林思雨

英國歷史學(xué)家卡爾（Carr，E.H.）認為：“歷史是今天的社會跟昨天的社會之間的對話?！盵1]在當(dāng)今高等教育改革理論與實踐的現(xiàn)實需要背景之下，二十世紀(jì)五十年代的高等教育常常是學(xué)者談?wù)摵脱芯康脑掝}之一。因為作為現(xiàn)代中國高等教育的先導(dǎo)，二十世紀(jì)五十年代的高等教育變革至今還存有影響，是不可忽略的重要歷史時期，而研究過去才能更好地理解和發(fā)展現(xiàn)在。既有研究在分析其歷史背景、主要舉措、結(jié)果影響等方面取得了許多成果，不同學(xué)者站在不同立場褒貶不一，評價多樣。在前人研究的基礎(chǔ)上，本研究側(cè)重從“變”與“不變”的視角出發(fā)，重新思考以下問題：五十年代高等教育變革歷程究竟是怎樣的，如何看待這些變革，有哪些是應(yīng)該可以“不變”的，如何處理“變”與“不變”的關(guān)系。重新審視二十世紀(jì)五十年代我國高等教育的變革與發(fā)展，以古鑒今，對當(dāng)今高等教育的發(fā)展有重要啟示。

一、二十世紀(jì)五十年代高等教育的變革歷程

五十年代的高等教育在各方面發(fā)生了諸多變革，而在一般性的“教育變革理論”中“變革”主要包括兩方面的含義。一方面，它是指教育按其自身發(fā)展規(guī)律所表現(xiàn)出來的變化，具有漸進性，起因更多表現(xiàn)為內(nèi)因性變化；另一方面，它是指人們有意識、有目的地對教育進行改革，在改革形式上相對于漸進的教育變化，更多表現(xiàn)為突變性，起因往往是外因。[2]因此教育變革既包括自然的教育變革和有計劃的教育變革，又包括教育發(fā)展本身的變化和外在導(dǎo)致的變化，而教育革命主要是一種政治色彩強烈的或?qū)е聫氐鬃兓挠杏媱澖逃兏?。教育改革、教育革新、教育革命等都是有計劃教育變革的一種重要形式，教育變革的一般表現(xiàn)是教育改革，特殊表現(xiàn)是教育革命[3]。本文所研究的五十年代高等教育變革，主要從前期的思想和制度層面的教育改革與后期的“教育大革命”進行分析。

（一）五十年代前期的變革

1.開展思想改造運動

首先是關(guān)于思想變革的歷史背景。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議召開，通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，其中規(guī)定：“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！盵4]該規(guī)定為教育變革特別是為思想的變革指明了方向，也表明了思想變革的大背景。新中國成立初期，政權(quán)的更迭面臨著新舊價值觀念的沖突，而觀念是先導(dǎo)，思想對行動有著重要的影響，意識形態(tài)建設(shè)也是鞏固國家政權(quán)的重要手段。建國初期的許多知識分子由于長期生活和工作在舊社會，長期接受封建主義和資產(chǎn)階級思想文化的熏陶，在政治觀念、生活習(xí)慣、行為方式、價值取向乃至思想感情等方面都顯得與新社會不相適應(yīng)，而這些知識分子作為國家建設(shè)的精英群體和骨干力量受到國家的高度關(guān)注，也就成為開展思想改造運動的主要對象。正如1951年8月周恩來在《目前形勢和任務(wù)》的報告中所說的：“從舊社會過來的知識分子，在過去不是受著封建思想的束縛，就是受著帝國主義奴化思想的侵蝕；現(xiàn)在，要為新中國服務(wù)，思想改造是不可避免的。”[5]同年10月，毛澤東又在全國政協(xié)一屆三次會議中提出：“思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實現(xiàn)工業(yè)化的重要條件之一。”[6]國家高度重視思想改造運動的開展，在理念上將知識分子團結(jié)統(tǒng)一到社會主義教育的建設(shè)中去，促進知識分子世界觀、人生觀、價值觀的轉(zhuǎn)變，樹立為人民服務(wù)的思想，從而在思想、政治和組織等方面清除反動影響，并推動社會價值觀念的更新，為進一步推進教育變革做好思想準(zhǔn)備，鋪平實踐改革的道路。

