蘇曉棠 李雅君

眾所周知，當(dāng)代電影通常慣用的表達(dá)方法有三種：符號、象征和隱喻。隱喻不僅是語言的一種修辭方法，一種認(rèn)知現(xiàn)象，更是人類的一種思維方式，它來源于歷史文化、語言、宗教等。在現(xiàn)代隱喻體系發(fā)展中，增加了許多新的內(nèi)容，比如，權(quán)力，國家形象，自我和他人觀念等[1]，隱喻已經(jīng)成為電影不可或缺的表達(dá)手段，一切具有符號意義的事物、現(xiàn)象、行為都可以納入隱喻的視域中，電影中的鏡頭、場景、人物表情，畫面，甚至燈光背景這些非語言符號都能隱性地表達(dá)影片敘事的內(nèi)涵、意圖、思想和情感，實(shí)現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)的有效對接。

影片《危樓愚夫》故事情節(jié)從一幢隨時(shí)都可能倒塌的樓房展開，中心貫穿著兩條主線：一是小事情引發(fā)大問題。一個(gè)正直固執(zhí)的管道修理工德米特里·尼基金（Дмитрий.Никитин）發(fā)現(xiàn)一幢危樓隨時(shí)會倒塌，危樓里住著820位居民，他奔走呼號，希望政府能關(guān)注居民生命這個(gè)大問題。二是小人物引發(fā)大矛盾。德米特里·尼基金因?yàn)槲桥c腐敗政府官員糾葛在一起，差點(diǎn)引來殺身之禍，同時(shí)又與自己的家庭矛盾沖突，讓他欲哭無淚。影片劇情圍繞著這兩條主線，環(huán)環(huán)相扣，具有極大情感的沖擊力。在電影中，隱喻現(xiàn)象通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段營造出情景交融，喚起反思的意境，通過對影像符號超越具象涵義的闡釋，可以探尋到由具體意象抽象出來的深層意蘊(yùn)[2]，本片隱喻符號運(yùn)用就是一個(gè)極好的詮釋。

一、 文化隱喻符號

《危樓愚夫》片名中文翻譯十分精彩、切題。危樓即危險(xiǎn)快倒塌的樓房;愚夫即蠢貨、傻瓜。片名體現(xiàn)的是一個(gè)人與有約四十年歷史的危樓糾結(jié)在一起，豈不是愚蠢，但其深刻含義在于愚夫的“愚拙”和“舍棄自我”精神，而這兩種精神源于俄羅斯民族深厚的文化傳統(tǒng)。羅斯的宗教源于基督教，在基督教的舊約中“愚拙”是“為了基督的愚”[3]，苦修的人被譽(yù)為“圣愚”。據(jù)古羅斯的《古史紀(jì)年》記載，古羅斯最早的修道院是基輔洞窟修道院，在不同時(shí)期都有“圣愚”，比如伊薩基、普羅科比、西蒙、安德烈等等，隨之產(chǎn)生了“圣愚文化”“圣愚法規(guī)”等，“圣愚文化不僅表現(xiàn)為文化生活中的實(shí)踐性行為，并且浸透在廣大民眾的精神構(gòu)成和倫理規(guī)范之中”[4]。本片中主人公德米特里·尼基金和他的父親都是“愚拙”之人，兒子每天堅(jiān)守崗位，一心一意地干著自己的工作，收入微薄，常常在母親的鄙視和諷刺中度日，但工作之余依然努力上大學(xué)，勤奮學(xué)習(xí);父親開吊車工作了30年，疾病纏身，但只靠自己的力量生活，拒絕向別人一樣偷盜國家財(cái)物，一家人的主勞力看起來都有些“愚蠢”，但這恰恰符合了俄羅斯民族傳統(tǒng)的“愚拙”（немудрое），體現(xiàn)的是“智慧的羞愧”[3]（60）的隱喻文化，遵守著道德的法則，在面對陰冷的境遇展現(xiàn)出的是勇氣和不屈精神，詮釋著俄羅斯民族的“圣愚”（Юродство Христа ради）精神。[5]

