(云南省保山市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 云南保山 678000)
被譽(yù)為“21世紀(jì)全球性的思維工具”——思維導(dǎo)圖又稱(chēng)腦圖(Mind Map)、心智圖,是英國(guó)教育兼心理學(xué)家Tony Buzan(托尼·巴贊)在20世紀(jì)60年代提出的。是一種有效表達(dá)發(fā)射性思維的圖形思維工具 ,它很簡(jiǎn)單并且有效,它運(yùn)用圖像和文字結(jié)合的方法,把事物之間的層次關(guān)系用圖形表現(xiàn)出來(lái),把關(guān)鍵詞與圖像等建立記憶鏈接。它通常將主題置于中間的位置,主題作為主干然后分支向四周發(fā)散,每個(gè)分支上都有一個(gè)關(guān)鍵詞。各個(gè)分支形成一個(gè)連接,使整個(gè)圖看上去就像人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)圖。因此思維導(dǎo)圖具有人類(lèi)思維的強(qiáng)大功能。
從中段學(xué)生的習(xí)作情況來(lái)看,存在著很多問(wèn)題。例如:他們對(duì)習(xí)作有畏懼的心理,對(duì)寫(xiě)作文缺乏自信心;作文中容易寫(xiě)錯(cuò)別字和不會(huì)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào);閱讀量少,閱讀面狹窄,平時(shí)積累的一些好詞佳句不會(huì)很好的運(yùn)用;作文的重點(diǎn)不夠突出,經(jīng)常出現(xiàn)胡子、眉毛一把抓的現(xiàn)象……從學(xué)生的這些習(xí)作表現(xiàn)來(lái)看,筆者認(rèn)為主要由以下原因造成:
1.人的語(yǔ)言表達(dá)天生有差異,一些孩子的言語(yǔ)智能比較弱勢(shì),所以在書(shū)面表達(dá)方面會(huì)有所欠缺。[1]
2.現(xiàn)在獨(dú)生子女居多,依賴(lài)性較強(qiáng),缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性,習(xí)作時(shí)一旦離開(kāi)老師和家長(zhǎng)的輔導(dǎo),往往會(huì)寥寥數(shù)語(yǔ)應(yīng)付了事。
3.在安全是天的教育時(shí)代,學(xué)生對(duì)野炊、春游等集體活動(dòng)往往是望而興嘆,導(dǎo)致缺少了一定的生活體驗(yàn),不能產(chǎn)生表達(dá)的欲望和寫(xiě)作的靈感。[2]
目前的作文教也很重視學(xué)生思維的培養(yǎng),但是沒(méi)有教給學(xué)生可具體操作的思維方法。把思維導(dǎo)圖引入小學(xué)中段習(xí)作教學(xué),有效地解決了這個(gè)問(wèn)題。
1.思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生構(gòu)建清晰的寫(xiě)作思路,培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維
思維導(dǎo)圖利以一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行深入的研究,逐層擴(kuò)展,把和關(guān)鍵詞相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充,形成一個(gè)以關(guān)鍵詞為中心的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),根據(jù)幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)確定整篇文章的結(jié)構(gòu),幫助學(xué)生解決不知所措的寫(xiě)作狀況。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的思維方式和生活經(jīng)歷都不同,所以在進(jìn)行關(guān)鍵詞的擴(kuò)展時(shí),構(gòu)建的思維導(dǎo)圖也不同,從而形成不同的寫(xiě)作風(fēng)格。
2.思維導(dǎo)圖以其思維的發(fā)散性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
教師利用思維導(dǎo)圖的模式和概念進(jìn)行習(xí)作教學(xué),就是培養(yǎng)學(xué)生使用聯(lián)想的思維方式去分析、解決問(wèn)題。教師先引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言在大腦中形成一幅圖畫(huà),然后把與之相關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞以圖畫(huà)的方式直觀(guān)、形象地表現(xiàn)出來(lái),圖象的形式要比語(yǔ)言的形式更加容易理清寫(xiě)作思路,最后根據(jù)繪制的思維導(dǎo)圖,組合寫(xiě)作內(nèi)容。
3.思維導(dǎo)圖的習(xí)作教學(xué)方式有效地促進(jìn)了師生之間的交流和溝通