其次是思想改造運動的具體展開。從1951年下半年起，思想改造運動轟轟烈烈地開始了。1951年9月，北京大學(xué)率先開展政治學(xué)習(xí)運動。該運動受到教育部的贊許，周恩來在北京、天津各高校教師學(xué)習(xí)會上作了《關(guān)于知識分子的改造問題》的報告。1951年11月，中共中央發(fā)布了《關(guān)于在學(xué)校中進行思想改造和組織清理工作的指示》[7]。自此，一場知識分子思想改造運動有步驟地廣泛開展起來，從北京天津推廣到全國范圍，從高校教師群體擴展到各界知識分子。其改造的主要內(nèi)容來組織學(xué)習(xí)、開展批評和自我批評、（組織）清理和總結(jié)等方面。具體內(nèi)容如下：組織學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想等基本理論，學(xué)習(xí)相關(guān)政策內(nèi)容，學(xué)習(xí)《共同綱領(lǐng)》與中共中央各大行政區(qū)的重要文件，使他們了解中國革命和建設(shè)的前途，逐步形成正確的革命觀點；引導(dǎo)教師肅清帝國主義、封建主義和買辦的思想影響，批判資產(chǎn)階級思想、個人主義思想、理論與實際分離的教條主義思想，并聯(lián)系自己的實際進行分析和批判；結(jié)合“三反”（反貪污、反浪費、反官僚主義）、“五反”運動（反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟情報）進行坦白和檢舉，從政治上、組織上分清敵我、純潔隊伍[8]。

最后是思想改造的結(jié)果與影響。到1952年秋季，全國范圍的知識分子思想改造運動基本落下帷幕，運動覆蓋范圍廣泛，約91%的高校教師都參與到這次思想改造運動中來。就思想改造運動的積極作用而言，有利于緩解中國高等教育體系從西方模式轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)模式過程中的矛盾與文化沖突，清理了過去不符合社會主義建設(shè)的落后思想，促進了舊思想向新思想的變革，有利于知識分子的團結(jié)統(tǒng)一，積極奉獻，共同致力于新中國的社會主義建設(shè)事業(yè)，為后續(xù)開展院系調(diào)整、教學(xué)改革等一系列改革行動掃清了思想障礙，成為高等教育改革的關(guān)鍵。就其消極的一方面來說，這場思想改造運動存在一些過激行為，顯得過于政治化，忽略了學(xué)術(shù)探討爭鳴本身的意義，甚至作為政治問題來加以批判，如對電影《武訓(xùn)傳》的批判，表現(xiàn)得過于簡單、粗暴、粗糙和極端化，埋下了歷史的隱患。

2.建立社會主義大學(xué)制度

就制度層面的變革來說，20世紀(jì)50年代前期的高等教育變革主要在于建立社會主義大學(xué)制度，探索中國的高等教育發(fā)展模式。在這一歷史時期，伴隨國內(nèi)敵對勢力的存在，中國和西方（特別是中美之間）關(guān)系的惡化，美蘇冷戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭，政治上的反美親蘇，中國的教育也追隨政治的腳步走上了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)借鑒之路，因此受蘇聯(lián)的大學(xué)制度影響較深。改革主要包括兩方面：一是以院系調(diào)整為主的大學(xué)體制改革；二是以專業(yè)設(shè)置為主的大學(xué)教學(xué)制度改革。以此來改造舊的大學(xué)制度，建立新的社會主義大學(xué)制度[9]。

