陳欣雨

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族振興的重要性，并且提出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。因此要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須立足于文化自信。作為“四個(gè)自信”中的基礎(chǔ)，文化自信體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族深厚歷史力量的現(xiàn)實(shí)迸發(fā)。時(shí)處世界多元文化融突和合之際，為了提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化“走出去”是歷史的必然選擇，也是中華文化復(fù)興的標(biāo)志。

一、中華文化“走出去”的定義

中華文化是中華各民族文化的總稱，是中華各族人民共同創(chuàng)造的，歷經(jīng)千年而不斷演化、發(fā)展而成的中國(guó)特有文化。它古有中華民族五千多年孕育出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近有中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中所形成的紅色革命文化；今有以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的社會(huì)主義文化。中華文化“走出去”是立足于國(guó)家利益和人類共同利益基礎(chǔ)之上的文化發(fā)展戰(zhàn)略。是中國(guó)政府在當(dāng)今全球化、國(guó)際化的時(shí)代語(yǔ)境下，把握歷史發(fā)展機(jī)遇，將國(guó)家優(yōu)秀的文化資源通過上至政府，下至百姓，以及海外華人同胞的力量整合從而做好充分的協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌規(guī)劃，著力于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，從而將“中國(guó)文化”、“中國(guó)名片”、“中國(guó)制造”、“中國(guó)方式”等推廣開去，維護(hù)國(guó)家的文化安全、樹立良好的國(guó)家形象，在提升國(guó)家軟實(shí)力的基礎(chǔ)上，贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而為世界文化的繁榮和人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”。

二、中華文化“走出去”的重要意義

中華文化“走出去”對(duì)于中國(guó)文化的覺醒、復(fù)興、整合具有積極的推動(dòng)作用，是新時(shí)期、新時(shí)代中華文化繁盛崛起的戰(zhàn)略選擇。

1. 中華文化“走出去”是千年文明古國(guó)發(fā)展至今的現(xiàn)代形象呈現(xiàn)

中國(guó)作為世界文明古國(guó)之一，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中逐漸鑄成了中國(guó)人特有的思想觀念、價(jià)值體系以及文化符號(hào)，這種文化認(rèn)同即是國(guó)人的價(jià)值觀。自漢代張騫出使西域?yàn)闃?biāo)志，絲綢之路的開拓宣告中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)邁開“走出去”的步伐。隋唐時(shí)期是中西文化交流的盛世，長(zhǎng)安成為國(guó)際大都市，其規(guī)模、面積和繁華程度獨(dú)步于世界。明代鄭和七次下西洋，秉承著“共享太平之?！钡耐饨徽邔⒅型馕幕涣魈岬搅诵碌母叨?，但是由于政治任務(wù)的控制以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的限制，文化“走出去”的力度還很有限。明清兩朝的海禁，特別是乾隆皇帝下令除廣州外的其它港口的封閉，“一口通商”無異于“自我封閉”。新中國(guó)成立后，中華文化的對(duì)外交流進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展期，秉持著獨(dú)立自主、相互尊重、平等互利與求同存異的原則，對(duì)外文化的交流工作得以順利開展。2002年時(shí)任文化部部長(zhǎng)孫家正發(fā)起實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的先聲，提倡要努力把我國(guó)建設(shè)為“立足亞太、面向全球的國(guó)際文化中心”①。2006年“十一五”時(shí)期的文化發(fā)展規(guī)劃綱要里面，便把文化“走出去”作為發(fā)展重點(diǎn)之一，實(shí)施“走出去”重大工程項(xiàng)目。由此，中華文化“走出去”戰(zhàn)略已得到正式的落實(shí)。如今隨著綜合國(guó)力的迅速提升，我國(guó)正處于社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型期，中華文化“走出去”的內(nèi)涵和外延都愈來愈豐實(shí)，這是中華文化歷史沉淀的當(dāng)代表達(dá)，如今已上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

