朱建鋒

摘要：中華文化博大精深，而藝術(shù)文化尤其是民族音樂是燦爛的文化長(zhǎng)河中一顆閃耀的明珠。隨著時(shí)代不斷變遷發(fā)展和西方文化的沖突，我國的少數(shù)民族音樂的民族屬性逐漸淡化，若不及時(shí)加以保護(hù)，很有可能失去其原有的藝術(shù)特色。云南地區(qū)少數(shù)民族有26個(gè)，每個(gè)民族的音樂文化各有千秋。目前如何保護(hù)和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文先從云南民族音樂的特點(diǎn)出發(fā)，接著強(qiáng)調(diào)了保護(hù)民族音樂的必要性，所以提出具體的措施保護(hù)云南民族音樂。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族；藝術(shù)特點(diǎn)；傳承發(fā)展

1.云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)

眾所周知，少數(shù)民族的音樂主要反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)?shù)氐奈幕厣颇系貐^(qū)的少數(shù)民族之間生活習(xí)慣與文化風(fēng)俗各不相同，因此每個(gè)民族音樂表達(dá)形式存在一定差異，這種文化與文化之間的碰撞造就了云南各具特色的音樂風(fēng)格。云南民間少數(shù)民族音樂主要通過口耳相傳，由于語言不同，宗教信仰不同，演唱風(fēng)格也各不相同。以樂器為例，每個(gè)民族所使用的民族樂器是經(jīng)過歷史不斷演化而來，民族氣息十分濃厚，在子孫后代中不斷進(jìn)行傳承和改進(jìn)。以音效特色為例，幾乎每首歌曲都蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的地域文化，方言味道比較濃厚，有著獨(dú)一無二的民族記號(hào)。在歌曲《阿杰魯》和《云之南》中，前首歌曲就取材于彝族民間的童謠，由彝族語言進(jìn)行演唱，曲風(fēng)上也不是完全都是民族化的東西，還摻雜了一點(diǎn)現(xiàn)代流行音樂的元素；第二首歌曲在曲風(fēng)上也是如此，帶著一種民族化與世界化的融合。所以在某種程度上，這種融合中發(fā)展也是少數(shù)民族音樂在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)。

2.保護(hù)和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的必要性研究

2.1促進(jìn)人自身和諧發(fā)展

少數(shù)民族音樂是一種綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)，不僅包括歌舞，還涵蓋了詩詞曲賦。從這個(gè)角度來說，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂作為少數(shù)民族文化的傳承，更有著促進(jìn)人們感官相互協(xié)調(diào)，帶給大家快樂，發(fā)展個(gè)性的的積極作用，更是讓我們深深地感受到了燦爛的民族文化和祖國的秀美河山的。

2.2促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展

云南地區(qū)少數(shù)民族的日活動(dòng)包括宗教祭祀、節(jié)日盛典、團(tuán)體勞作等衍生出了很多音樂創(chuàng)造的靈感，因而 其音樂的地方氣息較為濃重，且大部分歌舞也通過團(tuán)體演唱的方式來表現(xiàn)。因其音樂較為貼近尋常生活，且飽含民族風(fēng)俗特色以及人民情感，其也在很大程度上加深了人民之間的感情。憑借深厚的群眾基礎(chǔ)和集體力量使得云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不斷流傳至今，不僅加強(qiáng)了人與人之間的溝通，而且促進(jìn)了人與人之間的和諧發(fā)展。

2.3促進(jìn)人與社會(huì)之間和諧發(fā)展

因?yàn)樵颇系貐^(qū)少數(shù)民族多，大家來自于不同的民族，有著不同的語言，文化沖突嚴(yán)重，不可避免的會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，因此，云南的少數(shù)民族就創(chuàng)造大量的民歌來淡化矛盾，增強(qiáng)民族與民族之間的向心力與凝聚力，在某種程度上促進(jìn)了地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。我相信大家在這些音樂活動(dòng)中能夠獲得一樣的幸福感，一樣的審美感受，拋除仇恨與膽怯，相互理解，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧相處。

