錢 玲

（安徽省滁州市第二中學(xué)，安徽 滁州）

傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生個(gè)人的綜合能力并不重視，只是以學(xué)生成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，并且在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)也以能夠有效地提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)為前提，而且并不會(huì)將優(yōu)秀、久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。因此要怎么樣才能夠在新時(shí)期的高中語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文就成為當(dāng)前業(yè)內(nèi)人士亟須解決的問(wèn)題。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義

高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不但有利于擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與民族優(yōu)越感。首先，教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到了傳承優(yōu)秀文化的重要作用。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展也使得當(dāng)前的社會(huì)變得更加多元化、復(fù)雜化，造成這個(gè)現(xiàn)狀的主要原因是傳統(tǒng)文化與潮流文化的碰撞。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展速度快，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度越來(lái)越低，許多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解片面、單一，更別提花費(fèi)大量的精力與時(shí)間去學(xué)習(xí)與研究我國(guó)的傳統(tǒng)文化了。而高中語(yǔ)文是幫助學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳播者與傳承者。其次，高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。許多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化沒(méi)有興趣是因?yàn)闆](méi)有深入地接觸與了解。而在高中語(yǔ)文教學(xué)中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

1.充分了解作者

《孟子·萬(wàn)章下》中提到：“誦其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？”由此可見(jiàn)，如果要深入地解讀一部文學(xué)作品就必須要對(duì)作者進(jìn)行了解。不同階段的不同作品都有著不同的意義與內(nèi)涵，每部文學(xué)作品的出現(xiàn)都離不開作者真實(shí)的生命歷程，而作者的情懷以及思想也會(huì)隨著文字的變化而變化。比如，在講解高中語(yǔ)文中李清照的詞作時(shí)，教師可以先讓學(xué)生在課前了解這位偉大的女詞人這一生不同的階段里的生活情況以及作品中的情感變化。李清照的詞分為前、后兩個(gè)時(shí)期，她前期的詞作內(nèi)容大多數(shù)敘述離別的相思之苦以及美好的自然風(fēng)景，后期的詞作則是以思想情懷以及念舊為主，特別是后半生的詞作中用了大量的內(nèi)容來(lái)講述女詞人的孤獨(dú)而又流離的哀愁。將這種知人論事的方法運(yùn)用到高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于幫助學(xué)生從整體的角度掌握作品的內(nèi)容是相當(dāng)有利的。

2.發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化

隨著新課改的不斷推進(jìn)，當(dāng)前高中語(yǔ)文教材里的內(nèi)容加入了大量的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。如果教師想在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，就必須要從教材著手。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，與學(xué)生一起發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化，并成為自己的成長(zhǎng)動(dòng)力。比如，教師在講解《鴻門宴》這篇課文時(shí)，就能夠找到與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。課文中劉邦、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯以及范增等人的座位次序都有相關(guān)敘述，但是許多教師總是忽略其價(jià)值。教師在講解課文時(shí)可以將傳統(tǒng)文化中的尊卑與座次的關(guān)系向?qū)W生進(jìn)行講解，并強(qiáng)調(diào)座次是傳統(tǒng)文化中身份的一種體現(xiàn)，然后再向?qū)W生講解座位排序的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也聽(tīng)得津津有味，既增長(zhǎng)了課外知識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化有了一定的了解。

3.突出漢語(yǔ)思維方式

在學(xué)習(xí)古典文學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)采用漢語(yǔ)的思維模式將文章的思路進(jìn)行歸納整理，只有這樣才能夠讓學(xué)生把握我國(guó)古典文化的精髓。比如，在講解蘇洵的《六國(guó)論》這篇課文時(shí)，文章中的開頭與結(jié)尾都著重強(qiáng)調(diào)了“弊在賂秦”，而這簡(jiǎn)單的四個(gè)字也概括了通篇文章所具有的古典文學(xué)思維模式。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，必須向?qū)W生著重介紹并強(qiáng)調(diào)閱讀古文時(shí)要運(yùn)用這種思維模式。再比如說(shuō)，許多古典名作中出現(xiàn)大量的對(duì)偶句也能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)漢文化中講求對(duì)稱、均衡的思維模式。比如蘇軾的《赤壁賦》、王勃的《滕王閣序》等。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生去理解并掌握這種思維模式的特點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生今后閱讀古文、學(xué)習(xí)古文以及在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的作用。

綜上所述，如果要在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)并非短時(shí)間之內(nèi)就能夠成功的，必須要每一位高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地嘗試、積累并深入發(fā)掘與探索傳統(tǒng)文化，才能夠?qū)崿F(xiàn)滲透的效果。除此之外，教師也要重視教學(xué)方式的變化與學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有這樣才能夠達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。