山東省壽光市上口鎮(zhèn)第一初級中學(xué) 張?jiān)?/p>

對于廣大的中小學(xué)教師而言，由于直接面對教育實(shí)踐中的實(shí)際問題，研究主要以應(yīng)用研究和開發(fā)研究為主，表現(xiàn)為行動研究或?qū)嵺`研究，其目的是解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。因此，選擇并利用方便有效的研究方法至關(guān)重要。

近幾年來，我國有不少學(xué)者提出了一種新的社會科學(xué)研究方法，即“質(zhì)的研究”。對于質(zhì)的研究國外學(xué)者這樣定義：西方學(xué)者伯格（Berg）指出：所謂“質(zhì)”，是指一件事物是什么（what）、如何（how）、何時（when）、和何地（where）等意義，其本質(zhì)是非常曖昧不清的；鄧津（Denzin）與林肯（Lincoln）也指出“質(zhì)的”一詞，隱含著“過程”與“意義”雙重意涵；斯特勞斯（Strauss）指出：質(zhì)性研究的目的不在于驗(yàn)證或推論，而是在于探索深奧、抽象的經(jīng)驗(yàn)世界之意義，所以研究過程非常重視研究對象的參與及其觀點(diǎn)之融入；同時，質(zhì)的研究對于研究結(jié)果不重視數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)的分析程序，而是強(qiáng)調(diào)藉由各種資料收集方式，完整且全面地收集相關(guān)資料，并對研究結(jié)果做深入的詮釋。

陳向明（2000）是中國大陸質(zhì)性研究的代表人物，她的定義是：質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法，對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體研究，使用歸納法分析資料形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。陳向明（2008）認(rèn)為：質(zhì)性研究（qualitative research）,也被譯為“質(zhì)的研究”、“質(zhì)化研究”。在我國人類學(xué)界通常被稱為“文化人類學(xué)方法”，在社會學(xué)界通常被稱為“定性研究”。質(zhì)性研究的操作定義如下：以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法，對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，主要使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。

筆者在完成碩士論文的時候就采用了質(zhì)的研究方法，查閱了不少的文獻(xiàn)資料，對這種研究方法了解的也較為透徹了。其實(shí)，質(zhì)的研究方法還包含一些具體的可操作的方法，具體如下：

一、扎根理論

起源于20世紀(jì)60年代格拉斯（B.Glaser）和斯特勞斯兩人在一所醫(yī)院里對醫(yī)務(wù)人員處理即將去世的病人的一項(xiàng)實(shí)地觀察,在《扎根理論的發(fā)現(xiàn)》（The Discovery of Grounded Theory）一書中提出了“扎根理論” 。其形成過程受到了美國符號互動理論、實(shí)用主義思想、科學(xué)的邏輯、工作社會學(xué)的影響。扎根理論在研究方法產(chǎn)生、發(fā)展和逐步成熟的過程中形成了自身的一些特點(diǎn)，主要體現(xiàn)如下：

1.在資料中建構(gòu)理論

扎根理論認(rèn)為研究者應(yīng)著重資料的分析與實(shí)質(zhì)理論的建構(gòu)。斯特勞斯和科賓認(rèn)為，扎根理論強(qiáng)調(diào)理論的發(fā)展，而且該理論植根于所收集的現(xiàn)實(shí)材料，以及資料與分析的持續(xù)互動。扎根理論的研究者在建構(gòu)理論前一般沒有理論假設(shè)，在不斷提問與發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)材料中，直接從原始資料中提煉概念、建構(gòu)理論；強(qiáng)調(diào)研究材料的經(jīng)驗(yàn)性與生活性；強(qiáng)調(diào)理論建構(gòu)與實(shí)證分析相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)扎根性的發(fā)展概念與范疇。

2.不斷進(jìn)行比較

比較是扎根理論的主要分析思路之一，在資料和理論之間不斷進(jìn)行對比，然后歸納出類屬（category）及其屬性。扎根理論是一個不斷比較、思考、分析、轉(zhuǎn)化資料成概念以建立理論的過程。其涵義包括：比較不同的人（比如他們的觀點(diǎn)、情境、行動、話語和經(jīng)歷等）；比較相同個體在不同時間的資料；事件的比較；數(shù)據(jù)資料與類別的比較；一個類別和另一個類別的比較。

