三力協(xié)同做好基層意識(shí)形態(tài)工作

于飛

摘 要：做好意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)于一國(guó)的發(fā)展與穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)展的效果，不僅與中央層面的制度制定相關(guān)，同時(shí)也與基層意識(shí)形態(tài)工作密切相連。基層領(lǐng)導(dǎo)干部，政府部門在做意識(shí)形態(tài)工作時(shí)，一方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，另一方面還要轉(zhuǎn)變工作方法?！叭f(xié)同”是基層做好意識(shí)形態(tài)工作的有效路徑?！叭Α奔粗格{馭力、辨別力和創(chuàng)新力。駕馭力是指黨必須掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；辨別力是指，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和思想言論要有分別真假對(duì)錯(cuò)的能力；創(chuàng)新力是指，要不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方式和語(yǔ)言，使意識(shí)形態(tài)工作的形式和語(yǔ)言體現(xiàn)出時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；駕馭力；辨別力；創(chuàng)新力

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）12-0056-02

一個(gè)國(guó)家想要保持穩(wěn)定和取得發(fā)展，就必須要以主流意識(shí)形態(tài)作為引導(dǎo)。因而，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)系到一國(guó)的政治穩(wěn)定、人心向背。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作倍加關(guān)注。2013年8月19日，在中央宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了意識(shí)形態(tài)工作是當(dāng)前“極端重要的工作”這一重要論斷。在以往的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)形態(tài)工作是中央層面的政治部署，然而事實(shí)上，在基層工作中，意識(shí)形態(tài)工作同樣重要。做好基層意識(shí)形態(tài)工作，可以從“三力協(xié)同”著手，即加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的駕馭力、辨別力和創(chuàng)新力。

一、加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的駕馭力

所謂駕馭力是指，黨必須掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的重視和占領(lǐng)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)成功的根本保證。不管遇到什么問(wèn)題，都要牢牢把握黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。做好黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的駕馭，主要應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手。

（一）思想認(rèn)識(shí)層面

在思想認(rèn)識(shí)層面，我們要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，勇敢面對(duì)各種沖擊挑戰(zhàn)。一方面要勇于旗幟鮮明地抵制那些錯(cuò)誤思潮，防止以“包容多樣”為借口，放棄意識(shí)形態(tài)的底線思維。而另一方面還要切忌草木皆兵，要能夠分清主流與支流，要看到平衡穩(wěn)定是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流，大多數(shù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題仍屬于人民內(nèi)部矛盾，要善于運(yùn)用說(shuō)服教育的方法加以解決。

（二）科學(xué)研究層面

要使主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中起到主導(dǎo)作用，意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)重要任務(wù)就是使其在解釋力、說(shuō)服力和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的能力上，超越社會(huì)中的其他意識(shí)形態(tài)。這就要求我們必須對(duì)它持續(xù)不斷地進(jìn)行研究。

一是要對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以回應(yīng)。要處理好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。就目前來(lái)看，有三方面的研究工作需要重視：其一，針對(duì)社會(huì)發(fā)展不均衡現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)更加注重“公正”這一因素。只有根據(jù)時(shí)代條件逐步兌現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的承諾，使更多人能夠從社會(huì)發(fā)展中受益，才會(huì)有越來(lái)越多的人發(fā)自內(nèi)心地去追隨主流意識(shí)形態(tài)。其二，針對(duì)人民日益增長(zhǎng)的政治訴求，要更加注重“民主”這一因素。在我國(guó)自己的軌跡上，不斷推進(jìn)民主建設(shè)。

二是引導(dǎo)人們將今天的幸福生活同社會(huì)主義優(yōu)越性聯(lián)系起來(lái)，使人們認(rèn)識(shí)到正是由于社會(huì)主義具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，才使得我們能夠取得今天的成績(jī)，認(rèn)識(shí)到今天中國(guó)人民的尊嚴(yán)和地位是在社會(huì)主義框架下取得的。六十多年來(lái)，我們戰(zhàn)勝了一次又一次困難。我們?cè)趯?shí)踐中干得很成功，在總結(jié)研究、宣傳闡釋這些成績(jī)時(shí)，也同樣要加強(qiáng)力度。

三是對(duì)馬克思主義本身要進(jìn)行不斷研究。馬克思主義作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，雖然它的思想內(nèi)涵、理論框架不會(huì)改變，但是它的時(shí)代蘊(yùn)含會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化。在我們革命和建設(shè)的歷史中，正是因?yàn)槲覀凕h能夠?yàn)轳R克思主義賦予不同的時(shí)代蘊(yùn)含，根據(jù)革命和建設(shè)的實(shí)際情況，產(chǎn)生了諸多馬克思主義中國(guó)化的理論成果，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一次又一次勝利，創(chuàng)造出一次又一次奇跡。那么在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的道路上，為了更好承擔(dān)歷史重任，我們同樣要不斷使馬克思主義與我國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)為我們指引前行道路。

