王雪萍

【摘 要】 中國經(jīng)濟(jì)在“十三五”期間將實(shí)現(xiàn)艱難轉(zhuǎn)型，同時也會遇到中等收入陷阱問題，轉(zhuǎn)型升級機(jī)會中的行業(yè)重組、升級換代、大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新等困惑。將以孔子思想為代表的傳統(tǒng)文化運(yùn)用于企業(yè)管理之中，將會起到很好的作用。具體而言，在新形勢下，首先要倡導(dǎo)企業(yè)文化；其次，可以樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的標(biāo)兵和典范，用榜樣的力量帶動大家學(xué)習(xí)的積極性。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；職工道德建設(shè)；孔子思想

我國改革進(jìn)入深水區(qū)，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、補(bǔ)短版，這一系列措施會使整個社會生產(chǎn)方式以及人們的生活方式發(fā)生巨大改變，給人們的心理帶來巨大的沖擊。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德，樹立誠信觀念，就成為我們迫切需要研究的課題，工會作為職工群眾的組織，和職工群眾有著密切的聯(lián)系，在培養(yǎng)職工道德，提高道德修養(yǎng)方面必定發(fā)揮重要的作用，而道德建設(shè)是孔子思想的一個核心內(nèi)容。習(xí)總書記也曾經(jīng)提到“國無德不興，人無德不立”，所以，我們應(yīng)將研究孔子思想和培養(yǎng)職工的道德觀念緊密結(jié)合起來。目前以道德建設(shè)為核心的傳統(tǒng)文化教育，是有一定的社會原因的。

一、轉(zhuǎn)型期的困惑

中國經(jīng)濟(jì)在“十三五”期間將實(shí)現(xiàn)艱難轉(zhuǎn)型，整個社會的生產(chǎn)方式、人們的生活方式和思維方式都將發(fā)生巨大的變化。中國GDP總量在2005～2010年，分別趕超了法、英、德、日等國，成為世界第二。2014年，中國人均GDP 約為7485美元，已進(jìn)入中等收入階段。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，在中等收入階段，社會轉(zhuǎn)型的壓力明顯加大。因?yàn)樵诖穗A段，貧富差距容易擴(kuò)大，社會容易失范，公平訴求超過效率訴求，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會成本增加。近年來，中國已明顯感受到這方面的壓力加大。

1、中等收入陷阱問題

中等收入階段，就有可能掉進(jìn)“中等收入陷阱”?！爸械仁杖胂葳濉北憩F(xiàn)為貧富差距加劇，產(chǎn)業(yè)升級艱難，城市化進(jìn)程受阻，社會矛盾凸顯等方面。最重要的就在于產(chǎn)業(yè)升級困難，而只有實(shí)現(xiàn)升級換代，才能創(chuàng)造出更多的高收入職位，提供中產(chǎn)階級產(chǎn)生的源泉。

以前我國是以三來一補(bǔ)、加工貿(mào)易為主，主要競爭力體現(xiàn)在“價廉物美”，過去有競爭力的產(chǎn)業(yè)都不行了，下一個階段有競爭力的產(chǎn)業(yè)，我們現(xiàn)在還沒有看到，這其實(shí)有很大的不確定性。

我們現(xiàn)在的新常態(tài)，不是經(jīng)濟(jì)衰退，而是以中高速增長，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，發(fā)展動力轉(zhuǎn)向。以前我們靠一些低級產(chǎn)品打遍天下，但是我們過去擁有的土地、人力、稅收、環(huán)境等優(yōu)勢，現(xiàn)在沒有了。跨越中等收入陷阱的要訣是：提高中國在全球產(chǎn)業(yè)鏈條上的定位，對內(nèi)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，對外優(yōu)化貿(mào)易和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)型升級原理其實(shí)也簡單，就是把中國經(jīng)濟(jì)增長模式從要素投入推進(jìn)到效率的提升階段。