一方面是以院系調(diào)整為核心的大學(xué)體制改革。這并非一個簡單的院系調(diào)整改革，而是一場影響深遠的高等教育體制變更。它旨在通過對高等院校的重組，建立國家與高等教育的新型關(guān)系，將高等教育全面納入國家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的軌道之中，以更好地為政治、經(jīng)濟和文化建設(shè)服務(wù)，滿足國家與社會的現(xiàn)實需求。就院系調(diào)整的背景來說，第一是經(jīng)濟背景，即院系調(diào)整是國家經(jīng)濟建設(shè)的需要。新中國成立初期，滿目瘡痍，百廢待興，國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展急需培養(yǎng)大量高等專門人才和干部。我國高等教育的發(fā)展方向在1950年第一次全國高等教育會議得以明確：“我們的高等教育，必須密切地配合國家經(jīng)濟、政治、文化、國防建設(shè)的需要，而首先要為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，因為經(jīng)濟建設(shè)乃是整個國家之本?！盵10]1953年第一個經(jīng)濟建設(shè)的五年計劃開始，工業(yè)建設(shè)人才的需求日益迫切，在速度和規(guī)模上都有了更高更快更大的要求。第二是政治背景，即院系調(diào)整是國內(nèi)外政治形勢的需要。1949年召開的新中國第一次全國教育工作會議確定了“教育必須為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校必須向工農(nóng)開門”的基本方針。教育被當(dāng)作人民民主專政的工具，因此要求割斷大學(xué)與解放前的歷史聯(lián)系，破除解放前舊大學(xué)的影響，加強國家對教育事業(yè)的組織與領(lǐng)導(dǎo)。第三是文化背景。建國初期的中西方高等教育模式之間存在文化沖突，院系調(diào)整是國內(nèi)意識形態(tài)建設(shè)的需要。西方大學(xué)倡導(dǎo)大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由，知識分子的自由自主價值觀，與中國官僚權(quán)勢對知識和學(xué)術(shù)的壟斷、固有的知識分子權(quán)威傳統(tǒng)相沖突，帶有價值傾向性的文化沖突最終推動了以統(tǒng)一管理、高度集權(quán)、服務(wù)政治和經(jīng)濟為目的的院系調(diào)整。為建設(shè)社會主義的新教育，進行意識形態(tài)上的轉(zhuǎn)變，院系調(diào)整也被提上日程。同時，新中國領(lǐng)導(dǎo)者對大學(xué)的看法與民國時期不同，也成為開展院系調(diào)整的重要文化背景。第四是教育背景，高等教育本身存在一系列問題，院系調(diào)整是改革教育的需要。為了改變我國高等教育中存在的布局不合理、辦學(xué)小而缺、系科龐雜、師資不足等問題，院系調(diào)整能使高等教育適應(yīng)我國社會發(fā)展和建設(shè)的需要。

就院系調(diào)整的過程與影響來說，經(jīng)歷了數(shù)個階段，不同學(xué)者可能有不同的歷史階段劃分方式，但主體發(fā)展脈絡(luò)大致相似，只是具體時間切割不同?？傮w來說經(jīng)歷了新中國成立初期小范圍的局部調(diào)整，1951年全國工學(xué)院的調(diào)整，1952年大規(guī)模全面的院系調(diào)整，1953年的繼續(xù)調(diào)整，以及1956年前后戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移調(diào)整幾個標(biāo)志性階段。從系科調(diào)整到區(qū)域布局調(diào)整，從局部范圍到全國范圍，從工學(xué)院到綜合大學(xué)、各類專門學(xué)校，放眼回顧，滿載課桌椅、圖書儀器的列車在全國各地飛馳，攜著行李鋪蓋的師生們四處奔走，南來北往，服從調(diào)配，各個院系或拆分或合并或遷移或重組，建立起和之前迥然相異的學(xué)校，其跨度之大，范圍之廣，力度之深，速度之快，涉及學(xué)校之多是令人震驚的。在五十年代院系調(diào)整之中，私立高校逐漸在中國退出和消失，除保留少量文理科綜合大學(xué)外，建立了許多單科性高校，學(xué)校從綜合化走向單科化，專業(yè)也漸趨窄化?？傮w來說，五十年代的院系調(diào)整，是在建國初期諸多復(fù)雜的內(nèi)外因素之下進行的，是對我國大學(xué)制度的廢舊立新，是一場教育變革運動，明確了我國高等教育的社會主義發(fā)展方向和性質(zhì)，總體上奠定了高等教育的基本格局，在一定程度上促進了高等教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，在特定的歷史背景下取得了一些成績；但在歷史的長河中也遭到了諸多的質(zhì)疑和批評，從長遠看是傷筋動骨的，違背了教育發(fā)展的規(guī)律，沒有照顧到某些學(xué)校的原有特點和學(xué)科特長，使他們多年形成的基礎(chǔ)被分解拆散，文化傳統(tǒng)被打破；在實行國家統(tǒng)一計劃的情況下，中央過于集權(quán)，對一些地區(qū)原有的教育事業(yè)基礎(chǔ)和未來的發(fā)展考慮不夠；對法商系科側(cè)重在政治上予以界定，使財經(jīng)類院校遭到削弱，政法系科繼續(xù)壓縮，學(xué)科發(fā)展失衡；在部門辦學(xué)體制下，文理分家使專業(yè)劃分設(shè)置日益趨向狹窄；完全否定英美型的通才教育，全盤仿效蘇聯(lián)的專才教育也不利于人才的多元化全面發(fā)展。

