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      陳律的詩(十首)

      2018-03-26 06:43:16
      臺(tái)港文學(xué)選刊 2017年6期
      關(guān)鍵詞:赫克托人神伊利亞特

      陳律,1969年生。著有詩集《碎銀》,創(chuàng)辦、主持詩歌論壇《春臺(tái)》(geibook.com)?,F(xiàn)居杭州。

      背影

      沒人和我在一起

      命運(yùn)讓我明白了這點(diǎn)

      如此,我應(yīng)該獨(dú)處

      事實(shí)上,十四年來

      我就是這么過的

      慢慢,有了一個(gè)

      觀測金字塔的背影

      有感

      窗外的樹越發(fā)茂盛、粗壯,

      夏風(fēng)中,它們在生長。

      我也是。或許,

      我一生的努力只是為了抹去自己。

      最終,詩人沒有陰影

      沒人對我說這句話。

      雖然,我一直盼望有人

      (他是我的朋友)

      握住我的手對我說,

      “相信我,最終,

      詩人沒有陰影,

      他甚至不僅僅是純粹的靈魂?!?/p>

      下棋

      就像之前很多年,

      近來,他幾乎每天都去棋館下棋。

      簡陋屋子里,

      那種總是煙霧繚繞,歡樂、沮喪的沉溺,

      讓他暫時(shí)忘掉一些事情。

      更重要的,時(shí)間就這么過去了。

      而他已經(jīng)四十七歲,

      命運(yùn)要求他完成的,還沒完成。

      但也許,他并沒有什么命運(yùn)。

      純詩

      在恐懼、憤怒中得寧靜——

      這是我。

      我的恐懼、憤怒實(shí)際上空靈而無羈。

      這種進(jìn)程的節(jié)奏,與悲劇不同,

      只有我,和我,

      并無命運(yùn)監(jiān)督者(他)的神秘停頓。

      這般過于急劇而無法平衡的開始與結(jié)束,

      應(yīng)該就是異鄉(xiāng)人在舊大陸寫的顫抖的純詩。

      伊利亞特

      《伊利亞特》意義上的古典意味著

      古希臘人首先承認(rèn)天地人神的多元。

      這多元彼此充滿矛盾,

      每個(gè)元的自身充滿矛盾,

      但這多元同時(shí)更是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的整體。

      古希臘人愿意整體地看待運(yùn)動(dòng),

      把各種運(yùn)動(dòng)形式的自身和彼此作用

      看作一個(gè)運(yùn)動(dòng)的體系。

      而戰(zhàn)爭是運(yùn)動(dòng)的最戲劇性所在,

      《伊利亞特》歌頌的是一群熱愛戰(zhàn)爭的人神。

      他們并不覺得沖突會(huì)導(dǎo)致整個(gè)體系——

      神圣的“一”的崩潰。

      相反,他們認(rèn)為沖突是“一”的顯明。

      異于現(xiàn)代人,他們確有這來自“一”的,

      處于一個(gè)文明開端的生命的能力。

      他們認(rèn)為,人神各有命運(yùn),

      人神必須接受各自的命運(yùn)。

      信神的古希臘人并不認(rèn)為人會(huì)因?yàn)樾派裼郎?/p>

      他們接受人的有限,人的必死。

      那時(shí)只有冥府,還沒有地獄。

      為了靠攏神,

      為了成為一個(gè)真正的人,

      人努力追求必死者的不朽和榮譽(yù)。

      阿基琉斯大戰(zhàn)河神:

      赫克托耳被眾神拋棄,仍勇敢面對死亡,

      同為《伊利亞特》光輝的拱頂。

      這一時(shí)刻,人神同列。

      盡管如此狂歡和喧囂,

      對人而言,死亡仍是《伊利亞特》的主題。

      需要指出,赫克托耳并未因?yàn)楸槐娚駫仐?/p>

      而不信神:

      勝利者阿基琉斯在遠(yuǎn)征特洛伊之前

      已經(jīng)知道眾神規(guī)定了他會(huì)死在那里。

      那種深切、自然的悲傷與蓬勃、迅捷的

      生命元?dú)獠⒋妫?/p>

      實(shí)在好過枯燥的約伯太多。

      無論如何,

      《伊利亞特》中的一切行動(dòng)都是正面的。

      這種正面意味著其中的矛盾

      并非文明晚期上帝與魔鬼的矛盾。

      這正是“一”的精髓。

      這是《伊利亞特》獨(dú)有的高貴。

      輕微

      風(fēng)其實(shí)并不粗暴

      閉起眼睛,蹙著眉感覺

      將友人的骨灰撒向大海

      大海,眼睛瞪大在看

      我總感到春天、夏天

      秋天冬天

      那灰燼的心臟

      揮開了什么動(dòng)作

      可能

      在這個(gè)人已經(jīng)完全遺忘,完全適應(yīng)了暗夜,

      因而似乎又開始贏得地上的自由,

      人似乎又重新充滿了各種可能性的時(shí)代,

      在這個(gè)聰敏人遍布的時(shí)代,

      你聽到和讀到的詩多是鬼魂傲慢、敏感的自語。

      只有作為他們君王的不為其所知的更暗黑的

      你,

      從一個(gè)恐龍般過時(shí)的形而上學(xué)者,

      盲眼地來到更早期也更專制的神學(xué),

      覺得寫一首原始的,戰(zhàn)勝了自己,

      戰(zhàn)勝了以往全部文學(xué)史的詩是可能的。

      中午

      客廳里滿是百合香味,

      臥室花瓶插著五枝粉色玫瑰。

      晴朗冬日,陽臺(tái)上的男人望著藍(lán)天,

      一只昨晚吃的花蟹,

      似乎還在他體內(nèi)向虛空中費(fèi)解的金字塔前行。

      畢竟復(fù)活是這位優(yōu)雅的航海者最大的愿望。

      這樸實(shí)的中午還會(huì)停留很久。

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