2. 中華文化“走出去”是多元文化競(jìng)爭(zhēng)下的國(guó)家文化安全訴求

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中重申“國(guó)家安全是安邦定國(guó)的重要基石，維護(hù)國(guó)家安全是全國(guó)各族人民根本利益所在”②。而國(guó)家文化安全主要是指整個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化生活以及文化活動(dòng)能夠不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。如今隨著全球化的進(jìn)程，各國(guó)文化也在全球范圍內(nèi)發(fā)生交鋒和融合，文化的輸入和輸出不再是單一的、一體的，而是多元復(fù)雜的。“西方文明中心論”、“美國(guó)文化霸權(quán)論”已經(jīng)立不住腳，因?yàn)槿蚧坏扔谖鞣交?、不等于美式生活，更不等于同一化，?guó)家文化安全的訴求隨著國(guó)際文化多樣化深入發(fā)展而變得日益凸顯，堅(jiān)決抵制任何形式的不正當(dāng)文化競(jìng)爭(zhēng)與威脅，維護(hù)自身的合法性和文化權(quán)益。比如韓國(guó)所位于的朝鮮半島在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間是作為中國(guó)的屬國(guó)存在，隨著朝鮮民族主義的抬頭，特別是到了20世紀(jì)50年代后，韓國(guó)一方面開始抹黑中國(guó)，努力去中國(guó)化；另一方面“爭(zhēng)奪”中華文化，比如將端午節(jié)更名為“江陵端午祭”、將中醫(yī)改為“韓醫(yī)”等以申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。韓國(guó)對(duì)中華文化的掠奪極大威脅了我國(guó)的文化安全，這需要我們樹立充足的文化自信，積極推動(dòng)中華文化以原生的、獨(dú)立的形象走向世界。故中華文化“走出去”是以充分的文化自信和強(qiáng)烈的文化自覺作為基礎(chǔ)，保護(hù)國(guó)人的民族傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等，從而免受外來強(qiáng)勢(shì)文化的威脅，捍衛(wèi)文化安全。

3. 中華文化“走出去”是文化強(qiáng)國(guó)贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略所需

推動(dòng)中華文化“走出去”，是增強(qiáng)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力，贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而在世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)權(quán)的必然選擇。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華文化輸出在各個(gè)方面碩果累累，使得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也日益得到提升。中華文化是感受國(guó)運(yùn)變化的時(shí)代先聲，更是如今我們走向世界、贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的文化基礎(chǔ)。在當(dāng)今世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化的地位和作用在國(guó)家戰(zhàn)略體系中舉足輕重，近些年所出現(xiàn)的“中華文化熱”現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫。盡管相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展速度和開放水平還有待提高，但是參與對(duì)外文化交流的各領(lǐng)域各專業(yè)人士已經(jīng)嗅到了時(shí)代所需，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，以時(shí)不我待的認(rèn)知來對(duì)應(yīng)時(shí)代的變化。十九大報(bào)告將“國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”作為從2020年到本世紀(jì)中葉第一個(gè)階段基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的表現(xiàn)，而把“成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家”作為第二階段建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的表現(xiàn)③。其中就包含了作為文化強(qiáng)國(guó)，中華文化“走出去”是贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的必要之路。反過來，贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)才能更好地推動(dòng)文化“走出去”，廣泛地參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化的相互借鑒。

4. 中華文化“走出去”是世界文化繁榮的天下情懷體現(xiàn)endprint

中華文化是中國(guó)的，也是世界的。于國(guó)之命運(yùn)而言，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。于世界而言，我們是人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體是一種大愛情懷，中華文化“走出去”所關(guān)切的不單單是本國(guó)利益，更是兼顧他國(guó)合理的關(guān)切，你中有我，我中有你，共建地球村，同構(gòu)人類命運(yùn)共同體。因此習(xí)總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。而中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)于2017年11月30日至12月3日在北京舉行，對(duì)話主題為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”，試圖通過高層對(duì)話來為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)一個(gè)更加美好世界凝聚更多的共識(shí)。中華文化“走出去”正是以一種文化交流的方式去超越文化隔閡，以文化和合的方式去消解文化沖突，從而促進(jìn)世界文化的共同繁榮。從中華文化再到世界文化，家國(guó)天下一脈相承，唯有順應(yīng)歷史大勢(shì)、共擔(dān)民族大義，懷有家國(guó)情懷才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也才能夠在世界范圍內(nèi)獲得文化尊重。

三、中華文化“走出去”的路徑探討

在中華文化“走出去”戰(zhàn)略的具體實(shí)施中，并非一路坦途。目前由于文化觀念的個(gè)體差異，對(duì)文化“走出去”戰(zhàn)略還有人處于觀望態(tài)度，“文化自負(fù)”和“文化自卑”都是各執(zhí)其端。我們應(yīng)正確看到中華文化的現(xiàn)狀，比如在影視、文化展覽等領(lǐng)域中西文化交流不平衡，文化輸入大于文化輸出，文化傳媒影響力不強(qiáng)，很多外國(guó)人一提到中華文化只知道“孔子”，對(duì)中國(guó)印象還是停留在18世紀(jì)的中國(guó)“鏡像”中，這樣的文化貿(mào)易逆差亟需改善。面對(duì)諸多需要解決的問題，本人提出一些思路，供研討。