2、轉(zhuǎn)型升級機(jī)會問題

（1）行業(yè)重組。行業(yè)重組是指通過并購實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)擴(kuò)張和資產(chǎn)剝離出售等方式，對企業(yè)經(jīng)營范圍及資產(chǎn)控制方式進(jìn)行調(diào)整。經(jīng)濟(jì)就像自然界，生老病死是自然現(xiàn)象。2015年以來，國資委先后完成了中國遠(yuǎn)洋和中國海運(yùn)、招商局和中外運(yùn)長航、港中旅和國旅、中國建材和中材6組12家中央企業(yè)聯(lián)合重組。

（2）升級換代。過去靠投資、出口、消費(fèi)三駕馬車?yán)瓌咏?jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，現(xiàn)在發(fā)生了很大的變化，消費(fèi)顯得前所未有的重要。從過去我們的國問“吃了嗎”，到現(xiàn)在每年一億人次的出國旅游；我們的生活從物資短缺到豐衣足食，再到“世界這么大，我想去看看”；中國數(shù)以億計(jì)的旅游者在國外的“買、買、買”，從一個方面就能看到我們生活品質(zhì)的變化，也對我們的生產(chǎn)方式提出了挑戰(zhàn)。新的四大發(fā)明高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購，徹底改變了我們的生活。

（3）大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新。2017年西安市全市新登記市場主體26.6575萬戶，同比增長103.6%。截至9月底，全市累計(jì)建成眾創(chuàng)空間、孵化器、小企業(yè)創(chuàng)業(yè)基地等各類眾創(chuàng)載體342家，載體總面積達(dá)1079萬平方米。一批創(chuàng)意街區(qū)、智慧街區(qū)、科技街區(qū)、宜居社區(qū)、特色社區(qū)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

重組，集中、升級換代，大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)，在中國大地轟轟烈烈地上演著。我們“十三五”規(guī)劃中，“三去、一補(bǔ)、一降”，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。中國經(jīng)濟(jì)在“十三五”期間將經(jīng)歷艱難轉(zhuǎn)型。整個社會的生產(chǎn)方式，人們的生活方式和思維方式，都會發(fā)生巨大的改變。

要緩解社會轉(zhuǎn)型壓力，一方面要通過針對公平的改革，理順各主體之間的責(zé)權(quán)利關(guān)系，公平分配權(quán)利，另一方面要拿出大量的真金白銀來大力發(fā)展養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、教育等社會事業(yè)，如何在經(jīng)濟(jì)增速換擋時期維護(hù)好社會穩(wěn)定，是一個不小的挑戰(zhàn)。

二、孔子思想的啟示

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期是工會發(fā)揮其作用的重要時期，中國工會是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)職工自愿結(jié)合的工人階級群眾組織，是黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶。而傳統(tǒng)文化的應(yīng)用會使工會工作更加有力量。

1982年在巴黎，諾貝爾獎得主們曾開會討論，到了21世紀(jì)，人類需要什么思想？最后他們一致認(rèn)為，人類在21世紀(jì)最需要的思想是孔子的思想。下面我們先來對孔子的代表性思想進(jìn)行一個簡單的梳理。

《論語》是記錄孔子思想的主要載體?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！薄墩撜Z》告訴人的是，人是有道德責(zé)任的，人不僅要自己過一種道德的生活，養(yǎng)成道德的人格，履行道德義務(wù)，還要有建設(shè)道德社會的責(zé)任。按孔子的話說，這就是人的“天命”。認(rèn)知并履行這樣的天命，便是君子，否則，就是小人。從這個意義說，《論語》是“人的覺醒”，是人作為一個“人”的“覺醒”，是人脫離動物，進(jìn)入文明的標(biāo)志。一句話，《論語》使“人”有了“終極關(guān)懷”。

一部《論語》就是告訴我們怎么成人的。什么叫做成人？孔子看來，就是在道德上完善的人。有一種力量，那就是理想的力量，精神的力量，道義的力量，良知的力量?？鬃咏?jīng)過自己一生的努力，告訴我們：人生的最高境界是自由和道德融合的境界。我們生而為人，這就是天命。認(rèn)知天命，是仁；敬畏天命，是禮；履行天命，是義。