3.適度運(yùn)用文獻(xiàn)

一定的文獻(xiàn)分析有助于研究者對比原有理論的優(yōu)缺點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)可能的理論創(chuàng)新之處及研究方向，另外扎根理論的成果也可用來與原有理論進(jìn)行對比。適度而又靈活地使用文獻(xiàn)資料能夠讓我們的研究更具方向性。

4.對理論保持敏感

扎根理論特別強(qiáng)調(diào)研究者應(yīng)對理論保持警覺。在研究的過程中，扎根理論特別注意將經(jīng)驗(yàn)材料與理論建構(gòu)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。保持理論敏感性不僅可以幫助我們在收集資料時有一定的焦點(diǎn)和方向，而且在分析資料時注意尋找那些比較集中、濃縮地表達(dá)資料內(nèi)容的概念，特別是當(dāng)資料內(nèi)容比較松散時。

5.研究過程的系統(tǒng)化與程序化

是指發(fā)現(xiàn)問題、收集資料、編碼、轉(zhuǎn)譯、摘記和報(bào)告撰寫等一系列步驟。在研究方法上，扎根理論主要采用觀察法、訪談法、文獻(xiàn)法等。同時，在收集與分析資料過程中，不斷采用歸納、演繹、提問、對比、驗(yàn)證等方法。

6.強(qiáng)調(diào)理解式研究

一方面，研究者盡量采用“當(dāng)事人”立場收集、分析資料，理解當(dāng)事人行動的意義，并且在建構(gòu)概念過程中也盡量考慮用當(dāng)事人的原話。另一方面，扎根理論認(rèn)為研究者的個人解釋在研究中也起著重要作用。研究者可以利用自身的經(jīng)驗(yàn)性去理解資料。這樣，原始資料在研究者與被研究者的立場之間不斷得到互動性的辨析與提煉。通過扎根法建構(gòu)的理論，實(shí)際上是研究者將個人解釋與理解資料本來涵義兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物。

扎根理論的具體技術(shù)有：資料的編碼、抽樣、撰寫備忘錄等。其中，編碼就是對資料進(jìn)行定義和分類。包括開放式編碼，主軸編碼和選擇性編碼。抽樣也包括三種：開放性抽樣、理論性抽樣和選擇性抽樣。

二、訪談法

由于社會科學(xué)研究設(shè)計(jì)到人的理念、意義建構(gòu)和語言表達(dá)，因此“訪談”便成為社會科學(xué)研究中一個十分有用的研究方法。質(zhì)性研究的訪談法在執(zhí)行過程中實(shí)際上應(yīng)該是一種充滿情感的對話之旅，而在分析過程中卻應(yīng)該積極秉承價(jià)值中立的基本原則。

三、參與觀察法

參與觀察法一般運(yùn)用于個案研究當(dāng)中，以求對某種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象進(jìn)行深度的描述和分析。對于問題的學(xué)術(shù)定義通常為單獨(dú)的個案研究提供了邏輯合理性。參與觀察法要求研究者作為所要研究領(lǐng)域的一員直接參與其中，參與者的角色使之能夠從局內(nèi)人或成員的角度接觸所要探索的“小世界”的自然狀態(tài)。參與是一種策略，否則研究者便無法接近所要研究和探索的某些領(lǐng)域，直接觀察和體驗(yàn)是收集資料的主要方法和形式，但同時研究者可以運(yùn)用訪談、查找文獻(xiàn)和其他方法收集資料。

“質(zhì)的研究”這種做研究方法強(qiáng)調(diào)讓被研究者參與到研究之中，將研究的結(jié)果使用于對制度和行為的改變上；在堅(jiān)持尊重多元的同時堅(jiān)持研究的規(guī)范化，更加追求方法上的嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)性。后期一定要對研究結(jié)果進(jìn)行信度和效度的檢驗(yàn)。