另一方面是以專業(yè)設(shè)置為中心的大學(xué)教學(xué)制度改革。在院系調(diào)整的同時，高等教育開始了全面而系統(tǒng)的教學(xué)改革。1953年7月，高等教育部在北京召開全國高等工業(yè)學(xué)校行政會議，會議通過《穩(wěn)步進行教育改革提高教學(xué)質(zhì)量的決定》，強調(diào)高等教育改革的方針是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進經(jīng)驗并與中國實際情況相結(jié)合。[4]在依照蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建以專業(yè)設(shè)置為中心的大學(xué)教學(xué)制度。主要內(nèi)容包括改變舊有系科，重新設(shè)置專業(yè)，以專業(yè)為參照培養(yǎng)專門人才；制定全國統(tǒng)一的專業(yè)教學(xué)計劃，并以此作為高等教育改革的中心環(huán)節(jié)，將蘇聯(lián)的教學(xué)原則融入新的教學(xué)計劃的制定過程之中；組織制定各門課程的統(tǒng)一教學(xué)大綱；以蘇聯(lián)為藍本建立基層教學(xué)組織，組成教學(xué)研究指導(dǎo)組或室，將一門或幾門性質(zhì)相近課程的授課教師統(tǒng)籌起來，在系的指導(dǎo)下，負責(zé)落實教學(xué)計劃，選擇或編寫教材，研究和改進教學(xué)方法等，這一組織形式后來統(tǒng)一變?yōu)榻虒W(xué)研究室，在加強教師管理和教學(xué)管理，推進教學(xué)改革方面有重要作用。

總而言之，無論是院系調(diào)整還是教學(xué)改革都是為了培養(yǎng)國家和社會所需的專業(yè)人才而開展的，具有一定的現(xiàn)實意義，但在具體實施過程中存在不當(dāng)或過急的現(xiàn)象，產(chǎn)生了一些不良影響。

（二）五十年代后期的變革——教育大革命

歷史發(fā)展是曲折的，在20世紀(jì)50年代后期還發(fā)生了教育領(lǐng)域的“大躍進”運動——教育大革命，產(chǎn)生了躍進的變革。其發(fā)生的歷史背景為：黨的“八大”以后，隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，黨和國家的工作重心也轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來。但反右派斗爭和批評，反冒進嚴(yán)重地影響了中國社會主義建設(shè)的健康發(fā)展，加劇了歷史的曲折性。1958年5月黨的“八大”二次會議制定了社會主義建設(shè)總路線，繼而在全國發(fā)動了“大躍進”運動。[11]20世紀(jì)50年代中后期中蘇關(guān)系發(fā)生了變化，從盟友親密變得對立沖突，盡快擺脫原來依賴的蘇聯(lián)模式，探索中國自己的發(fā)展道路成為迫切的現(xiàn)實需要。在社會主義改造基本完成以后，帶有迅速趕超世界強國的急切心理，教育領(lǐng)域也希望通過“革命”的方式迅速擺脫落后局面，于是政府的教育政策和教育指導(dǎo)思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由此開始了一場教育大革命運動。

