摘要： 新媒體具有豐富的交融性、雙向的互動性和平等的開放性，與社會主義核心價值觀教育的交往實踐性有著天然的內(nèi)在契合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學生的網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識薄弱，對社會主義核心價值觀認知淺顯、模糊，價值取向?qū)嵱眯院凸詢A向明顯，呈現(xiàn)知行不一、知行脫節(jié)的態(tài)勢，社會主義核心價值觀教育實效性不高。新媒體環(huán)境下培育大學生社會主義核心價值觀，應當著力創(chuàng)設(shè)交往實踐的網(wǎng)絡(luò)場域、觀照價值事實的支撐引領(lǐng)、注重價值教育的方式方法、構(gòu)建循序漸進的涵化機制，進而搭建網(wǎng)絡(luò)交互機制、提升大學生媒介素養(yǎng)，打造網(wǎng)絡(luò)生活平臺、重視大學生情感關(guān)懷，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育載體、拓寬大學生交往渠道，強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理、致力大學生實踐養(yǎng)成，切實落實立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞： 新媒體；社會主義核心價值觀；交往實踐；提升路徑

中圖分類號： G641文獻標志碼：A文章編號：1009-055X（2018）01-0103-14

doi：1019366/jcnki1009-055X201801012

隨著移動通信技術(shù)的長足發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)新媒體的蓬勃興起，人們“不再生活在一個單純的物理宇宙之中，而是生活在一個符號宇宙之中”[1]33。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2016年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達710億（其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達656億），人均周上網(wǎng)時長265小時，移動互聯(lián)作為一種全新的生存方式全面嵌入大學生的日常生活。而新媒體傳播的高度自主性、廣泛參與性、即時交互性等特點，正深刻地改變著大學生的認知方式、生活方式、交往方式和實踐方式，也給大學生社會主義核心價值觀教育帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。我們必須順應時代發(fā)展的態(tài)勢，探索有效的價值觀教育方式，最大限度地發(fā)揮新媒體對大學生價值觀念、思維方式、生活習慣和行為模式的示范引領(lǐng)作用，切實落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀教育的交往實踐特性

交往實踐作為人類存在的基本形式，在本質(zhì)上是多極異質(zhì)主體物質(zhì)、能量、信息、情感的社會變換所形成的交互主體間精神溝通、視界融合、共識達成的過程，其締結(jié)的交往關(guān)系和交往方式共同構(gòu)成了人類的生產(chǎn)方式、生活世界和社會存在。新媒體具有豐富的交融性、雙向的互動性和平等的開放性，這些特點極大地延伸了人類生存和發(fā)展的虛擬空間，打破了傳統(tǒng)思想政治教育的時空界限，為大學生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型創(chuàng)設(shè)了寬廣的平臺，也與社會主義核心價值觀教育的交往實踐性有著天然的內(nèi)在契合。

（一）交往實踐活動：社會主義核心價值觀教育的建構(gòu)基點和內(nèi)在規(guī)定

教育源于交往實踐，交往實踐生成教育。社會主義核心價值觀教育作為教育活動的一種，同樣起源于交往實踐，并依賴于交往實踐而達成。在新媒體時代，社會主義核心價值觀教育的空間是開放的、資源是共享的、形式是多樣的，如果沒有交往實踐或者不去交往實踐，難以想象，在一個封閉的或者自封的時空中，教育主體的精神世界將會受到怎樣的抑制和阻隔。從某種意義上講，缺乏交往實踐的價值觀教育，就喪失了教育本來的價值和意義，教育的效果也無從談起。事實證明，交往實踐為“人對人的主體間靈肉交流活動”提供了基本準則，是社會主義核心價值觀教育得以發(fā)生的邏輯前提。因為“沒有交往，教育關(guān)系便不能成立，教育活動便不可能產(chǎn)生。一切教育，不論是知識教育還是品格教育，都是在交往中實現(xiàn)的”[2]125。馬克思也曾指出：“一個人的發(fā)展取決于他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?！盵3]515換言之，離開了人與人之間的交往實踐活動，社會主義核心價值觀教育將失去賴以存在的基礎(chǔ)。只有在普遍的交往實踐活動中，“人與人精神相契合”，人才能獲得道德的喚醒和人格的獨立。所以說，以“育德成人”為旨趣的社會主義核心價值觀教育，必須以交往實踐活動作為建構(gòu)基點。

社會主義核心價值觀教育是一種以人的精神世界為對象的交往實踐活動，其最終目的是通過思想、情感、觀念的對話交流和溝通，構(gòu)建豐盈完整的精神世界和獨立健全的品格，促進人的生命質(zhì)量的提升。具體而言，社會主義核心價值觀教育的精神交往性主要體現(xiàn)在教育主體借助言語或非言語符號系統(tǒng)，通過主體間交往對話、相互協(xié)商和深度理解而在精神上相遇相知，并在此基礎(chǔ)上完成對社會主義核心價值觀的認知、接受、加工和內(nèi)化，實現(xiàn)主體客體化和客體主體化，從而將“人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當下生氣勃勃的精神”[4]33。社會主義核心價值觀教育與交往實踐活動緊密聯(lián)系，交往實踐不僅是社會主義核心價值觀教育的重要特征，也是社會主義核心價值觀教育與生俱有的內(nèi)在規(guī)定。

華 南 理 工 大 學 學 報（社 會 科 學 版）

何華宇：新媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀教育的路徑研究

（二）交往實踐關(guān)系：社會主義核心價值觀教育的內(nèi)生動能和實現(xiàn)方式

交往實踐關(guān)系是社會主義核心價值觀教育的真實形態(tài)。從生成機理來看，社會主義核心價值觀并非無中生有，既不是飄浮在天上，也不是在思辨的云霧中，其深刻根源存在于社會主義的經(jīng)濟實踐中，存在于社會主義鮮活的實踐及其內(nèi)在的邏輯中，存在于廣大人民群眾的根本利益及其價值訴求的表達中[5]。一方面，社會主義核心價值觀孕育于交往實踐關(guān)系，人的價值認知、人格陶冶和品德涵養(yǎng)都是通過交往實踐過程來實現(xiàn)的。交往實踐關(guān)系不僅是社會主義核心價值觀教育得以進行的實現(xiàn)方式，也是社會主義核心價值觀教育的內(nèi)生動能。另一方面，交往實踐關(guān)系為個體社會主義核心價值觀的形成和發(fā)展厚植了滋養(yǎng)的沃土，也為社會主義核心價值觀教育“直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高”生成了現(xiàn)實條件。交往之于社會主義核心價值觀教育既是其本質(zhì)的外在表現(xiàn)和實現(xiàn)方向，實踐貫穿于社會主義核心價值觀教育的始終，又是社會主義核心價值觀教育成效的檢驗標準，以內(nèi)在方式促使受教育主體自身的思想政治水平和能力提升[6]。