此外，在俄羅斯文化傳統(tǒng)中，有許多“舍棄自我”的表現(xiàn)形式，比如平民的流浪，貴族的舍棄等，他們可以舍棄財(cái)產(chǎn)、舍棄權(quán)勢，甚至舍棄彌足珍貴的愛情，但很難做到舍棄自我，只有俄羅斯傳統(tǒng)文化中的“圣愚”才能舍棄自我，苦修自己。影片中的主人公德米特里·尼基金雖然日子過得清貧，但有愛自己的妻子和乖巧的兒子，有支持自己的父親和關(guān)心自己的母親，在危樓要倒塌的一晝夜里，腦子里全是如何想盡辦法拯救危樓里的居民，為此他奮不顧身，拋開一切，舍棄了安穩(wěn)的生活，甜蜜的愛情，甚至舍棄了自我去拯救諸多生命，隱喻了傳統(tǒng)圣愚文化中的“舍棄自我”之精神。

從藝術(shù)表達(dá)上看，導(dǎo)演在許多細(xì)節(jié)上隱性地呈現(xiàn)著自己的深層表達(dá)。首先是影像風(fēng)格。導(dǎo)演用長鏡頭式的固定機(jī)位表達(dá)了深刻的主題，影片開篇在危樓昏暗的走廊使用隱喻長鏡頭，搖鏡頭穿過悠長的走廊和兩旁每一個(gè)房門，房門里的生活百態(tài)映入觀眾眼簾，最后落在一家毒癮發(fā)作前的男人身上，在激烈的打斗中，管道爆裂，引發(fā)了樓房岌岌可危的主題探究，這一切都在愚夫德米特里·尼基金的眼前發(fā)生，長鏡頭畫面展現(xiàn)主次分明、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的視覺效果 ，配合畫面?zhèn)鱽淼牟豢叭攵拇蛄R聲，昏暗的的燈光，骯臟齷齪的樓道和搖搖晃晃的人……這些令人產(chǎn)生了驚奇又強(qiáng)烈的真實(shí)感和紀(jì)實(shí)性。其次是細(xì)節(jié)的隱喻。整部影片都是在黑夜拍攝的，當(dāng)?shù)像R·尼基丁發(fā)現(xiàn)危樓要倒塌時(shí)，急忙去找女市長，他從家到市長的生日宴會地大約走了3分鐘的路程，這黑夜里漫長的道路預(yù)示著他將走上一個(gè)充滿艱難曲折，甚至危險(xiǎn)之路，在緊湊的音樂伴奏下，他的腳步越走越快，越走越堅(jiān)定，令觀眾產(chǎn)生對結(jié)果強(qiáng)烈的緊迫感和好奇心。

《危樓愚夫》表達(dá)了解體后俄羅斯人迷茫而沉重的心理狀態(tài)如危樓一樣可怕，但依然留有傳統(tǒng)文化中人性的“善”沒有泯滅，正像托爾斯泰所說的那樣：“圣愚的特點(diǎn)是美德的最高結(jié)果。”[6]

二、 政治隱喻符號

美國當(dāng)代政治科學(xué)家Graber論述隱喻在政治語篇功能時(shí)指出：“政治現(xiàn)實(shí)本身就是由隱喻組成的，進(jìn)而以政治修辭來傳遞信息?！盵7]電影中借助隱喻能生動形象地引出抽象復(fù)雜的政治問題，借助隱喻的方式說明政治現(xiàn)象，因此，政治隱喻往往起著治國為政、勸君潔身等作用。影片《危樓愚夫》在管道工德米特里·尼基金向市長報(bào)告危樓要在一晝夜倒塌時(shí)，正在慶祝生日的女市長卡拉卡諾娃在核實(shí)其真實(shí)性后，召集各部長開會應(yīng)對，這是常規(guī)之道，但之后的劇情戲劇性變化，借著酒勁演繹成了一場爭斗大戰(zhàn)。影片借用了一些典型政治符號充分體現(xiàn)了隱喻的政治主題批判了現(xiàn)實(shí)社會體制。

