蔣艷

韓愈（768-824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，是唐德宗貞元八年（792）進士。他在文學方面影響很大，主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”。他主張文章要有充實內(nèi)容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。 《祭十二郎文》是一篇祭文，敘述家庭、身世和生活瑣事，抒發(fā)悲傷情感，悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人，很有特色，后人評價很高。是抒情散文中的不朽名篇。

韓愈幼年而孤、年幼失怙、身世凄涼。由兄嫂撫養(yǎng)成長，這就引出了他與十二郎韓老成之間特別真摯的叔侄情感，也是他寫作《祭十二郎文》的深厚感情基調(diào)。韓愈與十二郎多年相伴相依，在為之撰寫的祭文中，既蘊含失去骨肉之痛的深情，又隱含著韓愈的辛酸往事以及對自己后半生如何度過的哀思。

韓愈由長兄韓會、嫂鄭氏撫養(yǎng)，與過繼給大哥韓會的二哥韓介次子十二郎一般年紀，叔侄自幼一起經(jīng)歷了親人亡故、家門衰頹、流離困頓諸多不幸，隨兄韓會流放至韶州，兄客死貶所后，為之歸葬，后避戰(zhàn)亂流落至宣州，這期間大嫂、二哥、二哥之子也先后亡故，形單影只的叔侄，各為兩代人中僅剩的唯一一人。在家族的衰頹和生存的窘境雙重壓力下，二人聚少離多，各為前程出路奔忙。然而，韓愈的政治生涯并不盡如人意，多年仰人鼻息的幕僚生涯蹉跎了歲月，消磨了意志，仕途稍起色之時，由于其耿直無忌而將再度受挫之時，驚聞十二郎噩耗，故而通篇沉痛傷情、消沉意志成為了《祭十二郎文》的成文背景和寫作基調(diào)。

韓愈與侄子韓十二郎老成年齡相仿，一起歷經(jīng)坎坷、零丁孤苦，曾經(jīng)相依相伴、情同手足的叔侄，有著述說不盡的深厚情感，對彼此而言不僅僅是血脈相連的骨肉至親，更是心靈相通、彼此慰藉、相互支持的精神支柱。對于正處多變宦途的韓愈而言，十二郎的故去無疑是一記重創(chuàng)，擊打在他的心頭，身世不幸、家世衰頹、父母亡故、家境凄涼、兄嫂撫育、叔侄情深，一樁樁一幕幕都涌上韓愈心頭，而自己的困厄衰病、子孫的幼小無依更讓他感慨萬千、悲從中來?！都朗晌摹芬桓耐辗Q頌死者功業(yè)、德行的溢美褒揚內(nèi)容，不用四六文體或四字的韻文文體，通篇散體，敘寫過往的叔侄情深以及悲痛欲絕的傷感。文章開篇以“告汝十二郎之靈”，以和十二郎談話角度，細說情誼，很像和親人在回憶往事，更讓讀者產(chǎn)生正在傾聽韓愈對十二郎訴說的感受。通篇皆以“汝”“吾”相稱，如同與天堂里的十二郎對話，代入感極強，增加了全文悲痛的感染力，更易為之抒情也更易讓讀者被字里行間溢于言表的情感打動。

韓愈的祭文抒情味濃，感情迂回中見深摯、嗚咽處見深痛，每一字一句都自肺腑噴涌而出。而歐陽修在文中感情含蓄內(nèi)斂不似韓愈的文章感情濃郁洶涌、排山倒海而來。

韓愈一生用世心切，是非觀念強、性格木訥剛直、昂然不肯少屈，這使他仕途坎坷，在一次次政治漩渦中屢受打擊，也使他的內(nèi)心不可能淡泊平和，審美情趣呈現(xiàn)出一種怨憤郁躁、情激調(diào)變的怪奇特征。《祭十二郎文》中雖無怪奇之感，但那一種哀怨、憂郁之韻仍表現(xiàn)在文中。全文貫穿著作者“嗚呼哀哉”的無限悲痛、“少而強者不可保”的隱隱憂慮和“汝病吾不知時，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不得憑其棺，窆不得臨其穴”的深深自責，使文章顯得格外的悲哀、憂郁，體現(xiàn)了一種整體的悲感。作者為亡者哀悼，其內(nèi)心的悲哀和怨尤也達到了極致，發(fā)出了“無意于人世”的絕望之嘆。這也是他官場不得意、人生不如意的身世造成的，仕途的不平坦和親人子侄的亡故加深了他性格中灰暗的一面，積郁的命途多舛之悲和家世之憂也在祭文中流露。文中多次用感嘆句“嗚呼！”表達作者無可遏制的悲痛，而文中連用數(shù)個問句“其信然邪？其夢邪？其傳之者非其真耶？”表達作者不忍相信老成故去的事實，希望只是個夢，而“東野之信，耿蘭之報”卻“何為而在吾側(cè)也？”自問自答，推出不愿接受的事實又禁不住地感嘆：“天者誠難測，而神者誠難明矣！”“理者不可推，而壽者不可知矣”怨艾之氣濃重，悲痛之情深切。最后作者近乎哭號地發(fā)出“嗚呼哀哉！”的悲鳴，將情感深化到了極點。這極悲的生離死別之痛，是建立在作者對追求用世而使二人幾次不得相聚的自責和對“少而強者不可?！钡膽n慮的總的情感基調(diào)上的，作者不幸身世和不屈性格使得悲之愈悲。

祭文的內(nèi)容和形式都公式化――一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評價死者的功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的精神品質(zhì)。韓愈的《祭十二郎文》不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。

參考文獻：

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