交往實踐是人的天性，“人只能用人的方式去把握”。交往實踐作為人類存在的獨有方式，既包含思維空間外的交往實踐，也包含思維空間內(nèi)的交往實踐。在網(wǎng)絡(luò)共時態(tài)環(huán)境下，虛擬交往實踐已經(jīng)成為人們生活的重要形式，尤其是隨著新媒體的發(fā)展，去中心化的互動性日漸凸顯，使“人對人的教育”更容易實現(xiàn)。簡而言之，“始于符號，終于符號”的交往關(guān)系使人的本質(zhì)表現(xiàn)得更加充分，也讓人的社會關(guān)系更加豐富、多樣。用虛擬交往實踐觀照社會主義核心價值觀教育，構(gòu)建核心價值觀教育的網(wǎng)絡(luò)互動機制，有利于實現(xiàn)“雙方（你與我）的對話和敞亮”，促進主體間日常交往和非日常交往的有機統(tǒng)一，推動個體思想道德的社會化和社會思想道德的個體化，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值自覺、價值自信和價值實踐。

（三）交往實踐秩序：社會主義核心價值觀教育的顯在力量和根本指向

社會主義核心價值觀教育實質(zhì)上是一個道德浸潤、價值認同和行為引領(lǐng)的過程，離不開優(yōu)良的秩序體系和合理的制度規(guī)范。倡導和踐行社會主義核心價值觀，其根本目的就是重構(gòu)價值秩序，重建價值體系，重塑精神信仰。在馬克思看來，人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，“社會——不管其形式如何——是什么呢？是人們交往活動的產(chǎn)物”[7]532。人經(jīng)由交往“在世界中”生活，生活需要建立秩序。秩序是一種“人之行動而非人之設(shè)計的結(jié)果”，它“并非僅僅是單個意向的加和而且還是非線性相互作用的集體后果”[8]305-306。從一定意義上說，基于互動演化的交往實踐秩序，是社會主義核心價值觀教育的顯在力量。它承載著價值理念內(nèi)在的規(guī)約性和方向性，通過構(gòu)建國家價值目標、社會價值取向、公民道德準則相互關(guān)聯(lián)、相互交融的場域，“把以知識為本位、以學科為本位，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说某砷L和全面發(fā)展為本位；把停留在單向灌輸?shù)恼J識活動，轉(zhuǎn)變?yōu)槿骈_展的認識活動、交往活動和各種實踐活動；把只注意教育者的單方面活動，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃叻e極參與的共同活動；把單純傳授結(jié)論的灌輸式教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诨顒又蝎@得體驗從而自己得出結(jié)論的體驗式教育”[9]。因此，交往實踐秩序的建立，是社會主義核心價值觀教育制度化的價值追求。

正如布羅姆利所說：“沒有一個社會是沒有指導行為的規(guī)范的?！比魏尉唧w目的的提出、規(guī)范的制定，都要依據(jù)事情本身的內(nèi)在邏輯和秩序，事情自身的這種內(nèi)在邏輯和秩序，是根本性的目的或規(guī)范[10]。循此思路，交往實踐內(nèi)生秩序的建立，是社會主義核心價值觀教育的根本指向。秩序體系的水平直接決定著社會主義核心價值觀教育的效果，也為社會主義核心價值觀教育提供實踐規(guī)范。查爾斯·泰勒曾指出：“一個人只有在其他自我之中才是自我，在不參照他周圍的那些人的情況下，自我是無法得到描述的?！盵11]48-49在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生、形成和擴散處于自發(fā)狀態(tài)，虛擬交往秩序保障了人們溝通心靈、交流精神、分享情感的有序進行。正是社會主義核心價值觀明確的目標指向性，通過協(xié)調(diào)多元價值之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，對多樣化價值作出科學合理的排序，為人們解決思想混亂、信仰迷茫和價值困惑提供切實可行的指導。

二、新媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實困境

新媒體環(huán)境下，大學生社會主義核心價值觀教育工作點多、線長、面廣，面臨的具體工作艱巨而復雜。為了準確把握當前大學生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀，提高教育的針對性和實效性，我們采用自編調(diào)查問卷，于2016年5月至6月對廣東省內(nèi)16所高校（中山大學、華南理工大學、暨南大學、華南師范大學、華南農(nóng)業(yè)大學、廣州中醫(yī)藥大學、汕頭大學、廣東工業(yè)大學、廣州大學、廣東財經(jīng)大學、廣東海洋大學、廣東技術(shù)師范學院、五邑大學、嘉應學院、廣東外語藝術(shù)職業(yè)學院、廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學院）開展調(diào)查，發(fā)放問卷3200份，回收有效問卷2908份，有效回收率9088%（調(diào)查對象基本情況見表1）。表1調(diào)查對象基本情況性別攻讀學歷所學專業(yè)政治面貌宗教信仰男女?？票究蒲芯可目祁惱砉ゎ愃圀w類中共黨員共青團員群眾有無比例（%）529471178634188365403232227606167123877