在這次運動之中，“十五年普及高等教育”成為擴大高等教育規(guī)模、趕超英美的口號舉措，在各地興起速辦大學(xué)的熱潮。為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，中央陸續(xù)提出一些配套政策和措施，以推進高等教育的普及：（1）對高等教育宏觀管理體制進行了變革，改變過度的中央集權(quán)化，增強地方的主導(dǎo)權(quán)，將大部分高等學(xué)校下放到地方管理。（2）完全由政府辦學(xué)難以實現(xiàn)普及高等教育的目標(biāo)，因此中央鼓勵多樣化的辦學(xué)形式，對高等教育辦學(xué)體制和模式進行了變革。在第一屆全國人民代表大會第五次會議上， 時任國務(wù)院副總理薄一波做了《關(guān)于1958年度國民經(jīng)濟計劃草案的報告》，提出有步驟地實行半工半讀教育制度、增加高校學(xué)生的工農(nóng)成分、廣泛舉辦業(yè)余學(xué)校、繼續(xù)發(fā)動群眾辦學(xué)等措施。[4]（3）對高校招生和畢業(yè)生分配制度進行了變革。在高校招生方面，1958年7月教育部頒發(fā)的《關(guān)于高等學(xué)校1958年招考新生的規(guī)定》指出：為了使高等學(xué)校招生便于貫徹因地制宜、因校制宜的原則，增強地方和高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)和積極性，今年改變?nèi)珖y(tǒng)一招生的制度，實行學(xué)校單獨招生或者聯(lián)合招生。[12]在高校畢業(yè)生的分配方面，1958年3月《中共中央關(guān)于高等學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校下放問題的意見》規(guī)定了畢業(yè)生分配的原則，即中央部門直接領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校的畢業(yè)生原則上由中央統(tǒng)一分配，其余由地方政府分配。1958年7月《關(guān)于1958年暑期高等學(xué)校畢業(yè)生分配計劃》強調(diào)在畢業(yè)生分配時既要盡最大可能支援地方工農(nóng)業(yè)及其社會主義建設(shè)事業(yè)大躍進的需要，同時也要照顧中央各部的某些方面的急需；既要照顧各部門、各省、市、自治區(qū)過去基礎(chǔ)的強弱，同時也考慮到各部門、各省市、自治區(qū)當(dāng)前任務(wù)的大小緩急。[13]（4）實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會負責(zé)制，在高校成立人民公社，在學(xué)校大辦工廠、大搞科研，進行教學(xué)改革運動等?？傮w而言，1958年教育大革命是大躍進運動在教育領(lǐng)域的反應(yīng)，受社會政治因素影響深刻。在大力推動教育革命的過程中，一定程度上調(diào)動了地方辦學(xué)的熱情和積極性，在高等教育管理體制上有所突破，強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合等方面存在積極意義，但總體表現(xiàn)出冒進而不切實際的特點，特別是在極左思想的影響下，“教育大革命”也存在很大的失誤，“十五年普及高等教育”在今天看來都還有難度，在辦學(xué)條件匱乏的五十年代就是天方夜譚，沒有考慮國情，急躁冒進、急于求成的發(fā)展方式也違背了教育發(fā)展的客觀規(guī)律；未經(jīng)過統(tǒng)籌規(guī)劃與科學(xué)論證，各地迅速建立新學(xué)校，不顧現(xiàn)實條件盲目擴大招生規(guī)模，造成了一系列發(fā)展失衡與比例失調(diào)；大部分新建高校于極短的時間之內(nèi)突擊或“戴帽”升格而成，在師資、生源、硬件設(shè)施、管理等多方面達不到標(biāo)準(zhǔn)，難以保證教育教學(xué)質(zhì)量；片面理解教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，過多強調(diào)生產(chǎn)勞動，使得正常的教學(xué)秩序受到嚴(yán)重沖擊，使得教育偏離了本質(zhì)軌道；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域開展了一些錯誤批判，把學(xué)術(shù)問題與政治問題混淆，不利于學(xué)術(shù)的自由發(fā)展。[14]

綜上，二十世紀(jì)五十年代的教育變革主要是自上而下展開，計劃性和集權(quán)性較強，政治色彩濃厚，變革力度大，從宏觀到微觀，從觀念到行動，涉及各個方面和層次，經(jīng)歷了從全盤學(xué)習(xí)蘇聯(lián)到偏離蘇聯(lián)模式的發(fā)展特點，取得了一些建設(shè)成就，但也存在諸多教訓(xùn)。

二、二十世紀(jì)五十年代高等教育的“不變”審思

《易經(jīng)》認為，雖然宇宙是變化不息的，但卻存在恒常的法則，井然有序，循環(huán)不已?！白儎硬痪印敝刑N含著恒常通久的不變法則，又在恒常通久中彰顯著“唯變所適”的可變規(guī)律，體現(xiàn)出“常中有變”“變中有常”的“變”與“不變”的統(tǒng)一關(guān)系，可謂是“窮則變，變則通，通則久”。五十年代高等教育在發(fā)生諸多變化的同時也應(yīng)保持高等教育自身發(fā)展的邏輯，在一些方面應(yīng)保持相對穩(wěn)定性，即所謂的不變之處。即使世界瞬息萬變，高等教育也在歷史的長河中經(jīng)歷著波瀾起伏，但仍有一些東西應(yīng)該沉淀和留存在河底或河堤，成為長河蜿蜒流淌的基礎(chǔ)和保障。其不變主要表現(xiàn)在以下四個方面。