（一）女市長

女市長卡拉卡諾娃（Галаганова）來自一個(gè)小鄉(xiāng)村，家里有六個(gè)子女，從小就沒有了父親，她原來是一個(gè)小秘書，借助于現(xiàn)任情夫副市長巴卡喬夫（Богачёв）的支持坐上了市長寶座。在救與不救危樓里的820條生命的抉擇中有過努力，有過動搖，情人的一番話最終使她作出了不救的決定，之后想盡一切辦法，保全自己。影片中巴卡喬夫的一大段獨(dú)白，一連串咄咄逼人的反問，隱射了市長美麗外表下的自私和貪婪，無情和虛偽，社會的黑暗和無政府。

——什么時(shí)候你開始關(guān)心民眾了？僅僅當(dāng)他們中的820人可能立刻喪命？

——當(dāng)他們一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候你擔(dān)憂了嗎？

——當(dāng)你從預(yù)算的每一個(gè)項(xiàng)目拿走你的一份？路爛得跟狗屎一樣，一處是洞，一處是凸起，每天都有事故，人們酗酒到死，互相殘殺，因?yàn)闆]有正當(dāng)?shù)墓ぷ鹘o他們，工資還不如乞丐，孩子們浪費(fèi)著他們的生命，在地下室里快速長大，學(xué)校也是一片混亂，老師和醫(yī)生都買不起食物，老人和殘疾人也就比死好一點(diǎn)，你的整個(gè)生命都是我供養(yǎng)，想想那漫長的日子，你想和他們還是我們在一起？

表面上女市長做出了一些看得見的業(yè)績，大家都親切地喊她：“媽媽咪”，但事實(shí)上她卻是一個(gè)唯利是圖，貪婪虛偽的“正人君子”，女市長隱喻著政府腐敗的整體形象。

（二）住宅與公用事業(yè)部長

住宅與公用事業(yè)部長費(fèi)多托夫（Федотов）是一個(gè)老社會，經(jīng)驗(yàn)豐富，但責(zé)任心很差，對自己主管的工作馬馬虎虎，從不關(guān)心那些老舊樓房，但自己卻住著四層小樓，在莫斯科還有一套私人住宅，有一個(gè)很操心的兒子，兒子開豪車去上學(xué)，多次打架斗毆，為非作歹，強(qiáng)奸搶奪，六次被捕，而每次其老子都能行賄保兒子平安無事，化險(xiǎn)為夷。費(fèi)多托夫部長老態(tài)龍鐘，不理政務(wù)，自私自利，隱喻著官僚機(jī)構(gòu)的臃腫和不作為。

（三）內(nèi)務(wù)部長

內(nèi)務(wù)部長薩亞賓（Саяпин），人高馬大，頗有些威風(fēng)，與市長關(guān)系緊密，他領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)務(wù)部簡直就是一個(gè)黑社會，手下人想的不是公正辦案，而是想著如何搞點(diǎn)錢。薩亞賓為了自身的利益，無視法律，無視生命，殺人滅口，主持參與了槍殺住宅與公用事業(yè)部長和消防部長的勾當(dāng)。內(nèi)務(wù)部長隱喻著執(zhí)法機(jī)構(gòu)的知法犯法，無法無天，監(jiān)管缺失與混亂。

影片塑造的時(shí)代背景是解體后俄羅斯經(jīng)濟(jì)衰退，政治動蕩，法制缺失的混亂時(shí)期，這里的人物群體分為三個(gè)層面：危樓里居住的那些吸毒者、退伍兵和流氓無業(yè)游民們，他們偷盜，賭博，每天渾渾噩噩，像危樓一樣隨時(shí)會倒下。還有政府官員們表面代表著政府的形象，背地里干著骯臟賄賂，錢權(quán)交易的勾當(dāng)，唯有主人公德米特里·尼基金格格不入，他繼承了父親的誠實(shí)和善良，守護(hù)著自己道德的底線，挑戰(zhàn)腐敗的官僚體制，它代表著人性不泯的良知，未來的希望。作為一種認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式，隱喻頻繁地運(yùn)用于政治實(shí)踐中，政治隱喻能夠?yàn)檎螁栴}的分析和解決提供思路，直接或間接地為某種政治利益服務(wù)。[8]影片中的隱喻形象和比擬能讓普通觀眾易于理解，更掌握那些政治話語背后的意義，能與潛在的符號陳述意義層面上引起共鳴。[9]