（一）部分大學生的媒介素養(yǎng)缺乏，網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識薄弱

大學生是新媒體的忠實使用者和積極擁護者，了解大學生對新媒體的認知和使用情況，對開展社會主義核心價值觀教育具有重要的作用。在對大學生新媒體使用情況的調(diào)查中（結(jié)果如表2所示），發(fā)現(xiàn)386%的大學生每天花費2～3小時在新媒體上，335%的大學生每天花費3～4小時在新媒體上，高達211%的大學生每天在新媒體上花費的時間甚至超過4個小時，只有68%的大學生每天能控制在1個小時以內(nèi)。顯然，新媒體已經(jīng)深度融入大學生的日常生活，成為大學生學習工作的“必備品”和“必需品”，對大學生價值觀將產(chǎn)生潛移默化的影響。那么，大學生使用新媒體的主要目的是什么呢？統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，社交通信（389%）、資訊獲?。?82%）、休閑娛樂（253%）是大學生選擇最多的3個選項。這表明，新媒體良好的交互性滿足了大學生交往心理的需求，推動了大學生交往實踐的開展，也為社會主義核心價值觀教育提供了有效載體。在獲取信息渠道的調(diào)查中，網(wǎng)絡(luò)新媒體（675%）遠遠超過課堂教學（154%），成為大學生獲取信息的主要方式，說明了運用新媒體培育大學生社會主義核心價值觀有著空前的優(yōu)勢。需要指出的是，積極推進社會主義核心價值觀的微教育、微引導，并不意味要忽視傳統(tǒng)媒體的作用，因為仍有一定比例的大學生選擇報刊書籍（67%）、電視廣播（56%）、講座報告（48%）等方式獲取信息，因此對傳統(tǒng)媒體同樣需要予以重視和關(guān)注。

雖然新媒體作為一種生活方式存在并影響大學生的日常生活，但大學生對新媒體傳播信息的選擇、質(zhì)疑和創(chuàng)造的能力還不高。在對大學生媒體素養(yǎng)情況的調(diào)查中（結(jié)果如表3所示），發(fā)現(xiàn)407%、110%的大學生對新媒體“不太了解”和“完全不了解”，僅有68%的大學生表示非常了解新媒體。此外，大學生對信息真實性的分析和評估不夠，在問及“通過新媒體與他人分享信息之前，你是否會對信息的真實性進行篩選”，172%的大學生表示不會，416%的大學生表示偶爾，表明許多大學生還沒有養(yǎng)成對信息分析和甄別的習慣，媒介批判能力較弱。在網(wǎng)絡(luò)新媒體營造的擬態(tài)環(huán)境下，用戶龐雜，言論活躍，176%的大學生表示曾有過人肉搜索、散布虛假信息、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等行為，充分暴露了一些大學生網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識的薄弱。而比較樂觀的是，652%的大學生認為新媒體對大學生價值取向的影響是利大于弊的，大部分的大學生能正確認識到新媒體的積極作用。（二）大學生對社會主義核心價值觀的認知和認同情況

深化認知是社會主義核心價值觀教育的前提性要求。在對大學生對社會主義核心價值觀認知情況的調(diào)查中（結(jié)果如表4所示），發(fā)現(xiàn)社會主義核心價值觀在大學生群體中有著絕對的認知度，高達962%的大學生表示聽說過社會主義核心價值觀。在對社會主義核心價值觀認知途徑的調(diào)查中，655%的大學生主要通過思想政治理論課了解社會主義核心價值觀，這說明思想政治理論課的主渠道作用得到較好的發(fā)揮，以人際傳播為特征的課堂教學仍然是大學生成長成才的重要平臺。但不可忽視的是，微信、微博等新媒體在社會主義核心價值觀教育方面發(fā)揮作用還不夠，覆蓋面也不廣，僅占到125%，這與大學生使用新媒體的偏好形成強烈的反差，反映出高校還沒有充分利用新媒體開展學生思想政治教育工作。訪談發(fā)現(xiàn)，高?；径冀⒘斯俜轿⒉⑽⑿殴娞?、主題網(wǎng)站等平臺，但將之應用于社會主義核心價值觀教育的效果還不顯著。用好新媒體、傳播好聲音，凝聚正能量、唱響主旋律，是做好高校思想政治工作的重要抓手，亟待重視。在回答“你了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容嗎”時，分別有129%、537%的大學生表示“非常了解”和“基本了解”，說明多數(shù)大學生能認識社會主義核心價值觀的內(nèi)涵；但仍然有334%的大學生回答“完全不了解”“不太了解”。訪談結(jié)果也顯示，只有少數(shù)大學生能從國家、社會和個人層面說清楚社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容。從以上調(diào)查結(jié)果來看，大學生對社會主義核心價值觀的認知較為模糊，不同程度地存在價值觀的迷茫、困惑和質(zhì)疑，反映了社會主義核心價值觀教育還不夠深入，尚未形成有效的合力。

總體來看，當前大學生對社會主義核心價值觀是積極認同的，思想主流是健康向上的。在大學生對社會主義核心價值觀的認同調(diào)查中（結(jié)果如表5所示），659%的大學生認為踐行社會主義核心價值觀有利于實現(xiàn)中國夢，732%的大學生能夠認識到社會主義核心價值觀與日常學習工作的聯(lián)系，627%的大學生認可在大學生中開展社會主義核心價值觀宣傳教育的意義。當問及學習和參加社會主義核心價值觀活動的主要動力時，458%的大學生選擇“受社會環(huán)境影響”，312%的大學生選擇“實現(xiàn)自我價值”，114%的大學生選擇“受到表彰激勵”，105%的大學生選擇“受周圍人認可”，大學生對社會主義核心價值觀的認知停留在表層化。以上調(diào)查結(jié)果，一方面反映出在新媒體“去中心化”和復雜社會思潮的沖擊下，大學生對社會主義核心價值觀的認同受到一定程度的消解，373%的大學生認為沒有必要或者無所謂在大學生中開展社會主義核心價值觀宣傳教育；另一方面，也反映了新媒體的“碎片化”導致大學生價值判斷的模糊化，增加了大學生價值選擇的困惑，亟需主流思想和輿論明確、積極地引導。

