檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中的角色分析與實(shí)現(xiàn)

廖倩文

當(dāng)今的國際競爭是“硬權(quán)力”和“軟權(quán)力”二力綜合的較量，在某種程度上，“軟權(quán)力”具有比“硬權(quán)力”更強(qiáng)的威力，運(yùn)用非直接軍事和經(jīng)濟(jì)手段增強(qiáng)國家實(shí)質(zhì)力量、提升本國國際影響力已然成為當(dāng)代國際關(guān)系的新常態(tài)，作為“軟權(quán)力”重要組成部分的“文化軟權(quán)力”的建構(gòu)也越來越受重視。目前，中國已明確將提升國家文化軟權(quán)力作為國家政治安全發(fā)展戰(zhàn)略的一項(xiàng)重大內(nèi)容。

一、檔案與文化軟權(quán)力

要揭示和實(shí)現(xiàn)檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中扮演的角色，首先要對檔案與文化軟權(quán)力的關(guān)系進(jìn)行分析，其次要對檔案在文化軟權(quán)力構(gòu)建層次中的作用進(jìn)行闡釋。

1文化軟權(quán)力的基本認(rèn)知

“軟權(quán)力”這一概念是由約瑟夫·奈1990年在《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界》一書中最早提出的，是相對“硬權(quán)力”而言的，“是通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來達(dá)己所愿的能力?！庇袑W(xué)者將其歸納為“吸引力、向?qū)Я蛨?zhí)行力”，即將一國的政治導(dǎo)向和意圖通過文化等手段潛移默化地對他國民眾意識產(chǎn)生影響，并對其產(chǎn)生控制力，謀求其在政治外交和國際規(guī)則制定中做出一國預(yù)期中的行為。由此可見，文化是軟權(quán)力最重要的資源，文化吸引力是軟權(quán)力建構(gòu)的第一來源，文化軟權(quán)力是國家軟權(quán)力最重要的組成部分。檔案作為社會記憶，如實(shí)的記錄了各民族的發(fā)展歷程，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個領(lǐng)域，是各民族物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。各民族凝聚在檔案中特有的文化價值觀念是其能在文化軟權(quán)力構(gòu)建中發(fā)揮作用、扮演角色的根源所在。

2.檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中的作用

文化并不等同于軟權(quán)力本身，它不能自動地讓他國去做一國預(yù)期中想讓他國做或接受的事情，只有經(jīng)過轉(zhuǎn)化的文化才具有軟權(quán)力的作用力。約瑟夫·奈從權(quán)力資源即 “無形的力量資源”的角度來界定文化（包括觀念、意識形態(tài)和國家制度，主要指價值觀念和思維方式）的，它是一種軟權(quán)力資源（soft power resource），以區(qū)別于軟權(quán)力（soft power）本身。也就是說，當(dāng)文化進(jìn)入到一國與他國的關(guān)系中，它就具備了轉(zhuǎn)化為權(quán)力的可能，而只有當(dāng)他國的民眾認(rèn)可并被一國的文化觀念、意識形態(tài)同化，才意味著文化真正轉(zhuǎn)化成了“軟權(quán)力”。即文化軟權(quán)力的建構(gòu)有兩個層次，第一層次是代表一國政治意圖的“價值觀念”的順利輸出。在這一層次中，作為民族文化代言人的檔案無疑可以為價值觀念的順利輸出提供最佳的智力支持;第二層次是“價值觀念”的同化和以此產(chǎn)生的政治導(dǎo)向力和執(zhí)行力。當(dāng)他國民眾認(rèn)可并被一國的價值觀同化，那么一國就有望在國際政治中對他國的決策施加影響，使其做出一國預(yù)期中的行為，這就是約瑟夫·奈書中所言的“把他人轉(zhuǎn)化為按美國人的思維方式進(jìn)行思維的人?！睓n案對這一層次的影響是間接的、無形的，主要是依仗于第一層次影響的延續(xù)。

二、檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中的角色定位

檔案作為文化軟權(quán)力的第一來源，檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中扮演著“傳遞政治價值觀的使者”“塑造文化吸引力的資源寶庫”和“產(chǎn)生導(dǎo)向力和執(zhí)行力無形的推手”三種重要的角色。