三、 情感隱喻符號

人類的情感是十分豐富的。亞里士多德認(rèn)為，情感就是給事物帶來變化或使遭受痛苦的東西，它同人身體的運(yùn)動是分不開的，尤其是指引起痛苦感的激動、運(yùn)動或沖動，從而帶有“心靈的疾病”之意，蘊(yùn)含了后來心理學(xué)所謂的激情和情緒的涵義。[10]影片《危樓愚夫》展現(xiàn)的主要是“恐懼”和“憤怒”的情感主題，在這兩個(gè)方面隱喻符號表達(dá)了深刻的“恐懼”和“憤怒”情感。

首先是“恐懼”情感。影片中當(dāng)主人公德米特里·尼基金知道危樓要倒塌時(shí)，“恐懼”是通過一連串不連貫的緊張動作和語言表達(dá)的，它使恐懼的氣氛更加濃郁。德米特里·尼基金半夜里突然起來查找危樓要倒塌的證據(jù)，幾分鐘里急急忙忙穿上內(nèi)衣、外衣、帶上帽子，跑出家門，這讓家人十分恐慌，氣氛一下子緊張起來。另外，當(dāng)兩個(gè)部長被槍斃時(shí)，死里逃生的德米特里·尼基金冒著寒風(fēng)大雪狂奔到家，讓家人趕緊收拾東西逃命，短時(shí)間里又上演了一連串的緊張動作，東西亂塞進(jìn)箱子里，把孩子拽起來胡亂穿上衣服，父親準(zhǔn)備汽車，急急忙忙上了車;與動作配合的是交流語速加快，語氣加重，升調(diào)提高，語句超短。

其次是“憤怒”情感。當(dāng)女市長知道危樓要倒塌，多方求助無望時(shí)，面部表情變化由驚恐變成了憤怒，她歇斯底里地憤憤訴說，陰冷憤怒的目光掃蕩著每一個(gè)人的臉，不時(shí)地停留在誰那兒，灼灼逼人，令人產(chǎn)生恐懼，不敢應(yīng)答。在紅酒的作用下，她臉色變紅，像馬林果色般的深紅色，而在俄羅斯文化中常常用“紅色”直接隱喻憤怒，這是俄羅斯人憤怒時(shí)面部色彩變化的習(xí)慣表達(dá)，它表明顏色在給予我們視覺刺激的同時(shí)，也會影響到我們的心情，暖色具有充滿活力、情緒激昂的感情色彩附加含義。[11]

影片中人物的情感與故事情節(jié)發(fā)展是緊密相連的，情感隱喻是劇中人物所處的文化背景，語言習(xí)慣和社會狀態(tài)的深刻表達(dá)，影片中謀殺兩位部長時(shí)，并沒有再現(xiàn)槍殺的現(xiàn)場，只聽見兩聲槍響，加劇了恐懼的氣氛，使劇情更加吸引眼球，觀者情感不知不覺地融入了劇情之中，這就是本片的魅力所在。

四、 人性隱喻符號

人性是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)，是表現(xiàn)出來的人的本質(zhì)。[12]人不能只靠本能行事，責(zé)任意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是人的社會性戰(zhàn)勝本能的一個(gè)過程。影片不是依靠美麗的畫面、復(fù)雜的蒙太奇組合和明星的“粉絲效應(yīng)”使電影出彩，而是運(yùn)用了豐富的隱喻手段透視人性和社會狀況，突出“人性道德的回歸”的思想，藝術(shù)家在不斷地引領(lǐng)讀者感知和體驗(yàn)藝術(shù)美、產(chǎn)生詫異情緒從而啟迪靈感。[13]電影《危樓愚夫》中展現(xiàn)了危樓里人性的本能，是人性之“愚”，政府官員黑吃黑是人性之“惡”，而主人公積極救人是人性之“善”，影片形象地闡釋了人性的常與變，反映了社會的真實(shí)寫照，隱喻視角獨(dú)特，人性的本質(zhì)昭然若揭。