（三）大學生價值取向存在實用性和功利化傾向

隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的不斷深入，尤其是在新媒體隱藏性、匿名性以及負載的消費主義、利己主義和功利主義影響下，大學生的價值取向容易受到侵蝕而發(fā)生偏離和混亂。在對大學生價值取向調(diào)查中（結(jié)果如表6所示），392%的大學生選擇“擁有財富的多少”和“社會地位的高低”作為判斷人生價值的主要標準，超過“對社會貢獻大小”（326%），說明大學生的社會責任感較為缺乏；還有348%、124%的大學生認為“社會關(guān)系等潛規(guī)則”和“運氣”是影響人生理想實現(xiàn)的最重要因素，這些不良風氣（472%）與“個人的努力”（475%）基本持平，反映了大學生不同程度地存在價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等問題。而在學校、班級組織的集體活動時，432%的大學生表示“對自己有用才參加”，集體觀念和協(xié)作意識不夠；當問到大學生的入黨動機時，334%的大學生選擇“增加就業(yè)競爭力”，大學生的價值取向?qū)嵱眯院凸瘍A向明顯。值得警惕的是，183%的大學生明確表示不想入黨。出現(xiàn)這種情況與大學生個體本位意識的過度彰顯和西方思潮的“去政治化”“去意識形態(tài)化”等有關(guān)，嚴重削弱了大學生對中國特色社會主義歷史必然性的認識和對馬克思主義指導思想的認同，也很大程度上凸顯了大學生價值觀的多元、多樣、多變。

從認知轉(zhuǎn)向認同，是社會主義核心價值觀教育的必然依歸。只有內(nèi)心認同方能自覺踐履，知行合一是達致價值共識的重要途徑，也是實現(xiàn)價值目標的重要手段。如前所述，大部分的大學生認可社會主義核心價值觀的意義，但在對大學生踐行社會主義核心價值觀的調(diào)查（結(jié)果如表7所示）中，只有452%的大學生表示“比較愿意”和“非常愿意”以社會主義核心價值觀作為行動指南，甚至有113%的大學生不愿意以社會主義核心價值觀作為行動指南；而問及對學校開展的社會主義核心價值觀實踐活動的態(tài)度時，477%的大學生表示“關(guān)注但不積極參加”，288%的大學生選擇“不關(guān)注也不積極參加”，表現(xiàn)了大學生對社會主義核心價值觀的“知行不一”，價值行為滯后于價值認知。當面對馬路邊的老人突然跌倒，228%的大學生選擇“不扶，可以撥打120”，124%的大學生怕招惹麻煩而走開，反映了“事不關(guān)己，高高掛起”冷漠心態(tài)，“和諧”“友善”意識缺乏，更凸顯了大學生社會主義核心價值觀的“知行脫節(jié)”。在日常生活中，327%的大學生為了得到一份心儀的工作，會選擇簡歷造假；面對身邊同學的考試作弊行為，只有148%的大學生選擇“堅決反對并予以制止”，262%的大學生表示“可以接受”或“贊同”，204%的大學生持“無所謂”態(tài)度，以上兩項調(diào)查說明，當前部分大學生誠信意識淡薄，道德水平下滑，與社會主義核心價值觀背道而馳。

主動占領(lǐng)新媒體陣地，做好新媒體平臺建設(shè)工作，是高校以文化育人的重要內(nèi)容。在對學校對大學生進行社會主義核心價值觀教育的調(diào)查中（結(jié)果如表8所示），訪談對象都表示所在高校已經(jīng)建立起新媒體平臺，但這些平臺的建設(shè)良莠不齊，部分平臺欠缺管理，更新時效性不夠，內(nèi)容生硬陳舊，沒有很好地起到信息傳遞和教育引領(lǐng)的作用。在“你所在學校采取什么方法開展社會主義核心價值觀教育”的調(diào)查中，理論教學法和實踐體驗法是高校使用最多的兩種方法，分別占到524%、295%，說明當前的教育方式比較單一，呈現(xiàn)一邊倒的傾向。高校往往把社會主義核心價值觀教育作為一門知識來講授，說教色彩濃厚，新媒體技術(shù)運用不夠，時代感和吸引力不強。此外，還有部分學生反映，高校在組織社會主義核心價值觀活動時，通常是在傳統(tǒng)活動中簡單冠以“社會主義核心價值觀”的名號，活動內(nèi)容與社會主義核心價值觀的契合不夠緊密，存在“掛羊頭賣狗肉”的情況。歸根到底，這與部分高校和社團對社會主義核心價值觀教育的認識不足、理解不深有關(guān)，各單位往往迫于完成任務(wù)，敷衍應付走過場，這樣的教育必然缺乏吸引力，難以取得應有的成效。從實效性來看，552%的大學生認為當前社會主義核心價值觀教育的效果“一般”和“沒有效果”。

網(wǎng)絡(luò)傳播是社會主義核心價值觀教育的重要方式，在對改進大學生社會主義核心價值觀方法的調(diào)查（結(jié)果如表9所示）中，689%的大學生認為“網(wǎng)絡(luò)輿論”是影響大學生樹立社會主義核心價值觀的主要因素，其他因素依次是“學校教育”（568%）“家庭教育”（536%）“自身價值觀念”（462%）“社會不正之風”（393%）和“西方社會思潮”（355%）。這說明網(wǎng)絡(luò)在大學生價值觀培育中占據(jù)著舉足輕重的地位，高校應該因事而化、合理引導，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”開展富有特色的社會主義核心價值觀教育系列活動。當問及“引導大學生確立社會主義核心價值觀的有效途徑有哪些”時，852%的大學生選擇“社會實踐的體驗體悟”，765%的大學生選擇“網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳教育”，604%的大學生選擇“家庭教育的科學引導”，567%的大學生選擇“典型事跡的榜樣示范”，526%的大學生選擇“思想政治理論的教學”。鑒于此，分別有382%和203%的大學生希望通過“社會實踐”“網(wǎng)絡(luò)教育”的渠道學習社會主義核心價值觀?？梢?，社會實踐和網(wǎng)絡(luò)教育不僅是大學生思想觀念形成的重要基礎(chǔ)，也是大學生社會主義核心價值觀教育的重要環(huán)節(jié)和必要途徑。為此，高校要不斷建立全方位、多層次、覆蓋廣的社會實踐活動，優(yōu)化可信、可控、可判的網(wǎng)絡(luò)輿情機制，引導大學生“做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。