1.檔案是傳遞價值觀的使者

文化軟權(quán)力發(fā)揮作用是一個國家價值觀獲得理解、認(rèn)同并被同化的結(jié)果。在某種程度表現(xiàn)為“一種對對方信念偏好的影響乃至改變，一種對普通人心靈的控制和爭奪話語之所以產(chǎn)生“權(quán)利”，在于它所包含的價值理念?！蔽幕洐?quán)力的力量大小取決于他國對一國“價值觀念”的認(rèn)同和被同化的程度。

對國內(nèi)來說，“價值觀念”是指基于人的一定的思維感官之上而做出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也就是一國國民在認(rèn)定事務(wù)、辨定是非的一種思維或取向;對于國際政治中國家間的關(guān)系而言的，指各國在維護(hù)國家利益的前提下所作出的各種政治行為和在國際關(guān)系中所持有的立場和態(tài)度等?？梢哉f中華民族發(fā)展的整個歷程都可以在檔案中找到足跡，它是各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域活動的同步性記錄，如實(shí)地記載和反映了該民族所抱持的政治“價值觀”，無不體現(xiàn)著該民族的政治立場和想達(dá)到的政治愿景，為國家文化軟權(quán)力提供事實(shí)依據(jù)和憑證掃清障礙。中國一向奉行的是在“和平、友好、獨(dú)立自主和包容”觀念下的外交政策，積極發(fā)展多邊關(guān)系，致力于“平等互利、合作共贏”的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。在中國外交部第三批解密檔案中，尤其是《周恩來總理出訪亞非十四國大事記》《法國外交部歐洲事務(wù)負(fù)責(zé)人談中法建交》等檔案如實(shí)地反映了20世紀(jì)60年代上半期中國在雙邊和多邊領(lǐng)域的原則立場、對外交往的態(tài)度：中國積極發(fā)展同第三世界國家關(guān)系，改善同發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，為構(gòu)建一個和平友好的國際政治局勢努力。

2.檔案是打造文化吸引力的素材供應(yīng)者

檔案是開發(fā)和創(chuàng)新各式各樣具有吸引力的文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的素材供應(yīng)者，蘊(yùn)含在檔案中的優(yōu)秀文化可以在不斷的文化創(chuàng)新過程中提升其感召力。通過對檔案更高深度和廣度的挖掘，讓中華文化不斷的豐富和深化，與時俱進(jìn)，最終達(dá)到提高本國文化競爭力和文化影響力的目的。大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品主要包括電視劇、影片、電視節(jié)目、書籍等。

作為文化輸出最為成功的美國，在“1994年它的包裝軟件占世界市場的75%，音樂聲帶占世界市場的60%;在影視方面，它控制了全球75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，許多第三世界國家的電視節(jié)目有60%一80%的欄目內(nèi)容來自于美國，而在美國自己的電視中，外國節(jié)目的占有率只有1%一2%，美國公司出產(chǎn)的影片產(chǎn)量只占全球電影產(chǎn)量的6.7%，卻占據(jù)了全球電影總放映時間的50%以上，電影總票房的三分之二。”對這些文化產(chǎn)品的認(rèn)同意味著對該文化產(chǎn)品攜帶的文化觀念、意識形態(tài)、生活方式等的認(rèn)同。把本國的價值觀念壓縮成文化快餐并以他國民眾喜聞樂見的方式給予傳遞和擴(kuò)散，并對其思想觀念起到潛移默化的同化作用，這種文化軟權(quán)力比起硬權(quán)力而言毫不遜色。此外，美國之音在檔案的基礎(chǔ)上通過每周平均1200小時、52種語言播音不斷地向世界8600多萬聽眾傳遞美國推崇的價值觀念，成為宣揚(yáng)美國價值觀的重要路徑。

3.檔案是產(chǎn)生政治導(dǎo)向力和執(zhí)行力的無形推手

檔案是文化吸引力的第一來源，但其對導(dǎo)向力和執(zhí)行力的影響并不是直接的、有形的，相反是間接的、無形的，其影響力的大小主要是依仗文化吸引力所能達(dá)到的效果決定的，只有他國認(rèn)同了一國的價值觀念并被同化，一國才對他國具有控制力，才有可能使他國在政治立場、外交政策和國際規(guī)則制定中做出一國預(yù)期中的行為。而且一國的文化吸引力越強(qiáng)、他國被同化的程度越高，他國的執(zhí)行力與一國預(yù)期達(dá)到的效果偏差就會越小。

