楊 靜 崔雅琴

（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000）

2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。對大學(xué)生進行戀愛道德教育就是高校做好思想政治工作的必要內(nèi)容之一，也是高校實現(xiàn)全方位育人的本質(zhì)要求之一。

1 高校在大學(xué)生戀愛道德教育中的優(yōu)勢

1.1 教育時機上的吻合

每個學(xué)生從接受學(xué)校教育到最終走向社會的各個教育階段中，大學(xué)時期是對其進行戀愛道德教育的最佳時機。首先，大學(xué)階段在教育時間上最吻合。在初等和中等教育期間，學(xué)生們從生理和心理角度而言均未達到成年人的狀態(tài)，這時和他們講戀愛與相關(guān)的道德教育為時過早，并且在一定程度上會給學(xué)生、家長和社會造成一種學(xué)校提倡“早戀”的錯誤現(xiàn)象。而來到大學(xué)階段，從生理角度講他們都以成年，開始產(chǎn)生對愛情的向往之情，此時對他們進行戀愛道德教育可以說恰逢其時。其次，大學(xué)是一個人價值觀形成和鞏固的最佳時期。戀愛道德觀是每個人建立在自身價值觀念上的對戀愛道德認知、情感、意志和行為的綜合體現(xiàn)。因此在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中對其進行戀愛道德教育可以說比其他階段更有成效。最后，大學(xué)期間是他們最容易與愛情不期而遇的時間段。從緊張的高中生活走向相對寬松而自由的大學(xué)生活，從心理角度而言，他們希望排解來自陌生環(huán)境中的孤獨，渴望建立新的友誼更期待愛情，并希望這種情感可以得到抒發(fā)和寄托，這時青年男女大學(xué)生比其他時間段更容易接近愛情和遇到心儀對象，基于他們可能比其他時期更容易參與到戀愛的實踐中，使得大學(xué)成為對大學(xué)生進行戀愛道德教育的最佳時期。

1.2 教育方式方法上靈活多樣

大學(xué)生隨著知識儲備的不斷積淀，學(xué)習(xí)課程的專業(yè)與精深，學(xué)習(xí)內(nèi)容和達到目的的不同，對教育的方式方法也提出了更加靈活多樣的要求。這對戀愛道德教育同樣可用。例如，使用課堂主題教學(xué)的方式，也可將戀愛道德教育滲透到相關(guān)的思想政治教育課、心理課和德育課程中；通過校園文化建設(shè)等方式針對大學(xué)生開展相關(guān)的有目的性的教育，使得學(xué)生在靈活多樣的顯性或隱性教育中學(xué)到相關(guān)的戀愛道德規(guī)則與藝術(shù)。

1.3 教育的系統(tǒng)化

所謂系統(tǒng)化就是從事物的整體出發(fā)，對要素的各個層面進行研究。高校對大學(xué)生戀愛道德教育的系統(tǒng)化是指高校以戀愛道德教育為主題，對其主體、內(nèi)容、方法和實效性等方面進行的一系列教育研究活動。對大學(xué)生進行戀愛道德教育不是一個應(yīng)急性問題，而是一項必須長期做好的工作，為此，高校必須針對大學(xué)生主體的特點與差異分類分層開展戀愛道德觀教育，充分考慮學(xué)生教育背景、生理特點、價值取向和心理需求，形成的一系列核心觀點，以此增強教育的實效性。這體現(xiàn)了高校教育系統(tǒng)化、計劃性和目的性。

