)了大量務(wù)工人員，而隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，以家庭為單位定居在城市的務(wù)工人員也越來越多，城市的學(xué)校中出現(xiàn)了進(jìn)城務(wù)工人員子女就讀的情況。這些學(xué)生受各種因素的影響，在習(xí)慣方面與城市學(xué)生有著很大的差異，他們普遍缺乏社會責(zé)任感，隨意性行為較多，語言行為、衛(wèi)生習(xí)慣較差，這既影響了學(xué)生的健康成長，又給學(xué)校的教育管理帶來了或多或少的影響。當(dāng)然，他們也有許多優(yōu)點，如：生活節(jié)約、自理能力較強，多數(shù)學(xué)生熱愛勞動、吃苦耐勞、不嬌氣等，這些都值得城市學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)校作為落實素質(zhì)教育的主陣地，如何對這一特殊群體因材施教，是一個艱巨的任務(wù)和課題。

一、進(jìn)城務(wù)工人員子女行為習(xí)慣的基本現(xiàn)狀

1. 進(jìn)城務(wù)工人員子女行為習(xí)慣的優(yōu)勢。進(jìn)城務(wù)工人員子女的本質(zhì)和主流是好的，與城市學(xué)生相比，這部分學(xué)生的智力平均水平并不低，進(jìn)城務(wù)工人員子女具有一些城里學(xué)生缺少的行為品質(zhì)。首先，能夠吃苦耐勞，相比于城市家庭，農(nóng)村家庭生活壓力比較大，農(nóng)村的孩子要承擔(dān)的家務(wù)多，具有吃苦耐勞的品質(zhì);其次，從小受到相對比較淳樸鄉(xiāng)村民風(fēng)民情的熏陶，性格比較淳樸善良;再次，生活上比較勤儉節(jié)約;最后，有一定的拼搏精神，希望通過自己的努力改變家庭和自己的命運。所以他們中很多孩子學(xué)習(xí)目標(biāo)很明確，學(xué)習(xí)愿望很強烈，家務(wù)勞動態(tài)度積極，承受壓力的能力較強。

2. 進(jìn)城務(wù)工人員子女在行為習(xí)慣上的偏差。由于進(jìn)城務(wù)工人員子女來自不同區(qū)域，語言與生活環(huán)境不同，家庭經(jīng)濟(jì)情況不同、教育條件、教學(xué)方式、教材等不同，使這個群體的學(xué)生感受到生活與學(xué)習(xí)的雙重壓力，產(chǎn)生一些不同程度的心理和行為上的偏差。

首先，農(nóng)村較差的衛(wèi)生意識造成了學(xué)生不良的衛(wèi)生習(xí)慣。總的來說，農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生狀況整體不好，究其原因，一是文明意識差，認(rèn)為農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生無所謂，不用那么講究，心安理得地生活在臟亂差的環(huán)境中;二是公德意識差，為了一己私利，沒有社會公德意識，看見了習(xí)以為常、視而不見，久而久之形成了不良的衛(wèi)生習(xí)慣;其次，由于進(jìn)城務(wù)工人員的文化程度偏低，對子女教育的方法不對，只管孩子有沒有上學(xué)，不重視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在較大的問題;第三，城務(wù)工人員的孩子的人際交往能力不強。由于農(nóng)村人際關(guān)系比較單純，農(nóng)村小孩從小處在比較狹小的交往圈內(nèi)。進(jìn)城后，短時間內(nèi)難以適應(yīng)城市生活，主要表現(xiàn)為社交焦慮、敏感多疑、孤獨感、自我評價消極、合作意識差等。他們有的性格內(nèi)向，不容易與學(xué)生和教師溝通。他們介于城市和農(nóng)村這兩個群體之間，最后形成的特殊人生態(tài)度和價值觀念，往往會出現(xiàn)一些問題，可能會成為未來社會的特殊群體。如果不對這些學(xué)生不加強管理和引導(dǎo)，放任自流，其后果是比較嚴(yán)重的。

二、學(xué)校要加強教育，促進(jìn)進(jìn)程務(wù)工人員子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

進(jìn)城務(wù)工人員子女在初中階段還處于長身體、長知識和思想品德不斷發(fā)展的時期。這個時期的可塑性大，易于接受外界的影響，既易于接受學(xué)校的正面教育，也易于受到社會錯誤思想、不良風(fēng)氣的影響。所以，學(xué)校針對學(xué)生，特別是進(jìn)城務(wù)工人員子女的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，富有實效地加強良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，打好思想品德的基礎(chǔ)，不僅對學(xué)生的終身發(fā)展有意義，而且是學(xué)校教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。

1. 加強良好文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成。講文明講禮貌，是做人的起點。每個人來到世界上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開始的。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。文明禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，更應(yīng)成為學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容和日常行為的基本要求。學(xué)校應(yīng)該通過有效的教育和管理，使學(xué)生做到：尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué);著裝得體，衣著整潔;談吐舉止文明，使用禮貌用語;在公共場合不吵鬧、不喧嘩;不吸煙，不喝酒;不打架，不罵人;不破壞公物，不踩折花草樹木;男女生之間無不文明交往現(xiàn)象。

2. 加強良好讀書學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性;有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率;有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。

3. 加強良好衛(wèi)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，不但有利于保持良好的校園衛(wèi)生，而且還體現(xiàn)了青少年的文明氣質(zhì)，影響著將來的整體素質(zhì)。良好的衛(wèi)生習(xí)慣是青少年成長和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。俗話說：“十年樹木，百年樹人”，知易行難，改正壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣不是一朝一夕的事情，針對進(jìn)城務(wù)工人員子女衛(wèi)生意識較差的狀況，要反復(fù)強調(diào)不要亂扔紙屑、不要隨地吐痰，要講衛(wèi)生愛清潔，要保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)生，要學(xué)會整理好自己的課桌椅。并且需要經(jīng)常檢查督促。

4.加強良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，在學(xué)校教育條件下，每位學(xué)生都能自覺接受社會主義道德規(guī)范，使之成為自己的行為準(zhǔn)則，使自己成為有社會主義覺悟、有文化的公民，社會主義精神文明建設(shè)才有可靠的基礎(chǔ)，社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)才有希望。進(jìn)城務(wù)工人員是城市建設(shè)和發(fā)展的一支重要力量，受客觀條件的制約，他們對其子女在思想道德方面的教育有很大缺陷，沒有多少能力全面塑造學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

總之，進(jìn)城務(wù)工人員和城市居民都是國家公民，同是社會主義的建設(shè)者。相對于城市居民而言，進(jìn)城務(wù)工家庭為了生計而作出的每一個選擇，邁出的每一步都是沉重的，所以社會應(yīng)該給他們多一點理解和關(guān)愛，他們的子女同樣是祖國的花朵，應(yīng)該受到同樣的陽光照耀，應(yīng)該得到同樣的教育培養(yǎng)。

（作者單位：甘肅省隴南市武都區(qū)濱江學(xué)校? ?746000）