首先，人才培養(yǎng)是高等教育的首要目的和任務(wù)這一基本特點不可變。人才培養(yǎng)這一使命自大學(xué)誕生以來就或多或少地進行，也是大學(xué)與其他科研組織機構(gòu)區(qū)別之所在。培養(yǎng)國家建設(shè)所需要的專業(yè)人才是大學(xué)改革的最終目的。思想改造、院系調(diào)整和教學(xué)改革不過是為達到這一最終目的的方式和手段。所以思想改造、院系調(diào)整與后續(xù)的諸多變革共同形成了五十年代教育變革的整體樣態(tài)。一旦脫離了人才培養(yǎng)之本質(zhì)目的和初心，就可能會導(dǎo)致高等教育發(fā)展失衡和變質(zhì)，偏離軌道，產(chǎn)生諸多矛盾和問題，留下歷史的缺憾。

其次，大學(xué)的歷史積淀和文化傳統(tǒng)不能被輕易地拋棄和割裂，應(yīng)具有相對的穩(wěn)定性。一所大學(xué)的歷史積淀和文化傳統(tǒng)是寶貴而不易的，大學(xué)的發(fā)展應(yīng)具有連續(xù)性和可持續(xù)性，歷史和文化不一定都是精華，也可能會有糟粕和失敗之處，但可以進行批判與清思，進行甄別與選擇，傳承其中的優(yōu)良部分，延續(xù)大學(xué)的理念精神，明確大學(xué)的使命，而不是全盤否定和全盤照搬、移植和嫁接。大學(xué)的發(fā)展應(yīng)是恒遠和持久的，不能簡單忘記歷史，甚至人為破壞大學(xué)與歷史的聯(lián)系。

再次，理念、觀念、精神等發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，這一重要表現(xiàn)具有規(guī)律性。所謂觀念變革是先導(dǎo)，意識層面往往起著先鋒的引導(dǎo)作用，這在五十年代的歷史進程中充分體現(xiàn)。首先進行的就是思想的改造，將人們的精神意志統(tǒng)一團結(jié)起來，共同致力于社會主義事業(yè)的建設(shè)之中；院系調(diào)整受前蘇聯(lián)教育理念影響頗深，新中國的決策者對大學(xué)的看法和理念與民國時期的看法是不一樣的，他們認同的是前蘇聯(lián)的辦學(xué)模式和大學(xué)理念，故而仿效前蘇聯(lián)模式進行大學(xué)體制改革；“大躍進”時期人們熱情高漲，在中國國民經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展的時期，有著加快國家各項事業(yè)發(fā)展，趕超發(fā)達國家的迫切心態(tài)，從而出現(xiàn)一系列不切實際的做法和行為。同時，科學(xué)的觀念、理念和精神對歷史發(fā)展具有積極的引領(lǐng)作用，而不科學(xué)、過度歪曲的意識形態(tài)會產(chǎn)生危險的后果，給國家和人民帶來傷害。

最后，高等教育受內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律影響的基本規(guī)律不可變。高等教育的變革也是在內(nèi)外部關(guān)系共同作用下產(chǎn)生的，或是出于高等教育自身發(fā)展的需求，或是適應(yīng)社會政治經(jīng)濟文化變革而做出的調(diào)整。高等教育發(fā)展的適應(yīng)性，體現(xiàn)為適應(yīng)高等教育外部和內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，充分考慮高等教育自身的發(fā)展，既要與社會發(fā)展的需求相適應(yīng)，又要與高等教育自身的文化、結(jié)構(gòu)、功能、要素協(xié)調(diào)發(fā)展的要求相適應(yīng)。忽視任何一方，單獨絕對地注重一方面都是不完整的，都可能會產(chǎn)生失調(diào)、失序、失衡的后果。

三、對當(dāng)今高等教育發(fā)展的啟示

美國教育學(xué)家卡扎米亞斯（Kazamias，A.M.）認為在其研究中的所有社會，在民族危機和重大事變時期之后，都有過重大教育改組的嘗試，革命似乎伴隨著重大的教育改革。[15]從五十年代中國的高等教育變革歷程也可以看出這一特點，也可見教育改革對于一個國家建設(shè)發(fā)展的重要程度。五十年代的高等教育變革實際也是在探索新中國高等教育的發(fā)展模式，盡管過程曲折，對今天仍有參考價值。

