張洪川 秀 梅
(塔里木大學(xué) 人文學(xué)院,新疆 阿拉爾 843300)
政務(wù)微信“最后一公里”是由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部于2014年3月2日開通運行的微信公眾平臺,是新疆維吾爾自治區(qū)黨政要聞、社會民生、民族團結(jié)宣傳的排頭兵。新疆共13個世居民族,是多民族聚居區(qū),而“最后一公里”的新聞報道是漢語言文字的報道,這就對少數(shù)民族同胞關(guān)于民族新聞報道的理解提出了較高的要求。“最后一公里”的受眾人群主要是新疆維吾爾自治區(qū)的各族人民,因此關(guān)于民族團結(jié)的新聞報道要覆蓋各個地區(qū)、各個民族,但各民族在民族新聞報道中所占的比例各不相同,“其特點是新疆各民族所占比例與其在新疆各民族的常住人口數(shù)基本成正比”。[1]雖然“最后一公里”面向全疆人民,但新聞報道必然有一定的取舍,對于新聞報道稿件的取舍,民族人口比例的構(gòu)成儼然成為重要的參考因素。
“最后一公里”是專為“訪惠聚”開通的官方微信公眾平臺,為民族團結(jié)報道提供了發(fā)揮平臺。在報道中,有很多關(guān)于政策性引領(lǐng)的文章,如在2018年5月2日刊登的《做民族團結(jié)的維護者宣傳者引領(lǐng)者》,這篇文章對民族團結(jié)起到了一個很好的引領(lǐng)作用。這一類型的文章堅定政治立場,做維護民族團結(jié)的帶頭人,給民族團結(jié)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。這在平時常見的社會民生新聞中是較少有的,這種政策引領(lǐng)性文章起到的是一種牽引作用,代表一種方向。再如,2018年4月27日刊登的《向總書記匯報——讓民族團結(jié)之花開得更加艷麗》,這篇文章總結(jié)了新疆近年來人民生活水平的提高,基礎(chǔ)設(shè)施的完善,各民族親如一家、團結(jié)友好的現(xiàn)狀,為后來的民族團結(jié)報道奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種引領(lǐng)性的文章是民族團結(jié)報道的靈魂,指引著此類報道往正確的道路前進。
人物是民族團結(jié)報道中的重要組成部分,是人物故事的主干。通過對典型人物事跡的報道,體現(xiàn)不同民族之間的團結(jié)互助,以人物為突破口,進一步體現(xiàn)各民族親如一家,尤其是深刻地描寫了不同民族之間的故事。民族團結(jié)的新聞報道取材于日常生活,都是生活中的小事,但這種小事卻能夠反映出人性的光輝,反映出民族融合、民族興旺的情景。在別的地方很少能看到這種民族團結(jié)一家親的報道。
例如,2018年4月5日在《最是一聲“熱合買提”暖人心》中是這樣描寫人物的:“老師,再見!”每天下午,當孩子們拉著父母的手與我們告別時,我也常常想起遠方的親人。這時,常有一位佩戴黨徽的老爺爺準時出現(xiàn)在幼兒園門前,他明媚的笑容、溫柔的問候,總能驅(qū)散我的愁緒。文章的主人公是在幼兒園支教的一位老師,體現(xiàn)了不同民族之間的和睦友好相處,把老爺爺刻畫為一個和藹可親、明媚溫柔的人,減輕了這位老師思鄉(xiāng)的愁緒。文章用詞有畫面感,還原了當時的場景,使人浮想聯(lián)翩。
敘述是指記敘和述說。它是一種記人敘事并陳述其來龍去脈的表述方法,一般包括時間、地點、人物、原因、經(jīng)過、結(jié)果六要素。“最后一公里”中,大多數(shù)民族團結(jié)報道以順敘為主,即按事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序來敘述,是以第三人稱來敘述的一種結(jié)構(gòu)方式,也是最簡單的敘事方式。例如,2017年4月27日刊登的一篇新聞《親手編織,溫暖了兩座城》,這就是很標準的以順敘結(jié)構(gòu)處理的一篇稿件,文章開頭就介紹了時間、地點、事件,使人一目了然,使讀者一開始就知道什么時間發(fā)生了什么事,這與采用插敘、倒敘的文章形成鮮明對比。
最后一句話點明了文章的主旨:孩子們,我們要記住這份溫暖,等到自己力所能及的時候,我們也要繼續(xù)傳遞這份溫暖!文章的主旨很好地表達了各民族共同進步、共同繁榮、互幫互助的品德,不僅促進了我國各民族的團結(jié)友好相處,而且促進了各民族人民相親相愛以及社會主義的和諧發(fā)展。
記者可以用自己最擅長的話語方式,以較短的篇幅,講述新疆民族團結(jié)的故事。對民族團結(jié)的大量報道,多角度、全方位的解讀傳遞出黨和政府工作要點的重要信息。把民族團結(jié)問題提高到一個新的層面,報道用語貼近生活,讓更多的群眾、基層工作者了解新疆工作的最新導(dǎo)向,通過報道典型人物的故事,激發(fā)廣大人民群眾創(chuàng)新工作方法,提高工作效率,擴展思維。
[1]梁世峰.從《新疆日報》民族新聞報道看其民族團結(jié)報道策略[J].延邊黨校學(xué)報,2013,29(03):37-40.