二戰(zhàn)后，美國對日本的文化軟權(quán)力之所以能導(dǎo)致強(qiáng)導(dǎo)向力和執(zhí)行力，與日本國家的檔案有著密不可分的關(guān)系。在美國謀求對日本進(jìn)行文化同化的同時，美國學(xué)界也開始有計(jì)劃有目的地通過各種渠道收集能反映日本發(fā)展史的檔案信息資料，在其基礎(chǔ)上對日本民眾的價值觀念進(jìn)行全方面的解讀，以尋求同化的突破口并通過新政策法令的頒布將美國自身所推崇的價值觀念有意識地?cái)U(kuò)散到日本民眾生活的各個領(lǐng)域，慢慢地讓日本民眾在精神和心理上形成對美國永久性的半依存結(jié)構(gòu)。事實(shí)證明這種文化同化是卓有成效的，當(dāng)時的日本國民“把美國視為奔向美好新時代的指路人?！辈㈤_始了唯美國馬首是瞻的民主化道路。檔案作為一種社會記憶，是反映民族價值觀念的載體，充分了解他國的“價值觀念”，可以加大一國“價值觀念”順利進(jìn)入他國的成功率，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”正是這個道理。美國對日本成功的文化同化使得日本在政治行為和處理國際政治關(guān)系的立場上長期追隨美國。由此可見，在文化軟權(quán)力建構(gòu)中檔案產(chǎn)生導(dǎo)向力和執(zhí)行力的作用力不是一蹴而就的，而是有著“潤物細(xì)無聲”的影響。

三、檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中的角色實(shí)現(xiàn)

檔案作為文化軟權(quán)力資源的基本要素，在文化軟權(quán)力建構(gòu)中扮演著舉足輕重的角色，只有將這些角色實(shí)現(xiàn)，才能達(dá)到提升中華文化的國際感召力和影響力，增強(qiáng)國家文化軟權(quán)力的目的。

1.將檔案建設(shè)納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系

2017年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，創(chuàng)造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品，樹立和培養(yǎng)文化自覺和文化自信，增強(qiáng)國家文化軟權(quán)力和提升中華文化影響力設(shè)為總體目標(biāo)。并強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。令人遺憾的是檔案館竟不在其中或者說被包含在“等公共文化機(jī)構(gòu)中”，由此可見檔案及保存檔案的檔案館在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系構(gòu)建中的地位是很低的，不受重視。

檔案是人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會等一切實(shí)踐活動的原始記錄，是人類精神文化和物質(zhì)文化的結(jié)晶，各種載體形式的檔案無不記載和反映著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程?？梢哉f檔案館是一座中華文化資源的寶庫，其中保藏的檔案將為闡發(fā)文化精髓、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、宣傳教育等方面提供最為豐富、真實(shí)、完整的信息支持。要讓檔案在文化軟權(quán)力建設(shè)中扮演好“傳遞政治價值觀的使者”“塑造文化吸引力的資源寶庫”和“產(chǎn)生導(dǎo)向力和執(zhí)行力無形的推手”三種重要的角色，為增強(qiáng)國家文化軟權(quán)力和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國添磚加瓦，就必須還檔案在文化軟權(quán)力建設(shè)中應(yīng)有地位，為能更好的發(fā)揮其在文化軟權(quán)力中的優(yōu)勢提供一個良好的社會大環(huán)境，將檔案納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系是給檔案正名最關(guān)鍵的一步。

2.將檔案作為傳揚(yáng)價值觀的首選資源

改革開放后，我國一直處于不斷發(fā)展變化的社會轉(zhuǎn)型時期加上外來文化和價值觀念的入侵，使得我國傳統(tǒng)的價值觀念基本不復(fù)存在，由此產(chǎn)生了道德困惑和信仰危機(jī)等一系列問題，這些問題都集中體現(xiàn)為價值觀的缺位。要提升我國文化軟權(quán)力的國際競爭力最關(guān)鍵的是打造一個全國上下都認(rèn)同并遵循的價值體系，檔案作為人類文明進(jìn)程的記錄者，無疑是打造和傳揚(yáng)價值觀的首選資源。

