淺議臨澤縣民間藝術(shù)形式及價值

王婧

（甘肅省臨澤縣文化館，甘肅張掖 734200）

1 歷史發(fā)展沿革

臨澤縣古為雍州屬地，周、秦時期烏孫、月氏駐牧，西漢時期為匈奴牧地。西漢武帝元鼎六年（公元前111年），建河西四郡。縣境設(shè)昭武縣，因境內(nèi)月氏駐牧?xí)r筑昭武城，漢縣因之，故名，隸于張掖郡。始建國元年（公元前9年），王莽廢漢立新，改昭武縣為渠武縣。東漢建武五年（公元29年），復(fù)改渠武縣為昭武縣。三國屬魏。唐代宗廣德二年（公元764年），吐蕃據(jù)甘州，縣境屬吐蕃。清乾隆十五年（公元1750年），置甘州府撫彝分府（稱撫彝廳），治所撫彝（今蓼泉），屬甘州府。民國2年（公元1913年）改廳為縣，屬甘涼道。民國18年（公元1929年），改撫彝縣為臨澤縣，屬甘肅省第六行政督察區(qū)。

古老的絲綢之路從臨澤穿境而過，境內(nèi)漢明長城、魏晉古墓、明清書畫等數(shù)量眾多的文物古跡，昭示著自古以來臨澤先民征戰(zhàn)開拓，繁衍生息，傳承文化的歷史軌跡。無論是先秦遺跡，還是漢韻唐風(fēng)，都在臨澤這塊古老的土地上，留下了獨(dú)具地域特色的燦爛文化，形成了民間文學(xué)、民間音樂、民間游藝、民間手工技藝、民間禮儀、民俗活動、民間信仰、民間工藝美術(shù)、民間社火、民間舞蹈等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來，臨澤縣委、縣政府按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針，堅持“政府主導(dǎo)、社會參與，明確職責(zé)、形成合力，長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求突破”的工作原則，成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作聯(lián)席會議、專家咨詢委員會等工作機(jī)構(gòu)，下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，制定了《縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報評定管理暫行辦法》，認(rèn)真組織實(shí)施《民間文化保護(hù)工程》。按照傳承保護(hù)民族民間文化，構(gòu)建社會主義和諧社會的原則，對民間文化藝術(shù)進(jìn)行積極挖掘，進(jìn)一步加大宣傳力度，完善傳承保護(hù)措施。堅持舉辦民間民俗作品展覽，為民間藝術(shù)創(chuàng)作成果展示提供平臺，使民間藝術(shù)又煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。目前，600多名民間藝人分布城鄉(xiāng)，30多名民間藝術(shù)骨干活躍在民間藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，每年民間藝人創(chuàng)作的民間藝術(shù)品都在千件以上。在眾多的民間藝術(shù)形式中，書法、繪畫、雕塑、剪紙、烙畫、景泰藍(lán)鑲嵌畫、刺繡、木雕、玻璃畫、藝術(shù)品收藏等民間藝術(shù)種類和民間藝術(shù)作品深受臨澤人民群眾的喜愛。鐘靈毓秀的臨澤山水孕育出了魯忠周、劉青年、賈永飛、張永旭、王輝旗等一批民間藝人，他們用靈巧的雙手，寄托著民眾的審美理想，反映著人民群眾獨(dú)特的生活情趣。他們創(chuàng)作的民間藝術(shù)品既創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)效益，又產(chǎn)生了良好的社會效益，成為臨澤文化建設(shè)的一朵奇葩。

2 民間藝術(shù)表現(xiàn)形式

2.1 民間雕塑藝術(shù)

臨澤的民間雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。從相傳修建于漢代的仙姑寺建筑中就可以尋覓到民間雕塑的歷史淵源。臨澤的民間雕塑以木骨泥胎雕塑并飾以彩繪為主，大多以廟宇神像、民間神話傳說人物為藍(lán)本，雕塑造型、修飾等具有明顯的宗教色彩。目前，我縣蓼泉鎮(zhèn)民間藝人魯忠周繼承并發(fā)揚(yáng)了臨澤民間雕塑的傳統(tǒng)技法并有所創(chuàng)新。其雕塑作品以現(xiàn)代人物為原型，造型古樸，比例協(xié)調(diào)，人物聲情并茂。在木骨泥胎雕塑彩繪的基礎(chǔ)上，外表涂以玻璃鋼漆進(jìn)行防銹處理，增強(qiáng)了雕塑作品的實(shí)用性，被酒泉、臨澤、高臺等地中小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等單位采用。他的雕塑作品《臨澤縣新華鎮(zhèn)鎮(zhèn)標(biāo)》曾被《中國建設(shè)報》等媒體報道。

2.2 民間剪紙藝術(shù)