三、新媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀教育的致思理路

人腦中的各種思想、觀念、價值觀的獲得，主要來自4個方面，即正規(guī)系統(tǒng)的理論教育、親身經(jīng)歷、群體之間的相互交往的影響、大眾傳媒和文化娛樂4種基本渠道[12]。在數(shù)字化形態(tài)的新媒體環(huán)境下，大學生社會主義核心價值觀教育面臨的形勢和環(huán)境復雜嚴峻，高校要把握好以下4個著力點，引導大學生自覺按社會主義核心價值觀行事。

（一）創(chuàng)設(shè)交往實踐的網(wǎng)絡(luò)場域，擴大核心價值觀的傳播力

人總是生活在一定的場域中，人的價值認知、情感認同和行為實踐的發(fā)生總是基于特定的情境，關(guān)涉到具體的時空場域。布迪厄認為，在高度分化的社會里，社會世界是由具有相對自主性的社會小世界構(gòu)成的，這些社會小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間，也就是場域[13]134。在新媒體環(huán)境下，創(chuàng)設(shè)交往實踐的網(wǎng)絡(luò)場域，就是要借助數(shù)字化、符號化的信息系統(tǒng)形成一種嶄新的人際互動形態(tài)和交往活動，從而實現(xiàn)主體間精神觀念的影響和轉(zhuǎn)換，這有別于現(xiàn)實人際互動在網(wǎng)絡(luò)空間的簡單移植和復制。網(wǎng)絡(luò)空間作為現(xiàn)實空間的延伸，是開展社會主義核心價值觀教育的重要場域。在具體實踐中，通過樹立虛擬交往理念，創(chuàng)建師生共同語境，開拓新興媒體渠道，優(yōu)化媒介生態(tài)環(huán)境，提高媒介教育素養(yǎng)，加強傳統(tǒng)文化滲透，營造“參與—對話—互動”的渲染氣氛，以平等交流、雙向建構(gòu)、民主開放等方式消除傳統(tǒng)場域存在的教育對象化、關(guān)系主客化、環(huán)境封閉化等弊病，促進社會主義核心價值觀教育的日常生活化、情景化，進而培育價值認知、價值認同和價值實踐的慣習路徑。

（二）關(guān)注價值事實的支撐引領(lǐng)，提升核心價值觀的感召力

在信息傳播進入“媒介即信息”“形式即內(nèi)容”的新媒體階段，人人皆有“麥克風”、人人都是“通訊社”，匿名性“掩護”虛假消息泛濫，尤其是個別媒體一味追求眼球效應，沒有研判事件本身的真實性就大量引用、轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息，助長了網(wǎng)絡(luò)謠言的滋生。這種“言論自由”對價值觀念尚未完全確立的大學生會產(chǎn)生強烈沖擊，極易使大學生的道德判斷模糊、社會責任感弱化、人際關(guān)系淡漠。正如曼海姆所說：“如果一種思想狀況與它所處的現(xiàn)實狀況不一致，則這種思想狀況就是烏托邦?！盵14]196人是價值的主體，核心價值不是空中樓閣，核心價值觀教育只有依托價值事實才能落地生根。講故事就是傳播價值的最佳方式，“用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理”，做到“人-事-情”的有機融合，深入淺出，以情動人，情理交融，更容易為大學生所理解和認同。從根本上講，要想讓大學生真正認同和自覺踐行社會主義核心價值觀，必須滿足大學生成長發(fā)展的需求和期待，并以社會主義核心價值觀相一致的價值事實作支撐[15]?！俺晒Φ暮诵膬r值觀不是直接對于公民提出要求，而是通過塑造國家形象、彰顯制度精神以獲得國民的認同，并使之自覺規(guī)范自己的行為?！盵16]8因此，高校要以網(wǎng)絡(luò)新媒體為載體和主陣地，關(guān)注價值事實，講好中國故事，主動承擔起引領(lǐng)思潮、澄清謬誤、明辨是非的責任，樹立陣地意識，堅定政治方向，堅守價值取向。

（三）注重價值教育的方式方法，提高核心價值觀的引導力

在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，“所有人面向所有人”的傳播效應和新媒體“碎片化”“去中心化”的趨勢漸顯，導致傳統(tǒng)的知識灌輸和道德說教逐步失語。社會主義核心價值觀“再也不能像過去那樣通過政治化、教條化的刻板說教讓受眾接受，而是在相當程度上必須適應市場機制的運行規(guī)律，考慮市場的需要，貼合大眾的口味”[17]74，如何因事而化、因時而進、因勢而新，創(chuàng)新價值觀教育的方式方法，成為高校思想政治工作的緊迫課題。一是要創(chuàng)新社會主義核心價值觀的教育解讀機制。理論解讀要有針對性，生硬的理論灌輸已不適合大學生需要，高校要根據(jù)不同學生群體的差異性，契合大學生對碎片化信息的接受偏好，開展“微宣講”“微黨課”等微教育，實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育線上線下的聯(lián)動，增強理論的說服力。二是要研究社會主義核心價值觀的實踐轉(zhuǎn)化機制。馬克思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！睂嵺`活動是大學生喜愛的教育方式，高校要延伸思想政治課堂，以形式多樣的主題活動和社會實踐提高大學生對社會主義核心價值觀的學思踐悟，達至知行合一。三是要完善社會主義核心價值觀的制度保障機制。“行治修制，先民服也”，制度為思想政治教育提供基石和保障。從制度建設(shè)、利益訴求等方面入手，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束的相互銜接，創(chuàng)新管理制度、考評制度和激勵制度，實現(xiàn)宣傳教育、示范引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成的統(tǒng)一。四是要占領(lǐng)社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)輿論陣地。高校要積極推進新媒體技術(shù)和平臺建設(shè)，主動進入大學生的“朋友圈”，把“大理論”與“小事件”“文件話”與“流行語”相結(jié)合，開展“鍵對鍵”的溝通，營造積極正向、格調(diào)高雅、多樣活躍的校園文化，增強社會主義核心價值觀的情感感召力、教育親和力和目標引領(lǐng)力。

