許穎

摘 要：在大眾傳媒高度發(fā)展的今天，各民族之間文化領(lǐng)域內(nèi)的交流與融合在全球化大潮中顯得舉足輕重。其中，電影藝術(shù)更是以其豐富的內(nèi)涵、高度的濃縮性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力在全世界得以迅速發(fā)展，并深受大眾喜愛。它使人們得以直觀地感受外國風(fēng)俗與文化，在跨文化交際的大背景之下也有利于各種文化的交流與融合。而影視劇的翻譯在這種交流中起著至關(guān)重要的作用，如譯者應(yīng)如何平衡外國電影與目的語國家的文化傳統(tǒng)、平衡電影導(dǎo)演和編劇與目的語受眾的審美價(jià)值取向，以及應(yīng)該以何種方式實(shí)現(xiàn)電影精神內(nèi)涵的傳播等，都值得人們考慮探究。本文以德語電影《浪潮》為例，試分析在功能翻譯理論的指導(dǎo)下如何進(jìn)行電影字幕的翻譯。

關(guān)鍵詞：影視字幕翻譯；功能翻譯理論；跨文化交際

一、我國影視字幕翻譯概況

（一）我國影視字幕翻譯研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代改革開放后，我國開始有規(guī)模地引進(jìn)國外優(yōu)秀電影，目前國內(nèi)的外國電影分為中文配音的譯制片，以及配以中文字幕的原聲電影。雖然外國影片已經(jīng)十分常見，但專門從事影視字幕翻譯的仍舊只是有限的幾個(gè)電影譯制廠，網(wǎng)絡(luò)上大部分的影視字幕翻譯均由民間的非盈利團(tuán)體自發(fā)完成，翻譯的質(zhì)量無法保證。影視字幕翻譯帶有較強(qiáng)的譯者個(gè)人主觀性，這對(duì)于優(yōu)秀電影的傳播及其在觀眾群體中的形象塑造都造成了困難。

國內(nèi)影視字幕翻譯大多重在實(shí)踐方面，從事影視字幕翻譯的人員眾多，對(duì)于其理論研究卻不被重視。但近年來人們逐漸開始探索影視字幕翻譯中翻譯理論的應(yīng)用，如社會(huì)符號(hào)學(xué)理論、等值理論、功能翻譯理論等，但離理論真正應(yīng)用于我國影視字幕翻譯實(shí)踐還有一段距離。

（二）影視字幕翻譯特點(diǎn)與要求

影視語言由畫面語言和人物語言兩部分構(gòu)成，是一種綜合的多重符號(hào)集合體，人物語言與畫面相結(jié)合并協(xié)調(diào)才能達(dá)到影視效果，本文所探討的是人物語言，即影視字幕的翻譯。

影視字幕翻譯屬于文學(xué)翻譯，但又具有完全區(qū)別于文學(xué)翻譯的特點(diǎn)，錢紹昌教授（1994）將其歸納為：聆聽性、綜合性、瞬間性、通俗性和無注性。麻爭(zhēng)旗教授（1997）也提出了影視翻譯的五項(xiàng)原則：口語化、人物性格化、情感化、口型化與通俗化，即影視作為一種視聽綜合性藝術(shù)，人物語言與畫面共同對(duì)觀眾產(chǎn)生感官刺激，因而肢體語言和表情在一定程度上可以代替人物語言表意。但人物的性格在很大程度上由其語言風(fēng)格來體現(xiàn)，這就要求翻譯至目的語中的人物語言仍舊保留其原有的基調(diào)，如幽默、嚴(yán)謹(jǐn)、文質(zhì)彬彬等。此外，影視劇中的對(duì)白連續(xù)且迅速，因而字幕不能使觀眾來不及閱讀。而影視劇面向全體大眾，因此人物語言必須沒有書卷氣和生硬感，才能使其雅俗共賞。然而各國存在特定的文化專有項(xiàng)及本土化的表達(dá)，如果忠實(shí)翻譯會(huì)造成目的語觀眾理解困難，而改動(dòng)過大又可能損害影片源語所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵。因此，影視翻譯應(yīng)采取怎樣的策略和取舍，都要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行綜合考量。