2 當(dāng)前高校在大學(xué)生戀愛道德教育中存在的問題

在高校對學(xué)生進行戀愛道德教育時機最佳、效果最好，但目前大部分高校在大學(xué)生戀愛道德教育上存在不少問題。

2.1 高校普遍對戀愛道德教育不重視

目前縱觀各大高校它們普遍針對學(xué)生開展了相關(guān)的道德教育，但是對戀愛方面的價值觀教育卻普遍不夠重視，甚至缺位。當(dāng)前，我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，一方面，在社會整體經(jīng)濟文化的發(fā)展和對外開放的高度下，西方資本主義文化道德觀點不斷涌入，另一方面，中國傳統(tǒng)道德觀中依然存在，此時不可避免使社會和學(xué)生針對道德觀念形成一種相對主義和文化多元化的思想。表現(xiàn)為在戀愛和愛情中，他們往往知道高尚的大道理，卻在實際行動中徘徊于功利的“小道理”中。而愛情戀愛已經(jīng)是不可避免成為高校校園的一道風(fēng)景線，對此，只要學(xué)生沒有因為愛情或戀愛產(chǎn)生相關(guān)的違紀(jì)違規(guī)行為，大部分院校都采取視而不見的態(tài)度，他們沒有積極主動地針對校園戀愛采取調(diào)查研究與分析，從而開展相關(guān)的教育課程，以幫助學(xué)生樹立正確、文明、高雅的戀愛道德觀，防患于未然，事先對學(xué)生進行戀愛道德觀的教育。從而失去了對大學(xué)生進行戀愛道德教育的最佳時機。另外，高校長期以來更重視對學(xué)生學(xué)習(xí)成績和技能方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對德育尤其是戀愛道德方面的教育涉足少太！例如涉及到如何“愛與被愛”以及“性教育”方面的問題很多老師只是匆匆?guī)н^，未能針對學(xué)生實際進行恰當(dāng)?shù)闹v解。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：僅有17%的同學(xué)表示他們的性知識主要來自于“教材及老師和父母的講述”，由此可見，高校在學(xué)生戀愛道德教育方面的“缺勤度”。

2.2 處理問題手段的非藝術(shù)化

2018年3月21日澎湃新聞報道黑龍江齊齊哈爾工程學(xué)院對男女生交往不當(dāng)違反“大學(xué)生行為準(zhǔn)則”的行為做出會被錄像、警告、通報、扣學(xué)分乃至開除學(xué)籍的處分；山東某職業(yè)技術(shù)學(xué)院甚至成立“不文明行為”糾察隊，從現(xiàn)場“執(zhí)法”圖片中看，他們頭戴白盔、身著迷彩服，陣容不??！類似的現(xiàn)象并不少見，它們或遭到學(xué)生和輿論的嘩然、吐槽，或引發(fā)眾人的爭議和反對。對于高校這種簡單粗暴單方面強制性處理和干預(yù)問題的非藝術(shù)化手段我們應(yīng)該進行深刻的反思。高校必須承認當(dāng)前在校大學(xué)生都已經(jīng)是成年人了，他們理應(yīng)有能力對自己的行為及后果產(chǎn)生相應(yīng)的預(yù)判并承擔(dān)責(zé)任，為此，學(xué)校在這方面應(yīng)摒棄消極回避、寬容默認的態(tài)度，以教育、引導(dǎo)等溫和化雨的方式處理問題。高校對大學(xué)生戀愛道德教育和管理的藝術(shù)化，要求其在處理問題時對學(xué)生戀愛方面的范疇、界限、方式和尺度進行規(guī)范和適當(dāng)性的研究，不能過于簡單暴力或隨意無章，不然可能同樣會導(dǎo)致秩序失范。在大學(xué)遇到愛情本來是一件美好的事情，高校不必把它當(dāng)做洪水猛獸。通過藝術(shù)化的手段教育、管理、解決戀愛中不文明、不道德的行為的事件，將戀愛約束在公共文明的尺度內(nèi)，免遭不適當(dāng)甚至粗暴的干擾，是社會秩序和實現(xiàn)教育公平的一致要求。

2.3 教育未成體系，效果不佳

體系是“泛指在一定范圍內(nèi)或同類事物按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體”，是不同要素組成的一個系統(tǒng)。戀愛道德教育的體系化是指高校以戀愛道德為核心 ，圍繞其教育內(nèi)容、方式、手段、主客體等不同要素所組成的一個系統(tǒng)。它內(nèi)在包含著如何將戀愛道德教育由理論角度變?yōu)榭陀^實際的主線。例如，針對戀愛道德教育內(nèi)容，目前并未有專業(yè)性、指導(dǎo)性的書籍，我們應(yīng)該把它作為德育教育的重要組成部分單列為一支，獨立開課，還是“見縫穿針”式的插到德育、心理學(xué)、倫理學(xué)和思想政治教育等教育課程中，目前尚未有統(tǒng)一的看法；已有的德育教材在戀愛道德知識中又存在著教育方式、方法上的單一、缺乏與時俱進、有針對性的指導(dǎo)。戀愛道德教育中需不需要加入實踐課程，加入什么，怎樣加入，也是尚未探索過的領(lǐng)域。總之，當(dāng)前高校對戀愛道德教育尚處于起步、探索階段，在未成體系化、規(guī)?；臓顟B(tài)之前，必定嚴(yán)重制約著高校對大學(xué)生戀愛道德教育的成效。