傳統(tǒng)的習(xí)作教學(xué),一般都是老師講解例文,然后讓學(xué)生交流好在哪里,最后動(dòng)筆寫(xiě)作文,寫(xiě)好后把作文交給教師,由老師進(jìn)行批改,這種教學(xué)模式使師生之間也只是簡(jiǎn)單的交流一下寫(xiě)作方法和方向,有時(shí)候因?yàn)檎n堂時(shí)間限制師生之間互動(dòng)交流比較少,無(wú)法進(jìn)行思維的碰撞,學(xué)生在這樣的教學(xué)形式下,經(jīng)常處于被動(dòng)的狀態(tài),限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。至于寫(xiě)作的思路形成以及內(nèi)容的詳略方面師生交流甚少,而思維導(dǎo)圖習(xí)作教學(xué)需要師生之間進(jìn)行交流討論后學(xué)生進(jìn)行繪制。這種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,增加了師生之間的互動(dòng),進(jìn)行思維方式的交流,課堂氣氛十分活躍。
1.基于思維導(dǎo)圖的中段習(xí)作教學(xué)模式
習(xí)作其實(shí)就是訓(xùn)練思維的過(guò)程,一篇作文質(zhì)量的好壞,絕大部分取決于作者的思維是否正確、清晰、觀(guān)點(diǎn)是否新穎。怎樣讓思維導(dǎo)圖和小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)有效地結(jié)合呢?通過(guò)筆者的課堂教學(xué)實(shí)踐,終于找到了適合小學(xué)語(yǔ)文中段習(xí)作教學(xué)的教學(xué)模式。這種模式主要包括以下流程:
(1)審題后確定主題,收集素材,初繪思維導(dǎo)圖。
認(rèn)真審查習(xí)作題目的要求,確定主題。然后把所有圍繞主題的想法、事情一一寫(xiě)下來(lái)或者畫(huà)出來(lái)。跟著自己的感覺(jué)走,不用理會(huì)對(duì)還是錯(cuò),應(yīng)該或者不應(yīng)該,把習(xí)作思維導(dǎo)圖的草圖畫(huà)出。
(2)完善導(dǎo)圖,理清思路,搭框架。
根據(jù)已經(jīng)畫(huà)出的思維導(dǎo)圖進(jìn)行內(nèi)容的刪減或補(bǔ)充,然后確定內(nèi)容的先后順序,詳寫(xiě)、略寫(xiě)等。
(3)巧用思維導(dǎo)圖突破阻塞,顯真情。
一篇好的文章應(yīng)該有血有肉,筆下含情,要達(dá)到這樣的效果就必須進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě),突出特點(diǎn)。如果發(fā)生“細(xì)節(jié)阻塞”怎么辦呢?這時(shí),我們可以把這個(gè)“細(xì)節(jié)阻塞”當(dāng)作一個(gè)主題,另外再畫(huà)一幅思維導(dǎo)圖。這樣,你的大腦里天然的完整傾向就會(huì)用新的詞語(yǔ)和圖像來(lái)填充這個(gè)空白地帶。
(4)按圖索驥寫(xiě)出作文,最后修改作文。
思維導(dǎo)圖的習(xí)作教學(xué)幫助學(xué)生打開(kāi)寫(xiě)作的閘門(mén),輔助寫(xiě)作過(guò)程中直觀(guān)地進(jìn)行自我導(dǎo)向和自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生在可視的思維導(dǎo)圖中直接篩選和組織材料,從而豐富自己寫(xiě)作的內(nèi)容,
2.怎樣繪制思維導(dǎo)圖
(1)把主題放在中間位置,然后圍繞這個(gè)主題展開(kāi)思維導(dǎo)圖建構(gòu)。
(2)大腦不受約束的圍繞主題進(jìn)行思考,然后畫(huà)出各個(gè)分支。
(3)在每一個(gè)分支上都使用一個(gè)關(guān)鍵詞;這些關(guān)鍵詞使思維導(dǎo)圖更具有靈活性。
(4)使用不同的符號(hào)、顏色、文字、圖畫(huà)和其他形象表達(dá)內(nèi)容來(lái)繪制思維導(dǎo)圖。留下一些空間,便于隨時(shí)可以增加內(nèi)容。
(5)整理這些分支的關(guān)系,用不同的箭頭、顏色把各個(gè)分支連接起來(lái)。
(6)充分發(fā)揮自己的想象力,繪制帶有自己風(fēng)格的思維導(dǎo)圖。
在小學(xué)語(yǔ)文中段習(xí)作教學(xué)中使用思維導(dǎo)圖教學(xué)方式,使學(xué)生的思維得以打開(kāi),思維導(dǎo)圖的繪制使學(xué)生再三的整理自己的寫(xiě)作內(nèi)容和先后順序,寫(xiě)作思路變得清晰、流暢,主題明確,中心突出,寫(xiě)起作文來(lái)不再毫無(wú)頭緒,東拉一句,西扯一句的湊字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)久的堅(jiān)持繪制習(xí)作思維導(dǎo)圖,不僅寫(xiě)作水平得以提高,各種思維能力也得到有效的有效的訓(xùn)練。
[1]楊凌.概念圖、思維導(dǎo)圖的結(jié)合對(duì)教與學(xué)的輔助性研究[J].電化教育研究,2006,(06):59-61.
[2]張志公.傳統(tǒng)的寫(xiě)作觀(guān)念要突破[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí),1986,(11):21-23.