（四）構(gòu)建循序漸進的涵化機制，增強核心價值觀的說服力

涵化的基本含義是學習，是分屬不同文化圈群的個體通過持續(xù)接觸和影響（即“涵”的過程）而發(fā)生的原有文化形態(tài)改變的現(xiàn)象（即“化”的結(jié)果）。涵化實質(zhì)是一種文化的浸潤和傳統(tǒng)的延續(xù)，揭示了符號現(xiàn)實對受眾觀念的作用過程。價值觀作為文化的核心要素，也必然是涵化的重要內(nèi)容。新媒體的發(fā)展加劇了文化的激蕩，意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪愈加激烈，隨之帶來的“信息迷霧”“信息污染”容易造成大學生對信息“選擇的糾結(jié)”，可能引發(fā)大學生價值觀念、政治信仰的混亂，極大地影響大學生對民族文化的自信。針對大學生當前的困惑和迷失，構(gòu)建循序漸進的涵化機制，完善人際互動的動力結(jié)構(gòu)，提升文化鑒賞的品性能力，是社會主義核心價值觀教育的時代需要。從涵化理論出發(fā)，高校應當積極探索一條“互聯(lián)網(wǎng)+社會主義核心價值觀教育”的新路徑，把握價值接受的心理過程，引入科學合理的符號現(xiàn)實，用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為核心的網(wǎng)絡(luò)文化體系，將高深理論轉(zhuǎn)化為有溫度有情感的內(nèi)容，將抽象的、高度凝練的社會主義價值觀轉(zhuǎn)化為通俗的、具象化的文化形式，形成積極的情感互動，拉近雙方的心理距離，消除觀念的代際隔閡，提升民族精神的信仰，增強民族文化的自信，提高社會主義核心價值觀的闡釋力、說服力和滲透力，加深社會主義核心價值觀的“知”和“信”，使人生價值、社會價值和國家價值春風化雨間“行”與“成”。

四、新媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀教育的提升路徑

社會主義核心價值觀教育是一個從價值認知到價值認同，再到價值實踐的循環(huán)往復過程。新媒體環(huán)境下，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須與網(wǎng)絡(luò)境域有機結(jié)合起來，遵循新媒體互動傳播規(guī)律，整合和推動網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢和育人功能，通過多形式、多渠道、多層面的交往實踐活動，使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為大學生的價值追求和價值標準。

（一）搭建網(wǎng)絡(luò)交互機制，提升大學生媒介素養(yǎng)

交往是人類社會存在的基本方式。在新媒體時代，人人都可以是傳播者，“多對多”的網(wǎng)絡(luò)交互已成為社會主義核心價值觀教育的有效途徑。只有構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)交互機制，通過自由平等的互動轉(zhuǎn)化，增強大學生的自主性、主體性和主動性，才能最大限度地滿足大學生對交往的需求，實現(xiàn)人的內(nèi)部靈性，從而有助于大學生社會主義核心價值觀的培育。研究表明，大學生基于新媒體平臺的交往互動行為越積極，其對核心價值觀的認同程度就越顯著（蔣曉麗，2010）。一是建立新型師生交往關(guān)系，構(gòu)建“雙向關(guān)注模式”，通過“師生交往-提供服務(wù)-活動引導”的途徑，開展內(nèi)容豐富、主題鮮明的教育實踐活動，形成多主體、全方位、多渠道、立體型的社會主義核心價值觀教育網(wǎng)絡(luò)[18]，讓師生在內(nèi)化和外化的雙向互動中增進共識。二是聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體和現(xiàn)實空間媒體，充分利用新媒體傳播對象廣泛性、精準性的優(yōu)勢，尤其是善于借助微博、微信等新媒體“關(guān)注”“轉(zhuǎn)發(fā)”“評論”等功能，推動教育主體間廣泛而深入的交往互動。三是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，科學預防新媒體的“蝴蝶效應”，直面時代挑戰(zhàn)，解答思想困惑，化解信仰危機；使用參與式德育理念，綜合運用“議題設(shè)置”，把握導向引導輿情，讓社會主義核心價值觀的表達與傳遞最大化；同時消弭“沉默的螺旋”效應，凈化雜音、重建話語、巧轉(zhuǎn)角度、逆轉(zhuǎn)輿論，構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的清朗生態(tài)。

當一個人接受信息超過其所能處理的極限（信息超載）時，思維就可能會發(fā)生紊亂。當前，網(wǎng)上信息紛繁復雜，網(wǎng)絡(luò)事件真?zhèn)坞y辨，如何保證網(wǎng)絡(luò)交互機制沿著正確的方向發(fā)展？加強大學生媒介素養(yǎng)教育，提高大學生對信息的鑒別、分析和選擇的能力，是新媒體時代大學生社會主義核心價值觀教育的必然要求。具體而言，大學生媒介素養(yǎng)主要包括新媒體的認知和甄別能力、新媒體的運用和傳播技能以及新媒體的道德和法制意識等內(nèi)容。高校推動媒介素養(yǎng)教育課程化，通過制定教學大綱、開設(shè)公選課等方式對大學生進行系統(tǒng)的教育，將新媒體的認知教育、情感教育、人格教育和人際交往教育等有機融入思想政治理論、思想道德與法律基礎(chǔ)、計算機基礎(chǔ)等課程中，同時關(guān)注大學生的網(wǎng)絡(luò)心理和行為，開展媒介素養(yǎng)教育實踐活動，提升大學生認識、分析和使用新媒體的能力。此外，高校還要建立一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風過硬的“把關(guān)人”隊伍，旗幟鮮明地樹立陣地意識和責任意識，強化議題設(shè)置能力，積極回應“眾聲喧嘩”的網(wǎng)絡(luò)輿論，合理利用“群體模仿”效應，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的正向引導作用，促進交往性思想政治教育的開展。

