申紅梅

【摘要】在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，要立足于語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)來開展：第一是通過理解運(yùn)用能力的培養(yǎng)來推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展核心素養(yǎng)；第二是通過思維發(fā)展能力的培養(yǎng)來推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)；第三是通過審美鑒賞能力的培養(yǎng)來推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文化基礎(chǔ)核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）03-0039-02

在新一輪課程改革推進(jìn)的同時(shí)，部編版教材的出臺(tái)為核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)提供了更有力的依據(jù)。從新課標(biāo)要求、新課改理念到核心素養(yǎng)，這實(shí)際是中國基礎(chǔ)教育發(fā)展具有傳承性的過程。語文作為一門工具性與人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，其課程特點(diǎn)決定了其在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)性地位。筆者結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際與經(jīng)驗(yàn)，從語文的理解運(yùn)用能力、思維發(fā)展能力及審美鑒賞能力等三個(gè)方面，論述小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展、社會(huì)參與及文化基礎(chǔ)等核心素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文教學(xué)要通過理解運(yùn)用能力來培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展核心素養(yǎng)。

工具性作為語文學(xué)科的特點(diǎn)，在小學(xué)語文中體現(xiàn)的尤為突出。無論是聽、說、讀、寫的課標(biāo)能力要求，還是語文學(xué)習(xí)為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展服務(wù)的課改理念，其核心都是集中于語文的理解運(yùn)用能力。小學(xué)語文教學(xué)要通過理解運(yùn)用能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在這一基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活，形成自主發(fā)展的核心素養(yǎng)。理解運(yùn)用能力是聽、說、讀、寫的高度概括，小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的要求，要通過語文教學(xué)找到語文學(xué)習(xí)規(guī)律，養(yǎng)成良好生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使學(xué)生在語文教學(xué)中培養(yǎng)自主發(fā)展的核心素養(yǎng)。

以古詩詞的教學(xué)為例，對(duì)于小學(xué)中年級(jí)的學(xué)生而言，不能單一的把語文教師講述的內(nèi)容進(jìn)行背誦或牢記，而要通過古詩詞的理解、掌握，找到古詩詞學(xué)習(xí)的竅門與規(guī)律，進(jìn)而向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。如語文S版四年級(jí)上冊(cè)中張繼《楓橋夜泊》，作為大歷詩的代表作，學(xué)生理解掌握起來其實(shí)并不難。但小學(xué)語文應(yīng)透過這種理解與運(yùn)用能力培養(yǎng)結(jié)合起來，把落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人……等一系列人、景、物的組合規(guī)律找出來，那么小學(xué)生未來對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)顯然要深刻的多，甚至小學(xué)生會(huì)形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，從而培養(yǎng)起自主發(fā)展的核心素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文教學(xué)要通過思維發(fā)展能力來培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)。

社會(huì)參與核心素養(yǎng)包括兩方面的內(nèi)容：其一是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其二是實(shí)踐創(chuàng)新。這兩方面的內(nèi)容體現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中，主要是思維發(fā)展能力的培養(yǎng)。這是因?yàn)樗季S發(fā)展能力既能促進(jìn)小學(xué)生的成長發(fā)展，使其逐步具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，又能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力與懷疑精神。語文教學(xué)具有較大的解釋空間，尤其是在視角不同與文化不同的審視下，學(xué)生思維發(fā)展能力的培養(yǎng)滿足了這種靈活的解釋，促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)參與的培養(yǎng)。

以語文S版四年級(jí)上冊(cè)《火燒云》為例，小學(xué)生對(duì)火燒云這一現(xiàn)象倒是見過，但很少進(jìn)行過仔細(xì)觀察。在教學(xué)之前，筆者就要求學(xué)生結(jié)合自己來觀察與相關(guān)資料，對(duì)火燒云進(jìn)行描述。事實(shí)上，學(xué)生的描述遠(yuǎn)比課文還要天馬行空，但通過與課文的對(duì)比學(xué)生的思維得到發(fā)展與鍛煉。從語言邏輯組織來看，學(xué)生的描述會(huì)相對(duì)單一且沒有層次感，但描述的形象性上卻有一定的創(chuàng)新意識(shí)，想象力比較豐富。而與課文一經(jīng)對(duì)比之后，學(xué)生不僅會(huì)找到自己的不足，而且還會(huì)反過來質(zhì)疑火燒云的變化萬千。由此使教學(xué)有了很好的切入點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)參與的培養(yǎng)。

三、小學(xué)語文教學(xué)要通過審美鑒賞能力來培養(yǎng)學(xué)生文化基礎(chǔ)核心素養(yǎng)。

審美鑒賞能力是小學(xué)語文教學(xué)的高層次能力培養(yǎng)要求，其契合于人文底蘊(yùn)的積累與科學(xué)精神的培養(yǎng)，是文化基礎(chǔ)的典型表現(xiàn)。由于小學(xué)語文教學(xué)側(cè)重于聽、說、讀、寫基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，往往對(duì)審美鑒賞能力的培養(yǎng)力度不夠，這很容易使學(xué)生形成死記硬背的印象。其實(shí)不然，小學(xué)語文教學(xué)效果的好壞，應(yīng)當(dāng)是建立于人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神的文化基礎(chǔ)之上。如上述學(xué)生質(zhì)疑與懷疑精神，就是學(xué)生科學(xué)精神培養(yǎng)的前提。

而對(duì)于人文底蘊(yùn)來說，審美鑒賞能力更是重中之重。沒有“月落烏啼霜滿天”的意境審美，就無法襯托不眠人的愁緒萬千，更無法體會(huì)“夜半鐘聲到客船”中旅愁與思鄉(xiāng)之情交織一起的意境美。因此，這一橋一水一城一寺的審美鑒賞，恰恰是學(xué)生人文底蘊(yùn)積累的基礎(chǔ)。針對(duì)于小學(xué)生的實(shí)際，我們不一定要讓學(xué)生完全如成人般體會(huì)如此深刻，但這種美學(xué)意境如果不在學(xué)生的腦海里形成烙印，那么文化基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)根本無從提起。因此，通過審美鑒賞能力的培養(yǎng)，來促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)是很有必要的。

總之，小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要透過語文教學(xué)中理解運(yùn)用能力、思維發(fā)展能力與審美鑒賞能力等培養(yǎng)來開展，并以此為落腳點(diǎn)找到核心素養(yǎng)培養(yǎng)在語文教學(xué)中的突破口，從而更好地在教學(xué)過程中貫穿對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實(shí)新課改發(fā)展的最新要求。

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