李義平
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志曾指出“要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分,也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是為了更好地指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐,既要堅(jiān)持基本原理和方法論,更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合,不斷形成新的理論成果。這些都告訴我們,學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代有著極其重要的意義:一是可以完善干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們而言是舶來(lái)品,在干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)里是相對(duì)而言的短板,必須補(bǔ)齊經(jīng)濟(jì)學(xué)的短板。感覺(jué)到了的東西我們不能深刻地理解它,只有理解了的才能更深刻地感覺(jué)它,才能更加自覺(jué)地遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律。二是對(duì)發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著重要意義。任何發(fā)展都是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,《資本論》是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作,只有學(xué)好《資本論》,才可以理解和把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,才談得上對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。
馬克思在《資本論》第一版的序言中寫(xiě)道:“我要在本書(shū)研究的,是資本主義的生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?!边@里所講的資本主義生產(chǎn)方式,是既不同于自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式,也不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是普遍化的商品生產(chǎn),市場(chǎng)配置資源、組織生產(chǎn)。在馬克思的邏輯里,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。在我們提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前,這是一種普遍性的看法,我們也認(rèn)同這種看法。從這個(gè)意義上講,研究資本主義生產(chǎn)方式或曰研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式的《資本論》,在解釋資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律的同時(shí),也揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的常識(shí),對(duì)于我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展極具建設(shè)意義,體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
一是高度謳歌勞動(dòng),認(rèn)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是生產(chǎn)端,是實(shí)體經(jīng)濟(jì)。馬克思繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)成分,形成了自己的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體,生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性。其中具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值,抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。馬克思區(qū)分了簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng),復(fù)雜勞動(dòng)是教育與培訓(xùn)的積累,可以創(chuàng)造倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富是一條顛撲不破的真理。
馬克思認(rèn)為,是生產(chǎn)端即實(shí)體經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然,生產(chǎn)端的生產(chǎn)要通過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn),要為市場(chǎng)所接受,才能把產(chǎn)品變成商品,變成真正意義上的消費(fèi)品,才能有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從歷史的發(fā)展來(lái)看,一旦生產(chǎn)端或者說(shuō)供給側(cè)創(chuàng)造了新的供給,也就同時(shí)創(chuàng)造了新的需求,市場(chǎng)就會(huì)滿懷激情地去擁抱新的供給。三次工業(yè)革命形成的引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn),就是這一判斷的典型證明。
馬克思區(qū)分了生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng),認(rèn)為創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng),其他勞動(dòng),如演員、金融從業(yè)人員的勞動(dòng)是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。一般地講,非生產(chǎn)性勞動(dòng)者的所得不應(yīng)當(dāng)高于生產(chǎn)性勞動(dòng)者。
二是認(rèn)為創(chuàng)新是市場(chǎng)主體的自覺(jué)行動(dòng),是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的引擎。價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,不僅引導(dǎo)著資源的合理分配,而且激勵(lì)著創(chuàng)新。自覺(jué)地創(chuàng)新使結(jié)構(gòu)提升、淘汰落后成為常態(tài)。馬克思告訴我們,在商品按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間出售的情況下,各個(gè)商品生產(chǎn)者會(huì)竭盡全力降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間,降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的有效途徑是創(chuàng)新。
三是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)和均衡。這里講的結(jié)構(gòu)主要指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在《資本論》中,馬克思以另外一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,即由社會(huì)對(duì)某種產(chǎn)品需要量確定的分配給這個(gè)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)時(shí)間,對(duì)產(chǎn)能過(guò)剩和結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題進(jìn)行了深入的論述。馬克思以麻布的生產(chǎn)為例指出:若織麻布者的勞動(dòng)是社會(huì)分工特許的一部分,這也決不能保證他的20碼麻布就有使用價(jià)值。社會(huì)對(duì)麻布的需要,像對(duì)其他各種東西的需要一樣,是有限度的,如果他的競(jìng)爭(zhēng)者已滿足了這種需要,織麻布者的產(chǎn)品就成為多余的、過(guò)剩的,因而是無(wú)用的。這說(shuō)明,以麻布形式耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間太多了,出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡和產(chǎn)能過(guò)剩。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡,直接導(dǎo)致社會(huì)總資本的再生產(chǎn)不能順利進(jìn)行。
對(duì)于調(diào)整結(jié)構(gòu),既需要?jiǎng)?chuàng)新,又需要淘汰落后產(chǎn)能。
《資本論》在揭示資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律的同時(shí),也揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,這是必須遵循的經(jīng)濟(jì)常識(shí)。這對(duì)于我們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律,有著極其重要的意義。
(摘自《光明日?qǐng)?bào)》,作者系中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授)