北魏雜戶形成之根源

周升華

(江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330044)

一、雜戶涵義

北魏時期存在一種專門服務(wù)于官府不同部門的雜戶，它主要由隸戶、屯戶、兵戶、營戶、牧戶、樂戶及佛圖戶諸戶構(gòu)成。北魏雜戶不是某一特定人口，而是一種社會群體或社會階層的專稱，且相對于當(dāng)時的編戶齊民，他們處于社會的底層，身份和地位近似于奴隸。前人對北魏雜戶的研究很多，而對于雜戶的來源和出現(xiàn)問題有著不同的分析和理解，但就雜戶形成的根源來講，可以認為與北魏當(dāng)時的奴隸制度及其殘余影響有著很大關(guān)系。北魏是拓跋族建立的一個少數(shù)民族政權(quán)，在其前期，經(jīng)歷了由奴隸制向封建制這一社會性質(zhì)漫長時期的轉(zhuǎn)變，正因這一特定時期，致使社會階層復(fù)雜，人身關(guān)系多變，而雜戶也應(yīng)運而生。

二、早期奴隸制與雜戶的形成

北魏之所以出現(xiàn)如此龐大的雜戶群體，可以說是由歷史淵源、社會背景、拓跋政權(quán)發(fā)展等多種因素決定的。北魏可以認為是北朝雜戶產(chǎn)生及形成的開始階段，北魏作為一個少數(shù)民族的國家政權(quán)，期間經(jīng)歷了由原始社會到奴隸社會，最后成為一個封建性質(zhì)的國家政權(quán)。本文將從北魏早期形成的奴隸性質(zhì)的國家政權(quán)加以探析北魏雜戶所產(chǎn)生的歷史根源。

北魏初期，進入到中原的鮮卑、羌、氐及盧水胡等少數(shù)民族，他們或正處于氏族社會末期，或正處于奴隸制社會的初期，建立北魏的鮮卑拓跋部也是如此。早期的拓跋部處于氏族公社階段的末期，《魏書·序紀》載：“(成皇帝拓跋毛)聰明武略，遠近所推，統(tǒng)國三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服?！盵1]這一時期，拓跋部落征服了北方其他各原始部落，成皇帝拓跋毛成為他們的最高首領(lǐng)。到了始祖神元皇帝力微統(tǒng)治時期，根據(jù)《魏書·序紀》載：“三十九年，遷于定襄之盛樂。夏四月，祭天，諸部君長皆來助祭，唯白部大人觀望不至，于是征而戮之，遠近肅然，莫不震懾?！盵2]拓跋部為了自身的利益，運用強大的武力懾服和役使其他部落，表明拓跋部走到了原始社會末期。昭帝死后，穆皇帝“遂總攝三部，以為一統(tǒng)”[3]，拓跋部的實力更是強大。拓跋部直到力微統(tǒng)治時期，還未制定法律、建立監(jiān)獄，這可從《魏書·刑法志》中的記載得到驗證：“魏初，禮俗純樸，刑禁疏簡。宣帝南遷，復(fù)置四部大人，坐王庭決辭訟，以言語約束，刻契記事，無囹圄考訊之法，諸犯罪者，皆臨時決遣。神元(力微)因循，亡所革易?！盵4]而在穆皇帝時，這些具有階級性質(zhì)的國家機器開始產(chǎn)生了，“八年，晉愍帝進帝為代王，置官屬，食代、常山二郡。”[5]“至是，明刑峻法，諸部民多以違命得罪。凡后期者皆舉部戮之，或有室家相攜而赴死所，人問‘何之’，答曰‘當(dāng)往就誅’。其威嚴伏物，皆此類也?！盵6]拓跋部這時設(shè)立官職，并且嚴刑峻法，表明拓跋部已經(jīng)進入階級社會，奴隸制國家慢慢成型。昭成帝什翼犍即位后，拓跋國家的階級性更加明顯，奴隸制國家形態(tài)更趨于完善，《魏書·序紀》載：“始置百官，分掌眾職……移都于云中之盛樂宮?！盵7]

經(jīng)過以上分析可知，拓跋部從力微以后，基本停留在落后的奴隸制社會之中。然而，一旦這種奴隸制國家形成并長期存在，伴隨而來的就是拓跋部對內(nèi)外的奴役與掠奪，因此，從力微以后，就慢慢地出現(xiàn)大量爭奪財產(chǎn)與俘獲人口的侵略戰(zhàn)爭，“是歲(昭皇帝元年)，穆帝始出并州，遷雜胡北徙云中、五原、朔方。”[8]“(穆皇帝三年)，帝以封邑去國懸遠，民不相接，乃從琨求句注、陘北之地。琨自以讬附，聞之大喜，乃徙馬邑、陰館、樓煩、繁疇、崞五之民于陘南，更立城邑，盡獻其地，東接代郡，西連西河、朔方、方數(shù)百里。帝乃徙十萬家以充之?！盵9]尤其到了昭成帝什翼犍時，這種情況表現(xiàn)得更為突出，所獲雜畜和人口的事例屢見不鮮，“(昭成帝什翼犍)二十六年冬十月，帝討高車，大破之，獲萬口，馬牛羊百余萬頭?！薄岸吣甏?，……冬十一月，討沒歌部，破之，獲牛馬羊數(shù)百萬頭?！薄叭甓拢壅餍l(wèi)辰?！娷娎妫銎洳灰?，衛(wèi)辰與宗族西走，收其部落而還，俘獲生口及馬牛羊數(shù)十萬頭?！薄叭吣辏壅餍l(wèi)辰，衛(wèi)辰南走?！盵10]這些牲畜除了拓跋首領(lǐng)占有以外，往往還將其中一部分賞賜給臣下，成為他們的私人財富；這些人口或為拓跋統(tǒng)治者所有，或被賞賜給王公大臣，經(jīng)營“田業(yè)鹽鐵”，“織綾錦販賣，酤酒，養(yǎng)豬羊，牧牛馬，種菜逐利?！盵11]國家這種私有人口和財產(chǎn)的出現(xiàn)及不斷增多，說明了拓跋國家奴隸制的最終形成。

