關(guān)于中學(xué)歷史教育的幾點(diǎn)思考

□廣東省深圳市龍崗區(qū)深圳大學(xué)師范學(xué)院附屬坂田學(xué)校 劉虎虎

教育的最高目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和獨(dú)立性。教育走向生本就是千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而這需要教師積極主動(dòng)地對(duì)其課堂作出改變。

一、做有主張的歷史教師

教師是一個(gè)純粹的職業(yè)，應(yīng)無(wú)誘于勢(shì)利，潛心治學(xué)，甘為人梯，這才是師道的本真所在。正如《論語(yǔ)》所云：“君子務(wù)本，本立而道生”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。（《論語(yǔ)·述而》）在社會(huì)上人們更是把教師看作道德的楷模和有文化的代表，因此作為教師自身應(yīng)不負(fù)眾望，努力成為有德性有學(xué)問(wèn)的老師。

“我們這個(gè)時(shí)代是需要思想的時(shí)代……我們需要形成深刻的思想，去牽引我們的事業(yè)和我們自己前進(jìn)”。［1］米蘭·昆德拉說(shuō)：“藝術(shù)有三大‘?dāng)橙恕阂皇菦](méi)有思想，二是媚俗，三是缺乏幽默感”。學(xué)校教育是一種“獲得性遺傳”，老師思想見(jiàn)地的高低在一定程度上影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，取法乎上，僅得其中，取法乎下，必得下下。教師首先要對(duì)自己有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，這樣我們才能期望培養(yǎng)出人格健全有思想見(jiàn)地的學(xué)生。因此我們要做一個(gè)有思想有主張的教師，而主張的形成、思想的升華、德性的修煉，必須建立在學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上。做學(xué)問(wèn)要甘于寂寞，踏踏實(shí)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，心無(wú)旁騖，不媚俗，不急功近利，一點(diǎn)一滴地沉淀思想，才能形成屬于自己的思想見(jiàn)解，不至于人云亦云。但在課堂上表達(dá)自己的獨(dú)到見(jiàn)解不是最終目的，更不是把自己的見(jiàn)解強(qiáng)加給學(xué)生，真正的目的是讓學(xué)生懂得思想是如何產(chǎn)生的，怎樣進(jìn)行客觀理性的思考，給學(xué)生授之以漁，這才是難能可貴的。所以這種獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力恰恰是學(xué)生成長(zhǎng)所需要的，這樣學(xué)校才能培養(yǎng)出個(gè)性鮮明、有思想、有激情的有用之材，這才是學(xué)校教育的成功所在。因此，教師能讓學(xué)生親其師信其道的法寶唯有教師的德性與學(xué)問(wèn)，別無(wú)其他，這需要老師辛勤的努力與不斷的歷練。

所以，教師在備課使用教材時(shí)，必須要有一點(diǎn)自己的主張，要用思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)課堂，創(chuàng)造性地使用教材。要知課本只是一個(gè)綱，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際、學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，不斷地更新教材，或增，或減，或換，使我們的課在有思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上還具有“可聽(tīng)性”，不能以教師的思維代替學(xué)生的思維。具體而言，在歷史教學(xué)中，歷史就是由活生生的人所構(gòu)成的。生本教育強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的生成過(guò)程，而客觀理性的史學(xué)分析需建立在真實(shí)的歷史過(guò)程之上，沒(méi)有真實(shí)的歷史過(guò)程，其歷史評(píng)價(jià)不僅將會(huì)顯得蒼白無(wú)力，而且也不真實(shí)，學(xué)生必將會(huì)對(duì)課堂失去興趣，所有的抽象也會(huì)“失真”，歷史課堂上的這種“無(wú)人”現(xiàn)象必會(huì)使我們的教學(xué)成為干癟的教條。所以在歷史教學(xué)中不能少了歷史故事，通過(guò)老師精心選取適合課堂內(nèi)容的故事能給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的感受，而具體形象的東西是有利于學(xué)生理解和接受的，也使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容印象更加深刻，更使我們的課堂充滿了感染力，產(chǎn)生強(qiáng)大的教學(xué)效果和教育效果。

二、提供“真知識(shí)”，復(fù)活歷史，帶學(xué)生走進(jìn)歷史“現(xiàn)場(chǎng)”

在生本教育體系中，學(xué)生是教育的主體，教育的全部?jī)r(jià)值都要?dú)w結(jié)到學(xué)生身上，要把學(xué)生的內(nèi)部天性和潛能發(fā)揮出來(lái)，“把學(xué)生當(dāng)成人”，眼中有學(xué)生，從學(xué)生的角度和立場(chǎng)來(lái)思考怎樣學(xué)好歷史。而在歷史教育中提供“真知識(shí)”，帶學(xué)生走進(jìn)歷史“現(xiàn)場(chǎng)”就是從師本走向生本的一個(gè)有效途徑。

歷史學(xué)以人類活動(dòng)為主要研究對(duì)象，歷史是由活生生的人構(gòu)成的，通過(guò)對(duì)歷史人物的分析考證，我們能從前人的活動(dòng)當(dāng)中體會(huì)到他們的精神以及內(nèi)心深處的人文動(dòng)機(jī)。不容置疑，歷史有其局限性，每一個(gè)朝代都有其特定的時(shí)代精神，通過(guò)在歷史教學(xué)中深挖時(shí)代內(nèi)涵，懂得一個(gè)時(shí)代的道德精神影響國(guó)家命運(yùn)，以此從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；歷史是“人心中的歷史”，今天的歷史教學(xué)要與當(dāng)下的時(shí)代特征相結(jié)合，因此歷史課堂需要有當(dāng)代意識(shí)的參與，給歷史賦予當(dāng)代意義；探尋適合初中學(xué)段的主題，讓學(xué)生行走在歷史當(dāng)中，通過(guò)身臨其境的感受觸摸，給中學(xué)歷史帶來(lái)細(xì)膩的心理體驗(yàn)，并以歷史敘事的方式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到一種優(yōu)美的現(xiàn)代散文史詩(shī)，并給學(xué)生以靈魂深處的觸動(dòng)，而不是停留在說(shuō)教的層面。

孫思邈在《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》中說(shuō)：“讀方三年，便謂天下無(wú)病可治，及治病三年，乃知天下無(wú)方可用”。具體的教育方法需要在實(shí)踐中結(jié)合自身情況以及學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，活學(xué)活用，這樣我們的教學(xué)才是有“方”可用的，否則會(huì)造成邯鄲學(xué)步。教育教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，課堂上學(xué)生需要感悟，通過(guò)感悟形成思想。教師更需要有一顆理想主義的心，厚積薄發(fā)，無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，溫柔敦厚而不愚，進(jìn)行春風(fēng)化雨式的教育，促進(jìn)學(xué)生精神的成長(zhǎng)，做一個(gè)有德性魅力與思想張力的好教師。