2.4 缺乏校園亞文化的配合

校園文化作為一種亞文化，是學(xué)校師生精神面貌、價值取向、行為方式的綜合體現(xiàn)，是對學(xué)校教育的一種補充。它對深處其中的學(xué)生有很大的熏陶和感染作用。例如，校園文化中的重要組成部分：校園社團活動。校園社團活動具有開闊學(xué)生思維、豐富校園生活同時促進大學(xué)生人際交往、交流藝術(shù)的重要方式，是大學(xué)生形成健康高尚友情和愛情的重要載體。但現(xiàn)在部分高校尤其是辦學(xué)歷史不長的新建本專科院校不重視甚至缺乏必要的校園社團文化活動；有的院校雖然定期的舉辦文化活動，但不是質(zhì)量不高難以吸引大部分同學(xué)的興趣，就是活動種類不豐富，在這種狀況下學(xué)生缺乏一定的人際交流載體，或?qū)⑿@生活更多寄托于尋找愛情中，或在戀愛中不懂得兩性相處藝術(shù)，造成戀愛失敗。再比如校園文化中的校風(fēng)校習(xí)，它如同班風(fēng)系風(fēng)，在一定程度上影響著大學(xué)生的認知和選擇。某些高校校風(fēng)不淳樸，學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，有些院系學(xué)生打扮地開放前衛(wèi)等，這都可能改其他學(xué)生造成一種效仿、攀比的不良指示，這就需要高校對大學(xué)生進行戀愛道德教育時要充分注意校園亞文化的配合。

3 高校加強大學(xué)生戀愛道德教育的對策

3.1 高校要充分重視大學(xué)生戀愛道德教育

高校應(yīng)積極主動、坦然面對校園愛情的到來，從思想觀念和主觀意識上做到接受這件事實，這是高校重視大學(xué)生戀愛道德的前提。只有在充分的重視和思想準(zhǔn)備下，高校才能從戀愛道德課程內(nèi)容、教育方式方法、校園文化建設(shè)、教學(xué)實效等方面進行足夠的探索，以此對大學(xué)生進行戀愛道德教育奠定必要的基礎(chǔ)。

3.2 探索相關(guān)課程建設(shè)

高校加強大學(xué)生戀愛道德教育必須以課程建設(shè)的主要抓手，只有形成相對成熟和完善的課程教育體系才能從根本上將大學(xué)生戀愛道德教育落到實處。這里的課程建設(shè)探索要從如下三個方面考慮。首先是關(guān)于戀愛道德教育課程內(nèi)容的建設(shè)。圍繞著幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀，教育者必須將教育大學(xué)生在戀愛開始前要自由、謹(jǐn)慎的選擇戀人；一旦建立戀愛關(guān)系，戀人之間彼此尊重，忠貞真誠，對自己、對方、他人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；若雙方發(fā)生分歧、矛盾，彼此要冷靜協(xié)商解決問題；一旦戀愛關(guān)系不幸結(jié)束了，也要做到失戀不失志、不失學(xué)、不失德。其次，是關(guān)于戀愛道德教育的途徑問題。對大學(xué)生進行戀愛道德教育是應(yīng)該單獨拿出課時以選修課或相關(guān)教育課程為主，還是應(yīng)該將涉及到戀愛道德教育的相關(guān)知識點穿插在相應(yīng)的德育內(nèi)容中？例如，在倫理學(xué)中加入道德規(guī)范和人生幸福的內(nèi)容；在心理學(xué)教育中加入大學(xué)生心理和戀愛動機的相關(guān)內(nèi)容；在美育教育中加入關(guān)于真善美的教育內(nèi)容；在性教育中加入大學(xué)生性生理、性心理、性行為等方面的教育內(nèi)容；在思想政治教育中加入對大學(xué)生正確戀愛觀的教育?？傊咝Ｊ恰坝媱潌瘟小边€是“融合穿插”，這是做好大學(xué)生戀愛道德教育課程探索和建設(shè)必須解決的問題之一。最后，是通過何種手段實現(xiàn)相關(guān)課程建設(shè)。對大學(xué)生進行戀愛道德教育主要是以理論授課的方式來實現(xiàn)，除此之外，要不要加入實踐課，怎么加入，加入什么形式的內(nèi)容，這也是高校思想政治教育管理人員必須認真思考和解決的問題。

