朱 翔

（山東交通職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261206）

由于特殊的職業(yè)化教育特征和就業(yè)渠道，這讓許多高校都忽視了對(duì)大專生的思想道德教育，沒有針對(duì)性差異性的實(shí)施教育。當(dāng)前正處在建設(shè)和諧社會(huì)和小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，中國正在邁向制造業(yè)強(qiáng)國的序列，如果五年制大專生思想道德出現(xiàn)了問題，那么就會(huì)影響到將來的教育整體質(zhì)量。

1 五年制大專生思想道德問題成因

1.1 五年制職業(yè)教育目的與思想道德教育目的脫節(jié)

我國的高職院校辦學(xué)的根本目的是培養(yǎng)具有高級(jí)技能的人才。在高職院校中五年制中職的學(xué)習(xí)過程中，理論課程、技能課程和實(shí)踐課程占據(jù)了絕大部分時(shí)間。在有限的時(shí)間內(nèi)，一切以學(xué)生的就業(yè)為重點(diǎn)，一切跟就業(yè)無關(guān)的課程被大幅度的壓縮，甚至取消。我國當(dāng)前正處在教育體制改革的關(guān)鍵時(shí)期。思想道德教育已經(jīng)成為了當(dāng)前教育觀念的主體，素質(zhì)人才對(duì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要，尤其是五年制大專生，它將來面臨的工作具有很大的靈活性和挑戰(zhàn)性，當(dāng)然也是最為基礎(chǔ)的工作。

1.2 五年制的大專生教育生源影響了思想道德教育

高職院校遇到了生源危機(jī)。“幾個(gè)關(guān)鍵詞可以概括生源出現(xiàn)危機(jī)的原因，一是減少，即適齡人口減少；二是增加，即留學(xué)人員增加，去國外上大學(xué)的人多了；三是分流，即中等職業(yè)院校的分流，這些年我國中等職業(yè)院校在校生人數(shù)不斷增加，相應(yīng)的普通高中在校生減少，參加高考的人數(shù)也隨之減少；四是放棄，即有些學(xué)生放棄高考?！绷硗?，五年制大專生生源的復(fù)雜性也對(duì)思想道德教育體系建設(shè)帶來了難度，對(duì)制度建設(shè)、技術(shù)投入的有效實(shí)施增添了易變性。目前在五年制大專生人才培養(yǎng)發(fā)展的運(yùn)作和管理二個(gè)監(jiān)管上面不夠成熟，總的來說處于探索階段。

1.3 大專生教育重成績而忽視思想修養(yǎng)

五年制大專生幾乎都是從初中畢業(yè)之后就開始接受五年制教育的，他們?nèi)雽W(xué)之前的教育背景是九年業(yè)務(wù)教育，而我國九年義務(wù)教育很長一段時(shí)期內(nèi)都是應(yīng)試教育為主，本身對(duì)思想道德教育都十分缺乏，大專生的年紀(jì)正處在關(guān)鍵的青春期，如果大專院校沒有及時(shí)的補(bǔ)充這一課，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的道德問題。

1.4 大專生思想道德教育內(nèi)容貧乏

當(dāng)前許多高校在五年制大專生的思想道德教育上面不夠重視，資源利用率也不是很充足，在教師聘用上也缺乏標(biāo)準(zhǔn)，雖然教師聘用要考慮到靈活性，但是必須要建立一個(gè)科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)，保障思想道德教育課程的教學(xué)能夠按照階次性進(jìn)行下去。

2 五年制大專生思想道德問題的解決策略

2.1 德育與教學(xué)相融合

學(xué)生思想素質(zhì)的提高，是思想的指引和道德的滲透教育的綜合結(jié)果。在思想道德教育中發(fā)揮課堂的主陣地作用，再有針對(duì)性有代表性的教育教學(xué)過程中把握五年制?？圃盒W(xué)生的實(shí)際需求，將愛國主義愛崗敬業(yè)與職業(yè)技能相結(jié)合，將誠實(shí)守信，吃苦耐勞的精神與專業(yè)知識(shí)相融合，這樣的思想道德教育才能復(fù)出教學(xué)融合發(fā)展的結(jié)果。

