劉丹心

某種程度上，感性的現(xiàn)實，陌生的現(xiàn)實，也許是更加有趣且更加真實的現(xiàn)實。因此，陌生感是影視美術中需要多多關照的一個重要原則，是給場景帶來生命的重要宗旨。

陌生感影視美術創(chuàng)作重要性陌生感這個詞，是在2004年我們參與創(chuàng)作電影《理發(fā)師》時姜文老師和曹久平老師口中常常念叨的一個詞。那次創(chuàng)作經歷，也使得我對影視美術的創(chuàng)作有了一個認識的提高。

2004年，我接到任務，參與由畫家陳逸飛先生指導的電影《理發(fā)師》的拍攝工作。第一項工作當然是采景，我們通過旅游書，朋友介紹，誤打誤撞等各種途徑，跑邊了江浙的邊邊角角，拍攝了大量的圖片資料和視頻資料，依靠這些資料開了很多次的創(chuàng)作會。記得在一次重點討論劇中主場景——理發(fā)館的場景時，我們得意的拿出很多我們認為比較合適的場景圖片，但是遭到了當時作為藝術總監(jiān)的姜文老師和美術指導曹久平老師的異議。他們認為場景都對，符合歷史復合實際，從造型元素和質感上也在同類戲的質感之上了，但就是缺點什么，顯得沒有靈氣，沒有意思，沒有能夠贏人的味道，總之就是缺乏陌生感。用姜文老師的話更狠，只要是看過一些老電影老照片的人，只要不是傻子都能想到這樣的場景。一體長長的石板路上密集交錯著高低不同的木質小樓，某件小樓的一樓，中式門扇里面就是我們需要的理發(fā)館。沒錯，這正是我們找的場景。現(xiàn)實生活中的江南小鎮(zhèn)的理發(fā)館確實是在這樣的環(huán)境，這樣的結構，從現(xiàn)實的角度是沒有問題沒有錯誤的，而且年底的質感也很棒，那為什么還遭到二位老師如此強烈的異議呢？這正是我今天要簡單闡述的關于影視美術創(chuàng)作中的陌生感的問題。

其實，陌生感（defamiliarization），這是一個文學的概念。應該是俄國形式主義文藝評論家維克多-什克羅夫斯基在《作為手法的藝術》等文章里提出的。他認為，為學的功能就是使人們已經習慣化，自動化的感知力恢復到新奇狀體。這就要求我們在表達某一事物時，不僅要關注我們“表達了什么”，還要關注“表達的形式是什么”。陌生感，就是要把平淡無奇的事物變得不尋常，從而增加新鮮感。亞里士多德就曾經提出：給平常的事物賦予一種不平常的氣氛，這是很好的，人們喜歡被不平常的東西所打動。

我們在選擇理發(fā)館的場景中所遭到的異議，就是缺少給平常的事物賦予一種不平常的氣氛，也就是姜文老師說的沒有仙氣，沒有能讓觀眾視覺感到新奇，感到新鮮刺激的因素，這樣帶來的結果一定是平庸平淡乏味的。

讓人意想不到的陌生場景：

繼續(xù)《理發(fā)師》中理發(fā)館的場景描述，經過上次的會議，我們改變了思路，不是尋找我們腦中已有的理發(fā)館形象，而是在生活的場景中尋找有趣生動且有稱為理發(fā)館合理邏輯的場景。依照這個思路，后來我們找到了當時無人問津，幾乎慌敗的一個小村鎮(zhèn)，寧海縣的前童鎮(zhèn)。這里保留了一片用各種石料壘起來的建筑群落，當時村子里年輕人都搬空了，留下了幾戶不愿離開的老人。村子質感極好，建筑造型很獨特，很有陌生感。我們選擇了其中三戶的一個院落作為理發(fā)館的大環(huán)境，其中一家臨街道的住宅作為理發(fā)館場景。街道其實就是一個僻靜的通道而非商業(yè)街，街道和理發(fā)館之間還有一堵非常有質感的墻。后來這堵墻成了導演陳逸飛先生的最愛，總擔心下雨給下倒了。總之，結果是皆大歡喜的，導演，美術指導，藝術總監(jiān)一致通過，人人滿意，覺得這才是我們應該拍的那種有靈氣，有仙氣，陌生感十足的場景。這樣的場景如果不是用這種思路大膽的去挖掘和發(fā)現(xiàn)，是不會有人把它當做理發(fā)館來用的，因為它原本就是一個在僻靜街道里的普通的民居，完全不是我們大家所能想到的常規(guī)理發(fā)館的環(huán)境。但是我們就這么做了，而且從拍攝出來的作品看，結果很好，沒有一個觀眾提出來理發(fā)館不應該是這樣的。