（二）打造網(wǎng)絡(luò)生活平臺，重視大學生情感關(guān)懷

正如懷海特所言：“教育只有一種教材，那就是生活的一切方面?！盵19]116網(wǎng)絡(luò)生活，作為人類交往實踐的新形態(tài)，是社會主義核心價值觀教育的重要場域。目前，大學生社會主義核心價值觀教育實效性不強的一個重要原因是脫離了日常生活，尤其是忽視了網(wǎng)絡(luò)生活，從而導致教育未能與大學生全面對接，也未能從根本上滿足大學生的實際需求。這種“將受教育者與其德性生成和發(fā)展的土壤，即社會生活隔離開來”的“無根教育”[20]104，是一種虛假的教育，缺乏具體的生活情境，必然遭到抵制和唾棄。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)生活不僅是個體棲息的重要場所，也是意識形態(tài)的關(guān)鍵居所。因此，高校要積極打造網(wǎng)絡(luò)生活平臺，延伸思想政治理論課堂，將社會主義核心價值觀全面嵌入大學生網(wǎng)絡(luò)生活。一是語言表述的生活化，對社會主義核心價值觀進行網(wǎng)絡(luò)話語的重新編碼，把抽象晦澀的理論體系轉(zhuǎn)換為通俗易懂的日常語言，提高社會主義核心價值觀解讀的分眾化和生活化，增強社會主義核心價值觀教育的親和力和針對性，夯實大學生社會主義核心價值觀的認知基礎(chǔ)。二是教育方式的生活化，抓住重大節(jié)慶和紀念活動的契機，營造充盈生活氣息的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，讓社會主義核心價值觀滲透到網(wǎng)絡(luò)生活的各個層面和環(huán)節(jié)，達至“隨風潛入夜，潤物細無聲”的滋養(yǎng)效果。三是活動內(nèi)容的生活化，合理設(shè)計教育內(nèi)容，增強理論的徹底性和感召力，從現(xiàn)實而鮮活的生活中尋求素材，實現(xiàn)社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)生活的無縫對接，使社會主義核心價值觀成為大學生網(wǎng)絡(luò)生活的基本遵循。

從社會的角度來看，網(wǎng)絡(luò)生活的目的是為了交往，并通過交往達成情感溝通、相互理解和共識達成。而當前社會主義核心價值觀教育，師生情感交往并沒有得到應有的重視，師生情感互動缺失、匱乏，社會主義核心價值觀教育淪為純理性的知識灌輸和思想引導[21]60-61。這種情感溝通的不足，難以引發(fā)大學生的情感共鳴和內(nèi)心認同，教育也必然失去吸引力和感染力。因此，社會主義核心價值觀教育要與情感教育相結(jié)合，重視對大學生的情感關(guān)懷。“一般來說，價值觀的形成主要取決于兩個因素，一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中‘能不能主要受制于主體的認知因素，而‘愿不愿意則主要受制于主體的情感因素，也就是主體對價值觀內(nèi)容的情緒體驗以及由此產(chǎn)生的需要。可以說，‘愿不愿意的問題始終是核心價值觀教育能否有效的關(guān)鍵和難點。”[22]從某種意義上說，情感關(guān)懷本質(zhì)上是一種主體間的交往行為，而交往實踐也是主體間情感體驗的重要源泉。在新媒體環(huán)境下開展大學生社會主義核心價值觀教育，應當注重創(chuàng)設(shè)平等交流、互相尊重、對話關(guān)懷的網(wǎng)絡(luò)語境，關(guān)注大學生內(nèi)隱的生命情感，滿足其日常生活的期盼和情感需求，在發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論中引發(fā)思想共鳴，形成情感認同，增強信任體驗，為社會主義核心價值觀教育提供色彩、意義和活力。

（三）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育載體，拓寬大學生交往渠道

網(wǎng)絡(luò)新媒體打破了時間和空間的限制，全面融合了聲、光、影、像，已經(jīng)成為大學生學習、生活的“第二存在”。高校要積極拓展社會主義核心價值觀傳播渠道的空間維度，推進社會主義核心價值觀進網(wǎng)絡(luò)，整合網(wǎng)絡(luò)教育的載體，實現(xiàn)宣傳闡釋的具象化，促進社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生自覺的精神追求和穩(wěn)定的行為規(guī)范。一方面，關(guān)注大學生新媒體使用偏好，通過多部門、多層面的聯(lián)合行動，打造包括微博、微信、QQ、易班、慕課等在內(nèi)的“微”體系，統(tǒng)籌推進校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、網(wǎng)上網(wǎng)下的資源，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給能力，改進價值觀教育“供給側(cè)”的內(nèi)容、方式和環(huán)境，將社會主義核心價值觀有機嵌入大學生喜聞樂見的微生活、微時間，建設(shè)無“微”不至的精神家園，讓大學生在細致入“微”中接受熏陶和教育。另一方面，尊重大學生新媒體使用習慣，打破新舊媒體的界線，建設(shè)即時性網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，準確把握信息傳播的契機，通過網(wǎng)絡(luò)直播、同步交流等方式實現(xiàn)與學生的實時對接，隨時隨地回應大學生關(guān)切的時事熱點、社會話題和突發(fā)事件，用正向的內(nèi)容凈化網(wǎng)絡(luò)、撥開迷霧，引導師生養(yǎng)成健康、文明的新媒體使用習慣，避免信息傳播的無序和負面信息的泛濫引發(fā)大學生思想的混亂。

