陳錦武

（茂名市博雅中學(xué)，廣東 茂名）

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏飛快，對(duì)人才的需求已不再局限在學(xué)識(shí)的掌握能力上，而是有了更多的需求，其中包括性格、品質(zhì)、素養(yǎng)、內(nèi)涵等。教育機(jī)構(gòu)作為培養(yǎng)人才的搖籃，德育也是不可忽視的重要環(huán)節(jié)之一。如何通過(guò)班主任來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作是校方和家長(zhǎng)一直關(guān)注的問(wèn)題，因此，本文主要以班主任的德育工作作為探討核心，并提出相關(guān)建議。

一、開(kāi)設(shè)德育課程

德育的目的主要是對(duì)學(xué)生的道德思想進(jìn)行教育，使學(xué)生建立并養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，使其綜合素質(zhì)能夠得到全面的發(fā)育與成長(zhǎng)，最終滿足社會(huì)對(duì)人才與文明的需求。目前多數(shù)教育機(jī)構(gòu)在教育方面主要以應(yīng)試教學(xué)方式為主，教學(xué)內(nèi)容也多圍繞文化課進(jìn)行，并沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)，即便有所涉及也多是蜻蜓點(diǎn)水、輕描淡寫，并沒(méi)有單獨(dú)作為一項(xiàng)培養(yǎng)內(nèi)容去教育，這一點(diǎn)從學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程中就可以驗(yàn)證，當(dāng)前并沒(méi)有將德育單獨(dú)劃分成一項(xiàng)獨(dú)立的課程來(lái)教學(xué)。

班主任在落實(shí)德育教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)德育課程，使其從傳統(tǒng)的籠統(tǒng)指點(diǎn)中分離出來(lái)進(jìn)行針對(duì)性和專一性的教學(xué)培養(yǎng)。在教學(xué)素材上，雖然缺乏相關(guān)課程教材，但班主任可以協(xié)同校方編制教材，教材內(nèi)容可以參考一些有關(guān)道德品行的真實(shí)案例、新聞報(bào)道、熱點(diǎn)資訊等，既具備說(shuō)服力，又發(fā)生在生活中，學(xué)生可以有跡可循，提升思考的興趣。

二、組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐

德育的初衷不只是讓學(xué)生理解什么是良好的道德品質(zhì)，而是要讓學(xué)生將掌握到的道德品質(zhì)發(fā)揮出來(lái)，只有這樣才能迎合德育的初衷。教師要為學(xué)生提供一個(gè)可以展現(xiàn)和發(fā)揮自身良好道德品質(zhì)的平臺(tái)，從而有機(jī)會(huì)去實(shí)踐應(yīng)用。

學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在校園中，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，封閉的校園生活宛如一個(gè)美好的堡壘，學(xué)生處在一個(gè)封鎖狀態(tài)的環(huán)境中，換言之，一直在校園中學(xué)習(xí)和生活，會(huì)脫離社會(huì)，這也是很多資質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生在邁出校園后更多地是表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的陌生與閱歷的淺薄，對(duì)社會(huì)中的真實(shí)道德動(dòng)態(tài)不甚了解。既然認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參與到社會(huì)中，一方面讓學(xué)生踏足社會(huì)，了解社會(huì)的面貌和動(dòng)態(tài)，另一方面結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)德育的需求程度和德育學(xué)習(xí)的必要性，從而加深學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的重視。

教師可以讓學(xué)生去清理一些肆意貼在社區(qū)的廣告、幫助環(huán)衛(wèi)工人保持城鎮(zhèn)衛(wèi)生、不踐踏花草、幫助社會(huì)弱勢(shì)群體、喂食流浪動(dòng)物等，從小給學(xué)生灌輸正能量，使其“三觀”朝著正確健康的方向去成長(zhǎng)。

三、通過(guò)學(xué)生的生活動(dòng)態(tài)進(jìn)行德育

學(xué)生的道德品性會(huì)直觀的反映在他們的生活中，其中包括一些好的道德品質(zhì)和壞的道德品質(zhì)。很多時(shí)候，對(duì)于學(xué)生所學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)并不知道應(yīng)當(dāng)如何將其融入生活當(dāng)中，難以實(shí)踐性地去運(yùn)用，使得德育工作只停留在學(xué)生的理論基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生在生活中真正將好的道德品性發(fā)揮并傳承，將那些不好的道德品性摒棄，班主任應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的日常生活入手，觀察學(xué)生生活動(dòng)態(tài)中的表現(xiàn)，從而給予指導(dǎo)，或表?yè)P(yáng)或糾正，讓學(xué)生從自己的生活細(xì)節(jié)中去融入和貫穿良好的道德品質(zhì)。

四、更新道德理念

在德育過(guò)程中有一個(gè)難點(diǎn)，即是缺乏道德的評(píng)判指標(biāo)，因?yàn)閷?duì)此并沒(méi)有足夠有說(shuō)服力的相關(guān)條約和約束，而這就導(dǎo)致德育工作在落實(shí)過(guò)程中其標(biāo)準(zhǔn)存在差異，難以統(tǒng)一。而且隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的一些道德標(biāo)準(zhǔn)在新時(shí)代背景下已經(jīng)略顯疲憊，不再有穩(wěn)固的立足點(diǎn)。譬如包容、謙讓、給予、行為美德等，其中涉及一個(gè)“度”的問(wèn)題，過(guò)分地包容、謙讓、給予很容易讓學(xué)生將其曲解為不思進(jìn)取、軟弱、被動(dòng)、容易受騙等，因此，教師在灌輸中國(guó)傳統(tǒng)道德品質(zhì)進(jìn)行德育時(shí)，一定不能過(guò)分將其美化，形成道德綁架，要讓學(xué)生知道這些行為表現(xiàn)的靈活運(yùn)用，如何用、何時(shí)用、用多少等，這是當(dāng)前德育中存在的通病。

五、對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)制度進(jìn)行革新

通常在校園生活中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，會(huì)設(shè)置很多將獎(jiǎng)項(xiàng)，其中最為常見(jiàn)的獎(jiǎng)項(xiàng)為“三好學(xué)生”和“文明少年”。這種獎(jiǎng)項(xiàng)從最初的設(shè)定就是為了鼓勵(lì)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)。但是在實(shí)際頒獎(jiǎng)時(shí)，很多班主任都無(wú)視其中素養(yǎng)的多樣性，只按學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)，可能導(dǎo)致品德素質(zhì)不佳但學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生成為該類獎(jiǎng)項(xiàng)的常年霸主，而學(xué)習(xí)成績(jī)不好但品德禮儀優(yōu)異的學(xué)生常年與該獎(jiǎng)無(wú)緣。班主任對(duì)待次獎(jiǎng)一定要頒發(fā)分明，明確重點(diǎn)，甚至可以多設(shè)立幾個(gè)德育獎(jiǎng)項(xiàng)，頒發(fā)給真正道德品行良好的學(xué)生作為鼓勵(lì)。

針對(duì)班主任如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，本文已經(jīng)給出了相關(guān)的建議以供參考，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與對(duì)人才綜合品質(zhì)需求的提升，只靠這些對(duì)應(yīng)策略并不能使德育工作得以完善，因此，教師同樣要將德育工作迎合新課改政策，不斷精進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)理念，參照學(xué)生實(shí)際情況與社會(huì)需求完善教學(xué)手段，只有這樣，才能保障德育教學(xué)質(zhì)量，使其能夠持續(xù)有效的發(fā)展。