首先，國(guó)家政策是確立文化“走出去”的制度保障。隨著人們認(rèn)知的提升，對(duì)文化的需求已成為日常生活中不可或缺的一部分，而這樣的群體需求也成為了國(guó)家頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃中不可忽視的一部分。古老的民族文化通過革命時(shí)代的洗禮，再經(jīng)過社會(huì)主義新時(shí)代的繼承和創(chuàng)新，中華文化已經(jīng)為走向世界舞臺(tái)做好了充分的準(zhǔn)備。為此，國(guó)家需要做周密的頂層設(shè)計(jì)，在政策上不僅要對(duì)藝術(shù)品、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源進(jìn)行有效的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和開發(fā)，對(duì)接現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)工藝，激發(fā)文化的生命力，還要依托地方特色文化，大力推廣具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和民族特色的文化，豐富中華文化“走出去”的內(nèi)容。此外關(guān)于傳統(tǒng)文化“走出去”的載體，比如出版發(fā)行、影視制作、演藝娛樂、藝術(shù)品、文化會(huì)展等行業(yè)都應(yīng)該不斷地提升文化品位和市場(chǎng)價(jià)值，鼓勵(lì)多業(yè)態(tài)聯(lián)動(dòng)的創(chuàng)意開發(fā)模式，努力形成具有世界影響力的文化宣傳品牌，支持中華文化“走出去”。因此準(zhǔn)確了解并把握國(guó)家發(fā)展文化政策的走向，是做好推動(dòng)文化“走出去”工作的政治保障，是做好文化建設(shè)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的首要環(huán)節(jié)。

其次，綜合國(guó)力是穩(wěn)固中華文化“走出去”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。目前我國(guó)正處于國(guó)際地位上升期，這是由于我們的綜合國(guó)力所決定的，如今我國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“活躍分子”，甚至成為諸多領(lǐng)域的“領(lǐng)頭羊”，這是與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇密切相關(guān)的。世界銀行報(bào)告發(fā)布了2016年全球各個(gè)國(guó)家的GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）數(shù)據(jù)，中國(guó)僅次于美國(guó)排名第二，足以見證中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。加之中國(guó)廣泛參與全球和區(qū)域合作，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了重要的動(dòng)力。比如“一帶一路”倡議的提出，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，試圖在堅(jiān)持共商、共建、共享原則下，積極推進(jìn)沿線國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的相互對(duì)接?！耙粠б宦贰必灤﹣啞W、非大陸，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶自上而下分三條，一為中國(guó)經(jīng)中亞、俄羅斯至歐洲（波羅的海）；二為中國(guó)經(jīng)中亞、西亞至波斯灣、地中海；三為中國(guó)至東南亞、南亞、印度洋。21世紀(jì)海上絲綢之路主要一條是從中國(guó)沿海港口過南海到印度洋，延伸至歐洲。另外一條從中國(guó)沿海港口過南海到南太平洋?？梢钥吹剑麄€(gè)“一帶一路”建設(shè)是沿線各國(guó)開放合作的宏大經(jīng)濟(jì)愿景，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上也使得人文交流更加廣泛深入，文明之間互鑒共榮。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等，從而使得我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展做出新的重大貢獻(xiàn)。

最后，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而提升中華文化“走出去”的空間。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要整合整個(gè)社會(huì)的力量，無論是官方政府、民間組織、民營(yíng)企業(yè)還是國(guó)民群體，都是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一份子，每個(gè)人都是講好中國(guó)故事的主體。在具體措施層面，其一促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，培育新型的文化產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，確定文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局，優(yōu)化發(fā)展布局。比如《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2014-2020年）》中便提出構(gòu)建“一核、一帶、兩軸、多中心”的空間格局和“兩條主線帶動(dòng)、七大板塊支撐”的產(chǎn)業(yè)支撐體系，從而明確編制全國(guó)第一個(gè)省級(jí)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)空間布局規(guī)劃，著重加強(qiáng)各園區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)作，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群。其二，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、服務(wù)、品牌建設(shè)等。加強(qiáng)科技創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，使文化資源活躍起來，傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)結(jié)合，不僅照顧文化的普及，也擴(kuò)大中高端文化的供給需要，滿足現(xiàn)代消費(fèi)需求的優(yōu)秀原創(chuàng)文化產(chǎn)品。其三，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才。人才是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在作十九大報(bào)告時(shí)指出堅(jiān)持堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等戰(zhàn)略，發(fā)揮高校院所的力量，積極培育國(guó)際化人才。此外，鼓勵(lì)有條件的地區(qū)出臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)高端人才引進(jìn)政策，使得文化產(chǎn)業(yè)人才在世界范圍內(nèi)能夠得到最有效的流通，加強(qiáng)與各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)界的交流合作。其四，完善現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)有序安全的運(yùn)行，需要健全的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，通過對(duì)文化市場(chǎng)監(jiān)管和執(zhí)法體系的完善，樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)，規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，維護(hù)文化安全，這樣才能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)能夠在健康有序的市場(chǎng)環(huán)境中高效運(yùn)行。

馬克思曾說“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)”④。而文化發(fā)展的根本即是人的自由全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的主體性解放。悠久的民族文化和歷史文化資源通過社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重新整合和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，形成了一股強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)吹向世界，塑造當(dāng)代中國(guó)新形象，從而為世界文化的發(fā)展以及人類文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

「注釋」

①孫家正《：關(guān)于戰(zhàn)略機(jī)遇期的文化建設(shè)問題》，《文藝研究》2003年第1期。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》2017年第42期。

③同②。

④《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第222頁(yè)。endprint