二、功能翻譯理論在影視翻譯中的應(yīng)用

（一）功能翻譯理論的發(fā)展

Reiss首先提出了“文本類型理論”，關(guān)注文本層面的對(duì)等。在此基礎(chǔ)上，Vermeer提出“目的論”，認(rèn)為翻譯目的決定翻譯方法和策略，譯文在目的語中的功能不一定等同于源文在源文化當(dāng)中的作用，要根據(jù)目的和受眾進(jìn)行取舍。M?ntt?ri的“翻譯行為理論”又進(jìn)一步將翻譯解釋為一種涉及源文作者、翻譯發(fā)起者、譯者和譯文接受者，以目的為驅(qū)動(dòng)的交際行為。最終Nord總結(jié)性地提出“功能+忠誠”理論，即譯文要符合原作者的意圖，又能在目標(biāo)語中按預(yù)定的方法運(yùn)作。

功能翻譯理論的目的原則是該理論的核心準(zhǔn)則，即整個(gè)翻譯行為的目的決定了翻譯的策略、方法及要實(shí)現(xiàn)的功能；連貫原則指譯文不能對(duì)受眾造成理解困難，又要保證與源語之間的統(tǒng)一，然而這種統(tǒng)一的程度與形式要根據(jù)目的來決定；而忠誠原則指的是譯者、源文作者、翻譯發(fā)起人與譯文受眾之間的人際關(guān)系，根據(jù)目的實(shí)現(xiàn)各個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，要求譯者對(duì)源文的意義和功能進(jìn)行揣摩，將其與翻譯目的進(jìn)行比較，進(jìn)而對(duì)源文信息進(jìn)行處理，通過特定的翻譯策略和方法實(shí)現(xiàn)譯文在目的語境中的功能。

本文以德語電影《浪潮》（Die Welle）為例，對(duì)其字幕漢譯進(jìn)行功能翻譯理論視角的分析。

（二）功能翻譯理論視角下的電影《浪潮》字幕翻譯分析

這部電影改編自發(fā)生在美國的真實(shí)故事，導(dǎo)演基本保持了事件原貌，也添加了一些夸張的戲劇色彩。影片中教師Wenger為了讓學(xué)生明白什么是獨(dú)裁主義而搞了一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他提出鏗鏘有力的口號(hào)“紀(jì)律鑄造力量”“行動(dòng)鑄造力量”，用嚴(yán)苛的規(guī)條束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對(duì)服從。學(xué)生們表現(xiàn)出了驚人的熱情和配合，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個(gè)新的團(tuán)體——“浪潮”，他們并沒有意識(shí)到自己正一步步向納粹模式發(fā)展。

影片自一開始便著力描繪散漫乏味的生活，充斥著隨心所欲的個(gè)人主義，每個(gè)人都性格鮮明，而這些正是通過影片中人物的語言得以呈現(xiàn)。電影翻譯的首要目的是將源語信息傳遞至目的語，使目的語受眾體會(huì)原影片的思想內(nèi)涵并產(chǎn)生共鳴。因而在翻譯時(shí)主要采取工具型翻譯策略，并根據(jù)不同語境靈活使用各種翻譯方法，本文以人人影視（YYeTs.com）翻譯版本為例進(jìn)行分析。

1.直譯加注

影片的主角是教師和一群高級(jí)文理中學(xué)的學(xué)生，角色設(shè)定是文化水平較高的知識(shí)分子，因而在對(duì)話中偶有引經(jīng)據(jù)典，譯者多保留源文并進(jìn)行加注。例（1）：

源文：Aleaiactaest?。?0：03：35）

譯文：骰子已被擲下！

屏幕上方加注：凱撒名言，意思是作出沒有退路的決定，破釜沉舟。

例（1）出自一位自恃資歷學(xué)識(shí)高而不屑Wenger的老教師之口，直接引用拉丁語源文生動(dòng)地體現(xiàn)了他賣弄學(xué)識(shí)的高傲之感，如果將其直接意譯，中國觀眾不了解其典故，因而無法表現(xiàn)他的清高自傲。但筆者認(rèn)為，例（1）處譯文有可能使人疑惑，若譯為“木已成舟”，再加注“拉丁語，凱撒名言”，既簡(jiǎn)短，又表意清晰，或許效果更佳。endprint