然而，在拓跋奴隸制國家政權(quán)建立的同時，隨之而來的是更瘋狂地掠奪和俘獲人口的過程，而這些人口又最終逐漸成為拓跋政權(quán)手中掌握的各種奴隸與農(nóng)奴。如道武帝天興元年(398)“徙山東六州民吏及徒何、高麗雜夷三十六萬，百工伎巧十萬余口，以充京師?！盵12]次年，“破高車雜種三十余部，獲七萬余口”[13]，于京師地區(qū)起鹿苑。太宗拓跋嗣時，“置新民于大寧川，給農(nóng)器，計口授田。”[14]泰常三年(418)，“徙冀、定、幽三州徒何于京師?！盵15]到了太武帝時，移民更是達到了高潮，“太延五年冬十月，辛酉，車駕東還，徙涼州民三萬余家于京師?！盵16]太平真君七年(446)，“永昌王仁至高車擒劉義隆將王章，……遷其民五千家于河北。高涼王那至濟南，東平陵，遷其民六千家于河北?！汩L安城工巧二千家于京師?！盵17]八年(447)，“高陽易縣民不從官命，討平之，徙其余燼于北地，……徙定州丁零三千家于京師。”[18]十年(449)，“逐西車上黨，誅潞叛民二千余家，徙西河離石民五千家于京師?！盵19]正平元年春(451)，“以降民五萬余家分置近畿。賜留臺文武所獲軍資生口各有差?！盵20]這些移民被安置在京畿及其他地區(qū)后，大部分被迫為國王與私人從事奴役性的雜役勞動，如耕作農(nóng)業(yè)、畜牧養(yǎng)殖、修筑城池、從事手工業(yè)等。以上史料說明，自太祖拓跋珪開始，每當(dāng)拓跋統(tǒng)治者對外征戰(zhàn)勝利后，都會把俘獲的大量人口輸送到京畿、河北及其他地區(qū)。這些移民除了民族不同，階層也不同，既有奴婢、農(nóng)民、牧人、各種手工業(yè)者等下層勞動人口，也有部落首領(lǐng)、士望、王室等上層統(tǒng)治階級者。因此，北朝大部分雜戶就是這些人慢慢轉(zhuǎn)化而來，如拓跋天興元年(398)遷移的山東六州民、徒何、高麗雜夷、百工伎巧以及拓跋嗣安置在寧川的新民，皆因“計口授田”而成為雜戶式屯田戶；北魏京畿、漠南、河西三大牧場中安置的牧戶也多來源于遷徙的高車、蠕蠕等少數(shù)民族部落人口；還有集中在京師，并且受官府嚴格控制的百工伎作戶。

三、奴隸制的殘余影響

由以上材料推定，自太祖拓跋珪統(tǒng)治開始，由于拓跋政權(quán)處于奴隸制成熟時期、封建化剛剛起步的階段，這種奴隸制的國家性質(zhì)就決定了北魏政府與拓跋部奴隸主貴族們需要大量帶有奴隸性質(zhì)的雜戶，用于發(fā)展奴隸主經(jīng)濟以及擴大他們的政治權(quán)勢。由于越來越多的牲畜和人口被拓跋族所占有，同時給王公貴族的賞賜也隨之增多，天賜元年(404)還專門設(shè)立了管理奴隸的“典師”，據(jù)《魏書·官氏志》載：“天賜元年十二月，詔始賜王、公、侯、子國臣吏，大郡王二百人，次郡王、上郡公百人，次郡公五十人，侯二十五人，子十二人，皆立典師，職比家丞，總統(tǒng)群隸?！盵21]到了太宗和世祖統(tǒng)治時期，雖然封建化日益開始，但奴隸制的殘余還依然嚴重，當(dāng)然，這跟北魏前期統(tǒng)治者一直努力想在中國北方建立奴隸制國家是分不開的，但最終結(jié)果是，大量的奴隸及近似奴隸式的奴役人口有增無減，對此，王仲犖先生指出：“賞賜的奴隸，有的以戶計，有的以口數(shù)，總的說來，奴隸的數(shù)字是在直線上升。”[22]到了孝文帝統(tǒng)治時期及以后，由于封建化的深化和加速，拓跋舊貴族逐漸成為了封建貴族，而一些軍功大臣及武士也慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄙF族，這種帶有根本性質(zhì)的轉(zhuǎn)變才使得他們對占有人口的剝削方式發(fā)生了本質(zhì)變化，即由奴隸制下的剝削方式轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ɑ耐恋刂苿兿鞣绞?。因此，大量的雜戶也變成了束縛在土地上的編戶農(nóng)民，這也正是該時期“僮隸”被賞賜日益減少的原因。到了北魏后期，拓跋統(tǒng)治者開始下令放免這些人口。