首先要尊重高等教育發(fā)展規(guī)律。歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗反復(fù)印證著尊重規(guī)律的重要性和必然性。高等教育的發(fā)展有著諸多的規(guī)律：內(nèi)外部關(guān)系有規(guī)律，人才培養(yǎng)有規(guī)律，大學(xué)體制有規(guī)律，思想觀念的更新也有規(guī)律，要處理好眼前利益與長遠利益的關(guān)系，處理好“變”與“不變”的關(guān)系，處理好改革的“快變量”與“慢變量”的關(guān)系。導(dǎo)致事物變化的因素，有“快變量”，也有“慢變量”。復(fù)雜系統(tǒng)往往決定于極少數(shù)變化很慢的慢變量，需要深層次的培育和長期的成長，而不一定是見效快、最直接的快變量。相對穩(wěn)定的慢變量是歷史蘊藏的不變的東西， 有其慣性和規(guī)律，需從長遠來考慮。因此，中國要建設(shè)高等教育強國，要真正躋身世界一流大學(xué)行列，要有實事求是的精神，少一些折騰，多一些腳踏實地的行動，尊重高等教育的發(fā)展規(guī)律和大學(xué)的內(nèi)在邏輯，教育改革不同于其他，切忌斷裂式和“大躍進”式的改革，要細水長流地發(fā)展教育事業(yè)，既不能使教育的發(fā)展滯后，也不能急于求成，急躁冒進；要進行科學(xué)的頂層設(shè)計，維持政策的相對穩(wěn)定性，促進高等教育的可持續(xù)發(fā)展，維持高等教育的生態(tài)平衡。

其次要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)與傳承，注重大學(xué)理念、學(xué)術(shù)氛圍等歷史積淀，重視大學(xué)精神文化的建設(shè)，站在歷史的肩膀上立足現(xiàn)實展望未來。人們對高等教育的發(fā)展既充滿了深深的期待，同時又暗含了深深的不滿。教育改革要慎重，觸動本質(zhì)和歷史根基之時更要慎之又慎，改革失誤影響的將是數(shù)代學(xué)生，影響國家發(fā)展的希望和未來，應(yīng)更加追求穩(wěn)定性和長遠的考慮。高等教育均衡不是遷移學(xué)校就可以實現(xiàn)的?，F(xiàn)在來看，舉校遷徙搬遷到另一省市的難度更大，阻力也更大了，可能性更小了，但五十年代的歷史時期卻出現(xiàn)這樣大力度的調(diào)整，盡管結(jié)果可能不盡人意，從長遠看傷筋動骨、傷痕累累，但在精神層面給我們的啟示是團結(jié)奉獻的精神發(fā)揮著重要作用。高等教育變革是應(yīng)社會期待而產(chǎn)生的改變，建設(shè)一流大學(xué)是中華民族數(shù)代一直追求的夢想，當(dāng)前高等教育的發(fā)展也需要一種積極探索的創(chuàng)新精神和團結(jié)向上的意志。應(yīng)改變高校的精神面貌，在更好的歷史機遇的條件下，爭取更廣闊的發(fā)展空間和平臺，用踏實肯干的精神去推進高等教育的發(fā)展。

最后要理性學(xué)習(xí)借鑒外國教育經(jīng)驗。學(xué)習(xí)借鑒外國教育經(jīng)驗，實際上是一個創(chuàng)新過程，是一個不斷摸索、實踐和再創(chuàng)造的過程。不能簡單、片面地與政治制度和社會制度掛鉤，更不能以此來判斷是非和決定取舍，一定要從我國的實際出發(fā)，立足國情，進行充分地驗證和考慮，拆東墻補西墻、全盤接收、全盤否定都不利于在本土的生態(tài)環(huán)境中健康生長，反而會破壞高等教育的生態(tài)。新時代的高等教育發(fā)展處于后工業(yè)化的知識經(jīng)濟時代浪潮之中，面臨日益國際化、全球化的機遇和挑戰(zhàn)，在與他國交流和合作的過程中，要更加理性地學(xué)習(xí)、了解和借鑒他國經(jīng)驗，同時也要及時進行自我反思和審視，取長補短，真正促進本國高等教育的和諧發(fā)展。