2.近義替代

影片中人物之間的對(duì)話要既口語化、通俗化，又能夠體現(xiàn)他們一定的文化水平。例（2）：

源文：Macht was her， wenn ich in der Kiste liege， im Goldenen Apostel. （00：04：22）

譯文：牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。

例（2）為學(xué)生們表演戲劇的臺(tái)詞，這里采用了一句中國的俗語來替代源文，使中國的觀眾一看便知源語語境的表達(dá)含義，又符合電影中戲劇里語言帶有表演性的設(shè)定，如果直譯為“當(dāng)我躺在金色使徒的箱子里會(huì)怎樣”則使人感到奇怪不解。

3.人物性格化意譯

影片中學(xué)生性格各異，品學(xué)兼優(yōu)者、懦弱偏執(zhí)者、生活隨意無度且吸食毒品者共處，因而在人物的語言上也各具特色。例（3）：

源文：Bist du v?llig weich in der Birne？ （00：09：50）

譯文：你腦子讓門擠了？

譯者選用了極為口語化的語言，體現(xiàn)了影片中學(xué)生們的散漫隨意，譯文個(gè)性鮮明，使中國觀眾自然移情。

4.語境化同形多譯法

語言的表達(dá)意義與語境息息相關(guān)，同一種表達(dá)在不同語境中的內(nèi)涵也有細(xì)微差別，然而漢語中的構(gòu)詞與表達(dá)可能性更多樣，因此在譯文中要體現(xiàn)差別。例如，影片中多次出現(xiàn)Du Spinner，被譯為“白癡”“瘋子”等，而在Karo將Marco從弟弟身邊帶走時(shí)說的“Lass den Spinner”卻譯為“別理他”弱化侮辱含義。類似的如“Ich habe kein Bock”，也有“沒興趣”“受夠了”等譯法。因此，應(yīng)根據(jù)說話者所指及說話語氣將同一表達(dá)在譯文中加以區(qū)別，以使情節(jié)更為流暢自然。

5.質(zhì)疑

在本文選取的人人影視譯本中，譯者基本很好地傳達(dá)了源語表達(dá)的情感基調(diào)，也塑造了性格鮮明的人物形象，但筆者認(rèn)為仍有幾處譯文值得商榷。例（4）：

源文：Jens ist wie verwandelt， er redet von Ihnen in den h?chsten T?nen.（00：59：58）

譯文：伊恩像狼人似的，他用高八度的聲音說起您。

譯者將verwandelt譯為“狼人”，這一名稱仍然帶有源語色彩，對(duì)西方文化不了解的人可能無法領(lǐng)會(huì)其含義，且后半句也略帶翻譯腔。筆者認(rèn)為，不如改譯為“伊恩說起您像瘋了一樣，聲音都高了八度”更符合漢語表達(dá)習(xí)慣。

三、功能翻譯理論視角下的影視翻譯方法建議與展望

在影視翻譯中既要遵循文學(xué)翻譯的一般原則與方法，又要考慮其口語化、通俗化的特點(diǎn)，使譯文與譯語情境自然融合，選擇適當(dāng)?shù)姆g策略與方法，在譯語語境中產(chǎn)生預(yù)定的效果實(shí)現(xiàn)預(yù)期的功能。

這要求譯者在準(zhǔn)確理解原影片的基礎(chǔ)上將其解構(gòu)為各個(gè)元素，根據(jù)目的語觀眾的審美偏好，在一定程度上將這些元素進(jìn)行創(chuàng)造性重構(gòu)，使譯文對(duì)白流暢自然又實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，同時(shí)不違背影片導(dǎo)演與編劇的意愿，激發(fā)觀眾共鳴。這無疑對(duì)譯者提出了很高的要求，然而我國當(dāng)下專業(yè)從事影視翻譯人員不多，影視翻譯多由民間個(gè)人或團(tuán)體自行組織，缺乏一定的行業(yè)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，譯者專業(yè)性沒有保證。但近十年來已經(jīng)有越來越多的學(xué)者關(guān)注影視翻譯的研究，相信在不久的未來，我國影視翻譯也能夠規(guī)?；?、體系化、專業(yè)化，我國的影視行業(yè)也能在全球化和跨文化交流的大背景下成為促進(jìn)文化市場(chǎng)繁榮的中堅(jiān)力量。

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[3]錢紹昌.影視翻譯——翻譯園地中越來越重要的領(lǐng)域[J].中國翻譯，2000（1）：61-65.endprint