二、加強(qiáng)各級(jí)意識(shí)形態(tài)工作者的辨別力

所謂辨別力是指，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和思想言論要有分別真假對(duì)錯(cuò)的能力。在做意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)候，我們要搞清楚，什么是必須堅(jiān)決擁護(hù)的，什么是必須旗幟鮮明抵制的。在兩個(gè)方面要加強(qiáng)辨別力。

首先，對(duì)于馬克思主義理論本身我們要加強(qiáng)辨別。在運(yùn)用馬克思主義的過(guò)程中，必須對(duì)各種情況加以辨別。其一，對(duì)于馬克思主義思想的精髓必須予以長(zhǎng)期堅(jiān)持。其二，對(duì)于與中國(guó)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切的問(wèn)題，我們必須豐富和發(fā)展，即馬克思主義中國(guó)化要解決的問(wèn)題。其三，對(duì)于社會(huì)中一些歪曲馬克思主義的言論要予以堅(jiān)決抵制，例如社會(huì)中一些人對(duì)改革開(kāi)放看不慣，徹底否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。把我們現(xiàn)在所面臨的矛盾和問(wèn)題，都?xì)w咎于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為真正的社會(huì)主義，就只能是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，類似的觀點(diǎn)都是對(duì)馬克思主義的曲解，必須予以旗幟鮮明地抵制。

其次，要加強(qiáng)對(duì)公共言論的辨別力。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，意識(shí)形態(tài)主要是以公共言論體現(xiàn)出來(lái)。哪些言論是應(yīng)當(dāng)虛心接受的，哪些言論是必須予以抵制的，是做意識(shí)形態(tài)工作必須具有的能力。

在對(duì)各種社會(huì)思想和社會(huì)言論進(jìn)行辨別的過(guò)程中，識(shí)別該思想或言論所處的話語(yǔ)體系非常重要。話語(yǔ)體系代表一種權(quán)力。近現(xiàn)代以來(lái)，西方以其話語(yǔ)霸權(quán)，干預(yù)弱勢(shì)國(guó)家，欲使其思想和話語(yǔ)成為包打一切的真理。在傳統(tǒng)西方話語(yǔ)體系中，有一些標(biāo)志性詞匯。例如，“憲政”“人權(quán)”等。從字面來(lái)看，這些詞匯似乎是符合人類共同追求的價(jià)值目標(biāo)。但是事實(shí)上，這些詞的背后往往隱含著西方的整套價(jià)值體系，而它們也已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的專有名詞，特指西方政治思想中的相應(yīng)觀點(diǎn)。例如，我們黨自建黨以來(lái)，一直都把“為人民服務(wù)”作為根本宗旨。在實(shí)踐中，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，帶領(lǐng)中國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為人民贏得了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)?！耙磺袨榱巳嗣瘢磺幸揽咳嗣瘛奔仁邱R克思主義的題中之義，也是我們黨持之以恒的價(jià)值追求。但是西方國(guó)家仍然經(jīng)常以西方政治制度、社會(huì)背景為標(biāo)準(zhǔn)批評(píng)我國(guó)“不講人權(quán)”，這是對(duì)事實(shí)的歪曲，顯失客觀公正。因此，當(dāng)我們聽(tīng)到或看到“人權(quán)”一詞的時(shí)候，要有敏銳性，要深刻認(rèn)識(shí)到，我們講人權(quán)，但是是以馬克思主義作為理論依據(jù)，在我國(guó)具體國(guó)情下，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷追求人權(quán)。我們不能接受忽視我國(guó)客觀實(shí)際，以西方“人權(quán)”思想為標(biāo)準(zhǔn)的指責(zé)批評(píng)。

在做意識(shí)形態(tài)工作時(shí)，要提升辨別力。分辨清楚哪些是在我國(guó)話語(yǔ)體系下探討問(wèn)題，哪些是在西方話語(yǔ)體系下，用西方的思想言論干預(yù)我們。如果是前者，盡管言辭激烈，也應(yīng)當(dāng)虛心接受，但如果是后者，就必須堅(jiān)決予以抵制。

三、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新力

所謂意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新力是指，在意識(shí)形態(tài)工作中，應(yīng)避免故步自封，要使意識(shí)形態(tài)工作的形式和語(yǔ)言體現(xiàn)出時(shí)代特色。