（一）隱喻人性的“愚”

影片危樓里人的“愚”與主人公德米特里·尼基金表現(xiàn)出的“愚”形成了鮮明對比。危樓里的人是生活在社會底層的人，生活沒有目標(biāo)，沒有原則，愚昧無知，你看到的是一些喝的爛醉，光著膀子，搖搖擺擺、渾渾噩噩的一群人，像豬一樣的活著，然后像豬一樣的死去的一群人。主人公德米特里·尼基金沒有逃出城，而是冒著生命危險(xiǎn)，單槍匹馬地去叫醒危樓里的人們，這些人無所謂的表現(xiàn)和諷刺謾罵，最后對一擁而上，對德米特里·尼基金拳腳相加，真是愚蠢透頂，這些場景隱喻著這個(gè)國家從根基開始就壞了，這個(gè)民族沒救了，這個(gè)地方永遠(yuǎn)不會有希望了。

（二）隱喻人性的“惡”

影片表現(xiàn)的諸多社會丑惡現(xiàn)象，并沒有血淋淋的廝殺、幕后交易以及醉生夢死的畫面或場景，而是巧妙地在一個(gè)部長級的緊急會議上，通過“對白”這種“潛臺詞”淋漓盡致地展示出來，觀眾似乎看到了背后一個(gè)龐大而充滿罪惡的網(wǎng)，它在侵蝕著整個(gè)社會，揭露著人性“惡”的本質(zhì)，讓人震驚，此處是影片隱喻的絕妙之筆，精彩之處。

（三）隱喻人性的“善”

主人公德米特里·尼基金大智若愚地追蹤危樓線索，認(rèn)真匯報(bào)，認(rèn)為危機(jī)會解除，結(jié)果招來危樓里的人和政府官員的雙重打擊，憑借個(gè)人洪荒之力的冰冷結(jié)局更像是一場對現(xiàn)實(shí)社會的吶喊，他那幾乎天真幼稚的樂觀，卻是這個(gè)社會最彌足珍貴的人性之光，人性之善最終可以戰(zhàn)勝一切丑惡與不公，看到星星之火可以燎原的曙光。影片結(jié)尾高空的長鏡頭聚焦地上被打得昏死過去的德米特里·尼基金，畫面讓人五味雜陳，鏗鏘悲憤，回味無窮，電影以此種絕望來喚醒對未來的希望。

結(jié)語

電影《危樓愚夫》導(dǎo)演尤里·貝科夫是俄羅斯繼梁贊諾夫（Рязанов）、米哈爾科夫（Михалков）、索科洛夫（Соколов）和塔可夫斯基（Даковский）后又有一位杰出的電影導(dǎo)演。影片借助隱喻將所要表達(dá)的情感和深層意義隱含在敘事之中，帶有傳統(tǒng)俄羅斯圣愚的影響，帶有對人類信仰的普遍崩潰，道德坍塌和人性喚醒。[14]影片的經(jīng)典之處在于創(chuàng)作者沒有直白地展現(xiàn)官僚和腐敗各種百態(tài)，正常的應(yīng)急反應(yīng)，百姓齊心合力應(yīng)對，而是劇情一路失控，越來越黑暗，最后的諷刺已經(jīng)超越了政治，上升到人性的層面，從文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)角度看，通過各種隱喻符號表達(dá)思想，尤其在文化、政治、情感和人性隱喻方面表達(dá)更為突出，它使劇情與觀眾產(chǎn)生了真切的共鳴，達(dá)到了超凡的藝術(shù)張力和效果。

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