我們今天學(xué)孔子，是為了修身齊家、治國平天下，打開一個宏門正學(xué)，開辟一條廣闊的道路。今天我們學(xué)孔子，主要原因是目前處于社會轉(zhuǎn)型時期，主流價值不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，我們自然地轉(zhuǎn)向古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西?？鬃涌梢哉f是中國人的行為舉止體系的總設(shè)計(jì)師?？鬃优Φ哪繕?biāo)是建立秩序，健全心靈。他一輩子秉承一句話，就是“知其不可為而為之”。

傳統(tǒng)文化源自中華民族自身，并根植于每個中國人的內(nèi)心。任何一個團(tuán)隊(duì)、組織乃至國家、民族，經(jīng)過財(cái)富的原始積累后，都會遇到發(fā)展的瓶頸，這個時候思想與文化往往是突破瓶頸的最終力量。當(dāng)拜金主義、功利主義日益侵蝕著人們的心靈，人們面臨后現(xiàn)代化的心靈荒漠，當(dāng)人們在物欲橫流的現(xiàn)代社會找不到信仰時，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)以及“內(nèi)圣外王”的原則，給了無數(shù)人以心靈慰藉。當(dāng)人們不再相信博愛和同情，轉(zhuǎn)而惟利是圖時，中國傳統(tǒng)文化道德的純粹性，又給了人們行為準(zhǔn)則。

儒家文化中的“學(xué)而知之”、“自強(qiáng)不息”、“修身、齊家、治國、平天下”等一系列思想，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵著古往今來的政治家、思想家、科學(xué)家奮勇前進(jìn)。也正是胸懷天下、自強(qiáng)不息的精神，造就了中國人的奮發(fā)有為，推動了社會的不斷發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化在職工道德建設(shè)及企業(yè)發(fā)展中的作用

2014年《中華全國總工會關(guān)于在廣大職工中培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)施意見》中，明確提出要引導(dǎo)職工繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)。

在新形勢下，要充分發(fā)揮好“維護(hù)、建設(shè)、參與、教育”四項(xiàng)職能。其中，維護(hù)職工的合法權(quán)益是工會的基本職能。根據(jù)傳統(tǒng)文化精神，每個人都有社會責(zé)任和道德使命，要做君子，要使“老者安之，朋友信之，少者懷之”，這個志向就是《禮運(yùn)·大同篇》中“大道之行也，天下為公”的思想。如果每個人都盡職盡責(zé)，都為對方著想，為社會著想，各種維權(quán)工作就會順利得多。

1、在新形勢下，首先要倡導(dǎo)企業(yè)文化

（1）比如說華為公司的核心價值觀是以客戶為中心，長期艱苦奮斗。全國工商聯(lián)經(jīng)濟(jì)部發(fā)布2016年民營企業(yè)500強(qiáng)分析報(bào)告，華為成為榜單第一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的才能就是影響文化的能力，人是可以受驅(qū)動的，文化的作用就是在物質(zhì)文明和物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上使員工超越基本的生理需求，追求自我實(shí)現(xiàn)的需求。從利益的角度看，華為公司認(rèn)為利潤最大化會傷害企業(yè)的戰(zhàn)略地位，要賺取合理的利潤，讓上下游合作者也有合理的利潤。從人才的角度看，華為公司認(rèn)為，要讓高層有使命感，讓中層有危機(jī)感，讓基層有饑餓感。沒有奉獻(xiàn)精神，處處計(jì)較的人，受不了委屈的人，不能成為干部。要耐得住寂寞，受得了委屈。

任何人都應(yīng)該為目標(biāo)和理想而奮斗，我努不努力和你認(rèn)不認(rèn)同沒有關(guān)系，在人生的激勵中，更重要的是自我激勵。最優(yōu)秀的人都是靠自我培訓(xùn)出來的，你要對自己負(fù)起學(xué)習(xí)發(fā)展的責(zé)任。我們的任何渴望除了用努力工作獲得外，別指望天上掉餡餅。要明確員工在華為改變命運(yùn)的方法只有兩個，一是努力奮斗，二是有突出貢獻(xiàn)。任正非不認(rèn)為被淘汰的員工是知識問題，而認(rèn)為第一是勞動態(tài)度，第二才是知識問題。