3.3 善于利用學(xué)校的隱性教育

與課程教育的顯性作用相比，高校中還有其他一些隱性教育方式可以投入到學(xué)生的戀愛道德教育中。首先，關(guān)于校園環(huán)境硬件建設(shè)方面。高校應(yīng)保證為學(xué)生提供豐富多樣的鍛煉身心的場所、場地，確保學(xué)生可以通過運動健身實現(xiàn)身心的健康。另外，高校行政管理層應(yīng)致力于探索和完善藝術(shù)化的教育、管理規(guī)章制度，確保各項工作有序進行。對涉及學(xué)生戀愛道德行為方面的管理制度在制定前最好廣泛聽取學(xué)生的想法，開展意見征求，力爭突出學(xué)生主體地位，贏得大部分學(xué)生理解和支持，以確保將執(zhí)行中的阻力降到最低。其次，高校應(yīng)該重視校園文化的建設(shè)。作為靜態(tài)校園文化的校風(fēng)校習(xí)應(yīng)得到高校管理者的重視。高校應(yīng)致力于營造一個熱愛學(xué)習(xí)的氛圍，一個純潔樸實的校風(fēng)，以保證大部分學(xué)生可以將學(xué)業(yè)作為主要目的，正確處理學(xué)業(yè)與戀愛關(guān)系。另外，屬于動態(tài)校園文化的活動也應(yīng)該積極開展。以學(xué)校、院系、社團和班級牽頭，積極開展相關(guān)活動，不僅可以讓學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)、走向現(xiàn)實，提升人際關(guān)系和處理問題的能力，還能豐富拓展課外時間，分散學(xué)生注意力，減少他們在愛情上的寄托，將時間更多放在學(xué)業(yè)和個人能力的提升上。最后，還應(yīng)該巧用圖書館資源。書籍作為文化的重要載體之一，對人的思想活動、交往方式和道德情操有重要的陶冶作用。因此，高校必須注意和巧用圖書資源發(fā)揮書籍對人的教育功能。除學(xué)生自行借閱外，各職能單位還可以通過定期組織讀書節(jié)、讀書沙龍、朗誦比賽、讀書研討交流會、書法比賽、唱詩會等形式多樣，內(nèi)容豐富的活動，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書，感受經(jīng)典名家在作品中傳遞的高尚思想情操，以幫助自己升華道德情感和行為。

3.4 積極發(fā)揮朋輩群體的引導(dǎo)示范作用

在實際戀愛生活中，當(dāng)學(xué)生在高尚的大道理和功利的小道理之間徘徊時，就表明他們只是將道德價值觀相對化和實用化了，足見我們在大學(xué)生戀愛道德教育中缺乏針對實際的道德教育。高校對學(xué)生的道德教育往往是正面性的、有計劃、有目的，而朋輩群體彼此間的影響則是無計劃、無組織的，而效果有時反倒是最佳的。所以高校要注意利用這種影響發(fā)揮“典型示范積極引導(dǎo)”的作用。對在學(xué)生群體中有影響力、有帶動作用的社團組織或?qū)W生代表進行戀愛道德主題教育。通過組織觀看和閱讀相關(guān)影視和書籍作品，討論分析其中所傳遞的戀愛婚姻價值觀，形成關(guān)于戀愛道德情操的是非標(biāo)準(zhǔn)，以實現(xiàn)對其他學(xué)生的積極引導(dǎo)作用。