當然，這種選擇也絕不是任性，絕不是不顧實際憑空編造，根據(jù)當時的地理環(huán)境和人們的生活習慣，它是有可能成為理發(fā)館的那么一個地方，是一個貌似沒有邏輯的陌生選擇，而不是與生活風馬牛不相及的一個任性的穿越創(chuàng)意。

其實，仔細觀察一下你的四周，在現(xiàn)實生活中，無論是建筑和建筑空間道具的陳設都充滿著這種貌似沒有邏輯的陌生感。拍攝電視劇《懸崖》時，我們在哈爾濱周邊的橫道河子采景，那里有很多百年前俄國人留下來的老建筑，后來又經過日本人的改造，再經過我們幾代人的翻修，已經很難看清楚原有的建筑結構，很多貌似不合理的結構比比皆是，如果照此樣式搭建一個場景，一定會遭人詬病，一定會被罵不懂建筑。但我們所看到的這些違背建筑結構的結構確實生活中真實存在的，這種非常規(guī)的存在，就是生活的質感，就是生活的積淀，就是陌生感的來源，也是生動視覺效果的出處。因此陌生感不是完全違背真實事物而編造出一個現(xiàn)實，正好相反，是從生活的邏輯和實際存在中得來的結果。

再說說道具陳設的陌生感。有一次，和曹久平老師到一個畫家朋友家里，那個朋友剛剛起床，從床到桌到沙發(fā)，整個環(huán)境道具之凌亂達到了極致。百分之七十的物件似乎都沒有呆著自己該呆的地方。試想，如果讓我們來裝這樣一個畫家家的場景，我們如果從理性出發(fā)，是完全不可能把這個畫家的家陳設成這個樣子，那么結果一定是大家都熟悉的，能想到的，沒有任何新奇的，乏味無趣的。因為我們的思維定式一切都從邏輯出發(fā)的。其實，生活的有趣就是被貌似無邏輯的呈現(xiàn)表現(xiàn)出來。這個畫家朋友的家就是這種無邏輯的獨一份的，充滿陌生感的一個生活環(huán)境。所以陌生感既來自于對生活的勤于觀察，還來自于非邏輯的思考方式。

電視劇《白鹿原》中朱先生呆的白鹿書院的場景設計，也是這種出發(fā)點的較為成功的例子。

山西晉城的一個小山溝里。一座小土包上面，醒目的長著一顆巨大的白皮松樹。就在這棵大樹的后面一個不顯眼的老舊小院的門，被一把銹跡斑斑的鎖子緊緊的鎖住。里面是一所長滿荒草的窄小院子，這個院子就是當?shù)卮遄永锉Ａ粝聛淼年P帝廟。對我們印象極深的是里面破舊房間中滿墻的壁畫，是當?shù)卮遄永锱蓙淼囊粋€老者帶著我走進這個院子時，說句不夸張的話，我當時真的被這兩間房子墻面上的壁畫鎮(zhèn)住了，這和山西農村中常見的殘留下來的壁畫完全不同，常見的那些通常是出自民間藝人之人，而這座小廟里面的壁畫可以這么說，一定是出自一位繪畫高手。關帝廟么，繪畫的內容自然就是三英戰(zhàn)呂布，千里走單騎，斬顏良誅文丑之類。可我對整個畫面的造型和傳統(tǒng)線條的表現(xiàn)欽佩不已。尤其是壁畫上所展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)繪畫的線描手藝，如釘頭鼠尾描，高古游絲描等等高超技法叫人看后驚嘆不已。這個小廟里面的房間結構沒有多大的特點，甚至有些簡單。而給我們留下印象的也就是著滿墻的壁畫。

對于白鹿書院的場景選擇，由于種種原因，之前采景選定的書院在施工之前被叫停，我們把現(xiàn)有手頭上的場景仔細地梳理了一遍，把采景的資料有翻騰了一遍，奔著有趣，合理，陌生的原則，反復斟酌后美術指導劉路一將這個關帝廟的場景最后拍板定了下來，如果按照常規(guī)的思路，這么一個荒山坡上的小廟如何能成為朱先生的家呢？結果呈現(xiàn)在作品里，根據(jù)觀眾和專家的反映，看來這個選擇是正確的，是全局場景設計的上的亮點。

德國哲學家黑格爾說過，藝術的使命在于用感性的藝術形象的形式去顯現(xiàn)真實。我們熟悉的生活場景應該不是我們選擇表現(xiàn)現(xiàn)實的唯一通道，某種程度上，感性的現(xiàn)實，陌生的現(xiàn)實，也許是更加有趣且更加真實的現(xiàn)實。因此，陌生感是影視美術中需要多多關照的一個重要原則，是給場景帶來生命的重要宗旨。endprint