檔案在打造和傳揚(yáng)社會價值觀中可以助力實(shí)現(xiàn)三件事，第一件事是教材體系建設(shè)，根據(jù)受教育者的學(xué)段將檔案中承載的中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀歷史文化和五千年來中華民族的民族精神由淺及深的編入教材，通過將傳統(tǒng)的戲曲、國畫、書法、中醫(yī)藥、武術(shù)、太極等傳統(tǒng)文化經(jīng)典納入教材體系，增進(jìn)受教育者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造良好的沃土和氛圍，為國家文化軟權(quán)力的構(gòu)建輸送人才;通過對以愛國主義為核心的民族精神的解釋和講述，充分發(fā)揮其對中華民族凝聚力的激勵作用。第二件事是加強(qiáng)研究和闡釋，對檔案中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀文化的經(jīng)典要按照創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承的原則加強(qiáng)研究闡釋，完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，和時代接軌，以便于本國國民和其他民眾的接受和理解，使中華文化在國際文化軟權(quán)力競爭中處于優(yōu)勢地位。第三件事是講好“中國故事”，用檔案來傳達(dá)我國一向秉持的價值觀念是增強(qiáng)感召力和說服力的最佳方式。如對古時我國與土耳其等“絲綢之路”沿線國家建交文書和現(xiàn)今中國與俄羅斯、塔吉克斯坦、哈薩克斯坦等國簽署的有關(guān)“一帶一路”的合作備忘錄等相關(guān)檔案文獻(xiàn)的展出，向世界傳遞中國為建立“平等互利、合作共贏”國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的決心和努力，為吸引并說服其他國家參與國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序制定提供了新的力量。

3.提煉檔案中的優(yōu)秀文化元素助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在文化軟權(quán)力建構(gòu)中應(yīng)充分發(fā)揮好檔案塑造文化吸引力的作用。多渠道、多形式的對蘊(yùn)含在檔案中的優(yōu)秀文化資源進(jìn)行合理的開發(fā)利用，不斷挖掘檔案資源的深層價值，讓中華文化在社會發(fā)展中不斷得到豐富和提升，以提高本國的文化感召力和影響力，更好地應(yīng)對國家間文化軟權(quán)力的較量。

撒切爾夫人和美國前國務(wù)卿希拉里都曾在公開場合表示：能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強(qiáng)國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。中國一直以來都備受美國、日韓等國文化和價值觀念的侵蝕，中國國土上隨處可見的星巴克以及哈韓族、日漫迷等，這些帶有他國價值觀念的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的輸出，是一種將他國推崇的價值觀念有意識地?cái)U(kuò)散到中國民眾生活的各個領(lǐng)域的行為，是極其危險(xiǎn)的，遠(yuǎn)比任何一種武器對人的傷害更加致命。因此，必須致力于打造和輸出中國特色的文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，以謀求在文化軟權(quán)力較量中立于不敗之地。

作為打造文化吸引力的素材供應(yīng)者，我們必須將凝練在檔案中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素加以提煉，助力文化軟權(quán)力的建構(gòu)和作用的順利發(fā)揮。在G20文化主題峰會上華策集團(tuán)總裁趙依芳提出：“中國要打造優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，還是要從上下五千年的歷史文化中去汲取營養(yǎng)、尋找靈感……這樣才能引發(fā)人們的共鳴，向世界展現(xiàn)中國的文化魅力?！边@是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要性，檔案毋庸置疑是內(nèi)容質(zhì)量的最佳保證，2016年在檔案史實(shí)基礎(chǔ)上制作《解密》《親愛的翻譯官》等劇在海內(nèi)外的熱播就是明證。此外，此次峰會上無論是中華書法、字畫作品的魅力展出、中華傳統(tǒng)劇目的完美演繹還是會場處處彰顯的中華文化符號，檔案無疑都是最大的功臣，向世界展示了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，為中華文化走向世界邁出關(guān)鍵性的一步。只有在本國的文化和價值觀念成功輸出后，才有望在國際政治中對他國的政治取向和行為產(chǎn)生導(dǎo)向力和執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)檔案在文化軟權(quán)力建構(gòu)中由打造文化吸引力的素材供應(yīng)者到產(chǎn)生政治導(dǎo)向力和執(zhí)行力的無形推手的角色轉(zhuǎn)變。

（作者單位：上海大學(xué)圖書情報(bào)檔案系）