（2）陜鼓集團(tuán)從2002年起，穩(wěn)居國內(nèi)同行業(yè)龍頭位置，2010年4月28日在上海證卷交易所上市。陜鼓集團(tuán)在企業(yè)文化建設(shè)中，逐步形成了與企業(yè)發(fā)展相互適應(yīng)、相互推動的五大特色文化體系。責(zé)任文化，首先指干部必須履職，其次干部必須具備優(yōu)秀的履職能力，再次干部要敢于騰出“板凳”。誠信文化，首先是指企業(yè)、管理層對員工的誠信。其次是員工要講誠信，再次是陜鼓對用戶和合作伙伴要講誠信。感恩文化，陜鼓將感恩根植于“企業(yè)、學(xué)校、家園”愿景和“向上向善”的價值觀中，感恩文化源于感恩帶來的良性循環(huán)。陜鼓人感恩客戶的選擇，兢兢業(yè)業(yè)生產(chǎn)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。客戶滿意陜鼓，又增加新的訂單；陜鼓的效益要感謝員工的付出，陜鼓的平臺又為員工的進(jìn)一步發(fā)展提供了機(jī)遇，促使他們?yōu)槠髽I(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。這種企業(yè)與客戶之間、員工與企業(yè)之間的良性循環(huán)，是非常好的模式。

2、我們可以樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的標(biāo)兵和典范，用榜樣的力量帶動大家學(xué)習(xí)的積極性

（1）在具體工會工作中，工會有自己的組織架構(gòu)，有所屬機(jī)關(guān)和事業(yè)單位，有網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等。我們可以利用這些平臺學(xué)習(xí)宣傳傳統(tǒng)文化，應(yīng)用傳統(tǒng)文化提高思想境界，提高工作能力。

（2）我們還可以搞傳統(tǒng)文化知識講座，普及傳統(tǒng)文化知識。傳統(tǒng)文化幾千年來一直以戲曲、書畫、文學(xué)藝術(shù)等形式活生生地存在著。還可以利用文化宮，以琴棋書畫為載體宣傳傳統(tǒng)文化，這些形式容易獲得廣大職工的認(rèn)同。西安市總工會下屬紡織城文化宮依托和利用設(shè)施集中、項(xiàng)目齊全、人才豐富等優(yōu)勢，不斷地加強(qiáng)社會服務(wù)功能，成立了秦腔團(tuán)、豫劇團(tuán)、中老年合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、中老年模特隊(duì)、鑼鼓隊(duì)等社團(tuán)，每年定期免費(fèi)為群眾表演。邊家村文化宮職工書屋是我市工會系統(tǒng)唯一一家中華全國總工會授名的國家級書屋，服務(wù)職工十多年，豐富了地區(qū)職工的文化生活。邊家村文化宮公益性流動電影放映隊(duì)免費(fèi)服務(wù)于西安市各企業(yè)、工地、社區(qū)、農(nóng)村及大專院校等，成為工會服務(wù)群眾的重要品牌。

（3）2013年6月，西安市總工會和西安市教育局聯(lián)合發(fā)文（詳見市總工發(fā)[2013]28號），從2013年開始，在全市開展資助千名青年職工（農(nóng)民工）“圓夢大學(xué)”行動，西安市職工大學(xué)連續(xù)三年承辦的“圓夢行動”青年職工學(xué)歷提升計(jì)劃，也是提高職工素質(zhì)，宣傳傳統(tǒng)文化，在用實(shí)際行動履行工會的使命，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為社會的轉(zhuǎn)型升級服務(wù)?！皥A夢行動”計(jì)劃在西安市總工會的支持下，一直會持續(xù)進(jìn)行下去。

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