2.2 德育與心理健康教育相結(jié)合

隨著學(xué)生的成長和成才心理健康教育逐漸被重視起來，然而五年制?？圃盒５膶W(xué)生正處于青春期，心理問題較為嚴(yán)重。而且在進(jìn)入到專科院校之前，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀的指引，只是初步設(shè)計(jì)，因此學(xué)校應(yīng)該積極面對(duì)學(xué)生心理問題展開心理健康教育在于精神教育相結(jié)合的情況下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的心理健康測(cè)試和相應(yīng)的心理健康輔導(dǎo)開設(shè)相關(guān)性健康課程以輔助道德教育的開展。

2.3 德育與環(huán)境育人相統(tǒng)一

一方面，良好的校園環(huán)境是影響五年制?？茖W(xué)生道德教育的重要環(huán)境因素。由于五年制?？圃盒５膶W(xué)生大多屬于技術(shù)類學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的大部分時(shí)間是在校園中度過的。在嚴(yán)格的校園文化建設(shè)和校園管理理念的基礎(chǔ)上校園環(huán)境成為學(xué)生良好行為習(xí)慣產(chǎn)生的重要場(chǎng)所。在學(xué)校校規(guī)的指引下正確對(duì)待所處環(huán)鏡，是更好的發(fā)揮德育與環(huán)境教育融合的現(xiàn)代教育策略。學(xué)生在教室和宿舍這些公共場(chǎng)所中學(xué)習(xí)和生活能夠按照這些場(chǎng)所要求的公共環(huán)境衛(wèi)生和行為準(zhǔn)則，要求自己提高對(duì)環(huán)境的保護(hù)和監(jiān)督，也是學(xué)生自律形成的重要因素。另一方面，五年制?？圃盒閷W(xué)生提供了實(shí)習(xí)的專業(yè)車間。在這樣的學(xué)習(xí)場(chǎng)所中學(xué)生的思想道德與廠內(nèi)車間的布置宣傳標(biāo)語以及場(chǎng)內(nèi)的工作要求和準(zhǔn)則對(duì)學(xué)生行為的限制和思想意識(shí)的形成有著直觀的沖擊和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的約束。這種潛移默化的影響就是環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想道德的形成作用。

2.4 利用和諧社會(huì)契機(jī)固化思想道德教育體系

和諧社會(huì)的構(gòu)建本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是人類的道德活動(dòng)，是通向主觀世界和客觀世界的積極紐帶，這是一種廣義上的“德育”，它通過一系列實(shí)踐活動(dòng)完成人格的塑造。因此，道德的根源就在實(shí)踐當(dāng)中。道德教育實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)大專生實(shí)行德育，本身也屬于社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。筆者經(jīng)過長期思考，針對(duì)德育與人格的關(guān)系，提出在社會(huì)主義和諧社會(huì)觀下對(duì)大專生進(jìn)行和諧人格構(gòu)建的思路。

2.5 完善教育監(jiān)管力度和體制建設(shè)

隨著我國五年制大專生人才培養(yǎng)的不斷發(fā)展，五年制大專生人才培養(yǎng)的研究也相應(yīng)得到了更多的關(guān)注，有關(guān)五年制大專生人才培養(yǎng)的學(xué)術(shù)研究熱度不斷上升，五年制大專生人才培養(yǎng)價(jià)值和社會(huì)實(shí)踐價(jià)值越來越凸顯。無論從課程設(shè)置本身發(fā)展的角度，還是從教育體系視域角度，都具有深刻的研究意義。可以更好的鞭策五年制大專生人才培養(yǎng)的未來趨勢(shì)，同時(shí)為教育科學(xué)化發(fā)展帶來積極的意義。

3 結(jié)語

綜上所述，素質(zhì)教育實(shí)施以來無論是中小學(xué)還是專科院校甚至是大學(xué)教育，對(duì)于學(xué)生思想的引導(dǎo)和道德的教育，從未松懈過。只有在思想和道德方面做出更好的榜樣，形成良好的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)才能夠在擁有職業(yè)技能的基礎(chǔ)上為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。