（一）意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新的必要性

在當(dāng)今的時(shí)代中，社會(huì)背景相較于以往已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。做意識(shí)形態(tài)工作時(shí)，我們必須注意到，我們的群眾無(wú)論從思想上，還是從行為習(xí)慣上，都已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。為了使意識(shí)形態(tài)工作能夠順利開(kāi)展，并且行之有效，就必須對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行各個(gè)方面的創(chuàng)新。要想做好意識(shí)形態(tài)工作，必須對(duì)當(dāng)前有關(guān)意識(shí)形態(tài)的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行清楚地認(rèn)識(shí)。第一，文化變更速度快。在歷史的長(zhǎng)久歲月中，各個(gè)社會(huì)主流文化的更替速度極為緩慢，人們終其一生，只在一種文化的影響下，而在當(dāng)下，文化變更的速度前所未有的快。第二，更加關(guān)注與自己相關(guān)的話題。近些年，人們對(duì)宏大敘事的接受度呈下降趨勢(shì)，而更關(guān)心生活中與自己密切相關(guān)的話題。這就提示我們，在做意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)候，必須要和人民群眾的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，切忌空洞的說(shuō)教或單純的理論政策堆砌。第三，權(quán)利訴求分化。中國(guó)社科院發(fā)布的《2013年中國(guó)政治參與報(bào)告》顯示，公民認(rèn)為對(duì)個(gè)人發(fā)展最重要的權(quán)利由高到低的排序是經(jīng)濟(jì)權(quán)利、法律權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、政治權(quán)利、文化權(quán)利，在這個(gè)序列中，越靠前，對(duì)人的發(fā)展越有基礎(chǔ)意義。而隨著人的社會(huì)地位等的提高，其他權(quán)利訴求也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。比如外來(lái)務(wù)工人員更看重經(jīng)濟(jì)權(quán)利，但是城市中的白領(lǐng)更關(guān)注社會(huì)權(quán)利、政治權(quán)利。所以我們的意識(shí)形態(tài)工作如果僅僅是一種樣式，可能不能說(shuō)服所有人。應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的人，采取不同的意識(shí)形態(tài)工作方法，制定不同的工作方案。在形式和語(yǔ)言上注重創(chuàng)新。

（二）意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新方法

第一，形式創(chuàng)新。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)傳播進(jìn)入了“視覺(jué)文化時(shí)代”，其樣態(tài)逐漸由以文字詞語(yǔ)為形式的理性傳播變成了以音頻、圖片、視頻為形式的感性傳播。各級(jí)宣傳主管部門，都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新變化。注重微博、微信、微視和客戶端為重點(diǎn)的“三微一端”的新媒體平臺(tái)，用新的傳播媒介來(lái)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳工作。例如，近些年涌現(xiàn)出了一批比較有特色的宣傳黨和國(guó)家方針政策的宣傳片，例如“永遠(yuǎn)在路上”“信仰的力量”等。再者，網(wǎng)絡(luò)也已成為意識(shí)形態(tài)宣傳工作的很好媒介?！邦I(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的”“我是誰(shuí)”等網(wǎng)絡(luò)視頻，雖然簡(jiǎn)短，但是藝術(shù)性強(qiáng)，群眾樂(lè)于接受，達(dá)到了事半功倍的效果。

第二，語(yǔ)言創(chuàng)新。基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，切忌將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)作為自己工作中的話語(yǔ)點(diǎn)綴，這樣會(huì)使群眾不易接受，偏離意識(shí)形態(tài)工作的目的。有些主旋律的新聞報(bào)道、理論文章、文藝作品之所以不受歡迎，就是因?yàn)樘^(guò)公式化、概念化、說(shuō)教化，讓人不愿意接受。要知道，即使是真理，倘若被拙劣的表達(dá)包裹著，也會(huì)失去應(yīng)有的鋒芒。

因此，在基層工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于正面地、真實(shí)地、親切地、有效地表達(dá)自己。在宣傳主流意識(shí)形態(tài)時(shí)，不妨多些人文關(guān)懷，不妨多吸取民間話語(yǔ)和平民風(fēng)格，要提高語(yǔ)言的感染力，應(yīng)該記住主旋律的名字不叫枯燥，不叫沒(méi)品位，它也可以很藝術(shù)。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格是值得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的。習(xí)近平總書(shū)記非常善于深入淺出地闡述一些重大道理。例如他在北大講話曾經(jīng)提到過(guò)“一個(gè)扣子”理論：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”讓人聽(tīng)了就會(huì)覺(jué)得既親切，又很有道理。類似的例子還有很多，對(duì)于基層領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是很好的啟示。

總之，“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，需要全社會(huì)方方面面同心干，需要全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使?！被鶎右庾R(shí)形態(tài)工作使命光榮，任務(wù)艱巨。做好基層意識(shí)形態(tài)工作，必須掌握恰當(dāng)?shù)姆椒?。駕馭力、辨別力和創(chuàng)新力，三力協(xié)同才能使意識(shí)形態(tài)工作更加具有針對(duì)性和實(shí)效性，才能使人民群眾更加積極主動(dòng)地接受和遵循主流意識(shí)形態(tài)。

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