臨澤有著逢年過節(jié)、迎娶新娘剪紙貼窗花的傳統(tǒng)。每逢新春佳節(jié)家家戶戶總要剪幾幅花鳥蟲魚、神話人物、生肖圖案妝點(diǎn)門窗。傳統(tǒng)習(xí)俗積淀出了民間剪紙藝術(shù)，60歲以上的農(nóng)村老大娘幾乎都能信手剪幾幅。目前，有30多名民間剪紙藝人有一定的藝術(shù)造詣，其中以新華鎮(zhèn)民間藝人劉青年、沙河鎮(zhèn)民間藝人賈永飛的剪紙藝術(shù)最具代表性。劉青年是臨澤近年來涌現(xiàn)出的一名優(yōu)秀民間藝術(shù)家，他的剪紙藝術(shù)融刀法和剪法為一體，構(gòu)思精巧，技法厚積薄發(fā)，細(xì)膩傳神，圖案栩栩如生，每一件作品都堪稱民間剪紙藝術(shù)佳作。其剪紙藝術(shù)曾多次被 《甘肅日報》《新華網(wǎng)—甘肅頻道》《張掖日報》、張掖電視臺等眾多媒體報道。民間藝人賈永飛的剪紙藝術(shù)以套色剪紙為主要特點(diǎn)，其作品曾被韓國收藏家收藏。

2.3 民間刺繡藝術(shù)

臨澤的民間刺繡藝術(shù)作品大多以荷包、鞋墊、門簾、窗簾、被巾、枕頂、包袱皮、床帷子等實(shí)用性物品為載體，用絲繡、堆繡、絨繡等技法創(chuàng)作而成，圖案大多以花鳥蟲魚、人物山水為主，色彩艷麗，配線講究，即注重實(shí)用性，又注重藝術(shù)性?，F(xiàn)存創(chuàng)作年代較遠(yuǎn)的作品是臨澤縣板橋鎮(zhèn)民間藝人秦桂芳（已故）創(chuàng)作于民國二十六年（1937年）的一幅枕頂。

2.4 民間書法繪畫藝術(shù)

民間書法繪畫藝術(shù)在臨澤有著深厚的土壤，民間藝人眾多。較有代表性的民間藝人有王輝旗、王家銘、周鵬、郭興銀、蔣存斌、徐明理、繆自旺、易增科等。臨澤民間書畫藝人雖沒有特別叫得響的名頭，但或擅長書法，或?qū)＞赢嫞虺磷淼で?，各有造詣，各有千秋，形成了臨澤民間書畫藝術(shù)的芳草園。

2.5 民間手工技藝

臨澤民間手工技藝藝術(shù)涉及、面人、景泰藍(lán)鑲嵌畫、玻璃畫、木雕、草編、鐵藝等民間藝術(shù)門類，雖作品數(shù)量不多，但也反映出臨澤民間藝術(shù)百花齊放的繁榮景象。臨澤縣鴨暖鄉(xiāng)民間藝人陳會平的面人藝術(shù)造型小巧，形象逼真，色彩艷麗，創(chuàng)作過程迅速，技法嫻熟，作品題材取材于《西游記》《紅樓夢》等，深受人民群眾，尤其是少年兒童的席愛。沙河鎮(zhèn)民間藝人張永旭的景泰藍(lán)鑲嵌畫以景泰藍(lán)制作技法為主要創(chuàng)作形式，別具一格，藝術(shù)特色比較鮮明，在河西地區(qū)實(shí)屬少見。

2.6 民間藝術(shù)品收藏

在小縣臨澤，不乏民間藝術(shù)品收藏愛好者，他們的民間藝術(shù)品收藏，透射出對民間藝術(shù)的獨(dú)特愛好和理解。沙河鎮(zhèn)居民豆永紅30多年如一日，專題收藏毛主席像章和木版畫，藏品種類10多種，數(shù)量近500件，實(shí)為臨澤民間藝術(shù)的又一獨(dú)特景觀。

3 民間藝術(shù)價值特色

3.1 歷史傳承價值

民間藝術(shù)包括民間雕塑藝術(shù)、民間刺繡藝術(shù)、民間藝術(shù)品收藏等，都是從古至今流傳下來的。因而具有不容忽視的歷史傳承價值。例如現(xiàn)存創(chuàng)作年代較遠(yuǎn)的民間刺繡作品是臨澤縣板橋鎮(zhèn)民間藝人秦桂芳（已故）創(chuàng)作于民國二十六年（1937年）的一幅枕頂。從這幅作品可以看出民國時期我縣刺繡工藝的發(fā)展水平和特點(diǎn)。

3.2 審美藝術(shù)價值

民間藝術(shù)中有許多藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)技巧，獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，能深深打動我們的心靈。通過這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品，我們可以形象地看到當(dāng)時的歷史事件、人的生存狀態(tài)和生活方式、不同人群的生活習(xí)俗，以及他們的思想與感情、藝術(shù)創(chuàng)作方式、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。

3.3 經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值

民間藝術(shù)豐富的表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)的文化資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為中國文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢所在。例如民間藝人魯忠周雕塑、劉青年剪紙、賈永飛雕刻葫蘆既利用傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化資源取得了經(jīng)濟(jì)收入，更重要的是推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)了非遺項目民間藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展。