2.4促進(jìn)人與自然之間和諧發(fā)展

人與自然之間是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，密切相關(guān)，相輔相成?？梢哉f，自然是世間一切的造物者，任何事物的起源與發(fā)展都離不開自然，民族音樂也毫不例外。人們通過歌唱民族歌曲，吶喊著對(duì)生活和大自然的熱愛與崇拜，抒發(fā)著不一樣的人生情懷。情懷中灑脫著陽光與豪邁，大自然的美也展現(xiàn)在我們眼前，與自然和諧相處的意識(shí)體態(tài)得到充分表達(dá)。顯而易見，民族音樂在人與自然的和諧發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

3.保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的具體措施

3.1保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境

民族音樂產(chǎn)生的搖籃一般是凝聚著勞動(dòng)人民的汗水，樸素的民風(fēng)，各有特點(diǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣。這些都是作為產(chǎn)生一首好歌的純粹的原生態(tài)環(huán)境。我們要想保護(hù)好云南少數(shù)民族的音樂，保留民族音樂原汁原味的精髓，就必須將它回歸自然，在原生態(tài)環(huán)境的滋養(yǎng)下不斷生長(zhǎng)?，F(xiàn)在的社會(huì)浮躁、急功近利，民族音樂也開始走出大山，成為舞臺(tái)上人們欣賞與評(píng)判的對(duì)象，而現(xiàn)代音樂與民族音樂不斷融合在某種程度上也是對(duì)民族音樂的挑戰(zhàn)。所以，在云南少數(shù)民族音樂的城市化過程中，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。比如說加強(qiáng)原始村落的保護(hù)，建設(shè)民族音樂檔案館，甚至建立博物館也是很有必要的。為了讓更多年輕人了解云南民族音樂的魅力，做好藝術(shù)的傳承與發(fā)展，就要盡可能的運(yùn)用傳統(tǒng)方式（文字描述、實(shí)物記載）和現(xiàn)代化手段（錄音、攝影、拍照）等來記錄記錄云南少數(shù)民族地區(qū)民間音樂的音樂風(fēng)格變遷、生態(tài)環(huán)境的演變等各種情況。將一個(gè)充滿立體感，有血有肉的藝術(shù)形象展現(xiàn)在社會(huì)大眾的眼前。

3.2通過地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)少數(shù)民族音樂傳播

提起云南，我們會(huì)想到四季如春的昆明，無與倫比、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)交匯的香格里拉，風(fēng)景秀麗的蒼山洱海和充滿歷史氣息的大理古城等。這些著名的景點(diǎn)每年吸引成千上萬的國內(nèi)外游客來此游玩，我們趁此機(jī)會(huì)將少數(shù)民族音樂融入于優(yōu)美的風(fēng)景中，方便地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)少數(shù)民族音樂的傳播。通過旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利用資金支持大力扶植民族音樂的發(fā)展傳播。首先，利用游客來云南地區(qū)旅游的時(shí)候向游客們展示云南地區(qū)的民歌和舞蹈，充分感受民歌的無與倫比的魅力；其次，在旅游景點(diǎn)中鑲嵌民俗生態(tài)文化村落，這樣既可以保護(hù)云南少數(shù)民族音樂文化的原生態(tài)環(huán)境，而且推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同時(shí)，達(dá)到保護(hù)民族音樂的目的。

4.總結(jié)

要想保護(hù)和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不僅要從促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)出發(fā)，而且還可以從教學(xué)、政策、文化等方面出發(fā)制定措施。很明顯，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、文化傳承都有著潛移默化的影響。所以，在未來要加強(qiáng)對(duì)云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的保護(hù)，做好文化藝術(shù)的傳承，為子孫后代留下一筆寶貴的財(cái)富。

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