如前所述，思想政治理論課等傳統(tǒng)方式仍然是當前大學生接受社會主義核心價值觀教育的主要渠道，但高校應用新媒體平臺開展思想政治教育還不夠充分。積極探索課堂學習、實踐體驗和網(wǎng)絡(luò)教學相結(jié)合的新載體，拓展大學生交往實踐的新渠道，是高校社會主義核心價值觀教育亟需解決的問題。大學生社會主義核心價值觀教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及國家、社會和個人的方方面面，離不開家庭、社會和高校等多方力量的支持和配合。顯然，從“系統(tǒng)論”出發(fā)更新教育理念，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建“大思政”“大教育”格局，是大學生社會主義核心價值觀教育的必由選擇。一是建立社會主義核心價值觀專題教育網(wǎng)站，改變教育模式的單向線性，實現(xiàn)課堂教育與網(wǎng)絡(luò)教育的互動，使思想政治理論課“活”起來、“動”起來，進一步鞏固課堂教學的主陣地，促進師生間雙向建構(gòu)、教學相長。二是加強傳統(tǒng)媒體與新興媒體的大融合，綜合運用網(wǎng)站、微信、微博、易班等手段，形成傳統(tǒng)媒體和新興媒體的互融互通，打造思想政治教育的新空間，實現(xiàn)大學生社會主義核心價值觀教育全覆蓋。三是推動高校群團組織的生態(tài)創(chuàng)新，建設(shè)新型的大學生網(wǎng)絡(luò)社團，打造網(wǎng)上網(wǎng)下相互促進、有機融合的群團工作新格局，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，積極宣傳社會主義核心價值觀的新風正氣，引導大學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。四是發(fā)揮社會整合功能，架設(shè)家庭教育與學校教育的聯(lián)動機制，避免高?！皢未颡毝贰?，延伸大學生社會主義核心價值觀教育的新路子，促進交往實踐秩序的生成。

（四）強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理，致力大學生實踐養(yǎng)成

大學生思想活躍，求知欲強，正處于價值觀裂變與生成的關(guān)鍵時期，如果對新媒體傳播的信息不能作出正確的篩選和評價，極易受到信息污染的侵蝕。圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人這一核心任務(wù)，強化網(wǎng)絡(luò)管理、凈化網(wǎng)絡(luò)空間迫在眉睫?；顒雍徒煌粌H是人的思想品德形成的基礎(chǔ)，也是人的思想道德觀念得以表現(xiàn)和檢驗的場所[23]220。為促進交往活動的有序開展，在國家層面，要以《網(wǎng)絡(luò)安全法》為基礎(chǔ)，及時建立信息服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)安全方面的基本制度，綜合運用法律和技術(shù)的手段，注重分析網(wǎng)絡(luò)輿情，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播行為，指導網(wǎng)絡(luò)空間健康文明運行；在社會層面，要樹立群體責任感和使命感，培育網(wǎng)絡(luò)“輿情員”和“把關(guān)人”，拓寬溝通渠道，順勢而變、主動而為，形成監(jiān)督和制約“網(wǎng)絡(luò)暴民”的規(guī)則，促進網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間日益清朗；在學校層面，要制定和完善網(wǎng)絡(luò)管理制度，做好信息發(fā)布和反饋工作，完善網(wǎng)絡(luò)輿情信息研判和響應機制，治理和糾正網(wǎng)絡(luò)失范行為，保障校園網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮長青；在個人層面，要自覺學習網(wǎng)絡(luò)法律意識和道德準則，保持網(wǎng)絡(luò)自律意識，發(fā)揮榜樣的力量，積極抵制虛假、低級、不良信息，營造積極向上的綠色空間。

馬克思曾說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！睕]有實踐就沒有人的生命存在，更談不上人的生命生成與發(fā)展[24]244。毋庸置疑，社會實踐是大學生社會主義核心價值觀教育的重要環(huán)節(jié)和根本途徑。大學生對社會主義核心價值觀的認同，歸根到底要落實到日常生活和社會實踐之中。因此，高校要重視社會實踐的育人功能，重視網(wǎng)絡(luò)空間的載體作用，尤其是要依托新媒體平臺，教育和引導大學生真學、真懂、真信、真用社會主義核心價值觀。首先，倡導實踐思想，重視虛擬現(xiàn)實的仿真性。親身的經(jīng)歷和感受比抽象空洞的說教更具說服力，要使社會主義核心價值觀真正融入大學生的精神世界，必須讓大學生與現(xiàn)實保持經(jīng)常的接觸。在信息化時代，教育者要充分利用虛擬現(xiàn)實的沉浸感和交互性，促使大學生在社會主義核心價值觀上的視界融合、精神共鳴和理論共識，改變教學與實踐兩張皮、理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。其次，建構(gòu)虛擬交往實踐，嵌入生活的微時間。教育者要堅持立德樹人的初心，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)設(shè)計“貼近青年、貼近時代、貼近實際”生動實踐，把社會主義核心價值觀有機滲透到大學生的生活微時間，使大學生在虛擬的環(huán)境中自如地完成志愿服務(wù)、專業(yè)實習、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等活動的情景模擬、角色扮演和生活體驗，促進大學生價值觀的實踐養(yǎng)成。再如，樹立主體性理念，增強大學生實踐能力。價值世界以人類的實踐為依托，實踐活動的深層自覺則成就著價值世界[25]。高校要借助新媒體提高實踐活動的深度、拓展學習教育的廣度，積極探尋以虛擬交往實踐為基礎(chǔ)的主體間交往與關(guān)系，全面激發(fā)大學生踐行社會主義核心價值的能動性和創(chuàng)造性，在實踐中強化養(yǎng)成，在養(yǎng)成中深化實效，切實把“說出來的價值觀”轉(zhuǎn)化為“做出來的價值觀”。

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Research on the Path of College Students Socialist Core Values Education under

the New Media Environment

—Based on Marxs View of Communicative Practice

HE Huayu

（Discipline Inspection Committee，South China University of Technology，Guangzhou 510640，Guangdong，China）

Abstract： The new media has a rich blend of twoway interaction and equal openness， which has a natural fit with the practice of socialist core values education. A survey found that the effectiveness of socialist core values education is not high. The network morals and the legal consciousness of college students are weak， the cognition of socialist core values is simple and ambiguous，and the value orientation has more materiality and utilitarian. Moreover， the college students behaviors separate from thought. All these urge to create the network field of communication practice， care for the value facts， pay attention to the method and establish the mechanism of gradual acculturation. In addition， universities should build the network interaction mechanism， improve the media literacy of the college students， build the network life platform， focus on students emotional care， optimize the network education carrier， broaden the channels of communication of college students， strengthen network monitoring and management， commit to the practice cultivation of college students， and earnestly implement the fundamental task of morality education.

Keywords：new media； socialist core values； communicative practice； improving path

收稿日期：2016-10-19