構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的思考

姜衍 孫瀟宇

摘 要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是高校德育的重要內(nèi)容。受價(jià)值多元化的影響，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象層見疊出，主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)失信、經(jīng)濟(jì)失信、求職失信和人際交往失信方面。而大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，高校構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系[1]可以從利用課堂教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)與誠(chéng)信相關(guān)的知識(shí)、圍繞誠(chéng)信教育舉辦校園活動(dòng)以此來(lái)營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、運(yùn)用學(xué)校日常管理強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信理念、通過家校合作共同培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)、利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體加強(qiáng)誠(chéng)信教育這五個(gè)方面具體著手。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；誠(chéng)信缺失；誠(chéng)信教育體系

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）11-0234-02

誠(chéng)信乃為人之本。子曰：“民無(wú)信不立”，就是指人一旦喪失信用，在世上便難有立足之地，故為人處世之道，關(guān)鍵是堅(jiān)守誠(chéng)信。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，給當(dāng)代大學(xué)生提供了一個(gè)十分優(yōu)渥的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，但同時(shí)也滋長(zhǎng)他們的一些陋習(xí)，誠(chéng)信缺失便是其中最突出最嚴(yán)重的問題。大學(xué)生活動(dòng)區(qū)域的多樣化也致使失信現(xiàn)象在各領(lǐng)域頻發(fā)，如何從源頭扼制失信行為，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，重塑其良好形象已成為目前高等教育工作的重要環(huán)節(jié)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象

（一）學(xué)業(yè)失信

物欲橫流的社會(huì)大背景之下，一股“輕學(xué)習(xí)、重名利”的不良之風(fēng)如狂潮般襲來(lái)，不少大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不清晰且學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，更甚者不以剽竊抄襲為恥，反將作弊手段高明當(dāng)作驕傲的資本。他們學(xué)業(yè)上屢屢失信的表現(xiàn)有作業(yè)抄襲、論文剽竊、冒名代課等。一些學(xué)生為了獲得高分而不擇手段，考試前找人替考、考試中交頭接耳，這些罔顧考紀(jì)、肆意作弊的行為完全無(wú)視學(xué)校的禁令。要知道誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，是構(gòu)建校園的必備因素，雖然各大高校反復(fù)抓考風(fēng)考紀(jì)，三令五申地嚴(yán)禁作弊，但收效甚微。

（二）經(jīng)濟(jì)失信

近些年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展，使人們的購(gòu)物變得更加便捷，消費(fèi)的數(shù)額不斷增長(zhǎng)。由此衍生出的校園貸廣受高校大學(xué)生的喜愛，它為高校大學(xué)生提供各種金融服務(wù)，最普遍的有提供貸款、分期付款，為大學(xué)生提供日常消費(fèi)的資金，滿足他們的消費(fèi)欲望。隨著校園貸市場(chǎng)的發(fā)展，隱含其中的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)失信行為逐漸暴露出來(lái)。校園貸創(chuàng)立的愿景，一方面是為了幫助大學(xué)生籌集資金實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，另一方面為沒有固定收入但消費(fèi)水平高的大學(xué)生提供暫時(shí)的資金支持。實(shí)際上，當(dāng)今大學(xué)生缺乏自控能力和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，他們沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的財(cái)務(wù)規(guī)劃、管理、投資觀念，并且很多大學(xué)生忽視校園貸背后的金融風(fēng)險(xiǎn)，也不衡量自己的償還能力，最后因?yàn)榉趴v消費(fèi)，無(wú)力償還債務(wù)，陷入了債務(wù)危機(jī)。

（三）求職失信

就業(yè)渠道的廣泛性導(dǎo)致了大學(xué)生求職方式的多樣性，他們或去參加招聘會(huì)；或去探察人才市場(chǎng)；或直接上網(wǎng)遞交簡(jiǎn)歷?？蛇@些多樣的方式卻在無(wú)意中給一些大學(xué)生提供了投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)，求職履歷中的大放厥詞、高談闊論無(wú)不體現(xiàn)著他們的求職失信。再細(xì)看就業(yè)中誠(chéng)信不足的現(xiàn)象，主要有偽造簡(jiǎn)歷或隨意毀約。部分大學(xué)生為找到滿意工作，不惜在畢業(yè)自薦材料中偽造虛假榮譽(yù)，虛構(gòu)實(shí)習(xí)經(jīng)歷等。與此同時(shí)，很多大學(xué)生在就業(yè)選擇時(shí)不顧實(shí)際情況廣投簡(jiǎn)歷，當(dāng)用人單位通知面試時(shí)又頻頻失約。這些問題都導(dǎo)致用人單位對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的信任大打折扣。

（四）人際交往失信

“結(jié)交須勝我，似我不如無(wú)”，部分大學(xué)生在進(jìn)行人際交往時(shí)大都抱著這樣的心態(tài)。以名會(huì)友、以利交友、輕易許諾、任意失信，因此他們的人際關(guān)系常常會(huì)愈發(fā)的緊張，難免有的人會(huì)抱怨知心好友越來(lái)越少。而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的大眾化，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，他們利用網(wǎng)絡(luò)視頻交友、利用手機(jī)軟件聊天，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行買賣交易?？烧蔷W(wǎng)絡(luò)的虛擬性、便捷性給一些詐騙分子違法犯罪的空間，不少大學(xué)生因此身陷網(wǎng)絡(luò)詐騙的漩渦。日益弱化的信用度和道德感正一步步地瓦解著網(wǎng)絡(luò)文明，這不僅給網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)而且給大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展造成了諸多不良影響。

隨著社會(huì)的發(fā)展，近年來(lái)大學(xué)生的誠(chéng)信問題愈加嚴(yán)重。在人際交往中，主要表現(xiàn)為交友功利心強(qiáng)，戀愛動(dòng)機(jī)不純。不僅如此，部分當(dāng)代大學(xué)生在其他多個(gè)方面也都存在著一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅使學(xué)生自身被人詬病，也給高校和社會(huì)帶來(lái)了非常惡劣的影響。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失背后的原因分析

誠(chéng)信絕不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，它更是社會(huì)、國(guó)家經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)美德。毫不夸張地講，大學(xué)生的誠(chéng)信問題能夠反映出社會(huì)、學(xué)校、家庭生活的各個(gè)方面[2]。導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，主要從以下幾點(diǎn)展開分析。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型的干擾

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，等價(jià)交換原則逐漸滲透到人際交往中，這導(dǎo)致了個(gè)人主義的盛行，具體表現(xiàn)為個(gè)人利益至上，凡事以自我為中心，自私自利不為他人著想。這些觀念的蔓延必然會(huì)成為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要因素。隨著改革開放的深入發(fā)展，西方新自由主義中的拜金主義、利己主義、實(shí)用主義等其他思想理論逐漸影響著我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生。他們認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)還不全面，辨別是非的能力還有所欠缺，因而在其三觀形成的過程中更易受外來(lái)思想文化的感染。雖說(shuō)一直強(qiáng)調(diào)要“引進(jìn)來(lái)”，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中并非所有的西方觀念都有利于大學(xué)生形成健康的道德品質(zhì)。

（二）學(xué)校教育的失守

學(xué)校教育的失守是造成誠(chéng)信缺失的重要因素。在學(xué)校教育中，其根本任務(wù)是育人，而目前，各大高校重視排名、考研率、就業(yè)率，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育方面有所欠缺。并且高校的誠(chéng)信教育方法有所偏頗，主要以灌輸說(shuō)教為主[3]，依靠道德培訓(xùn)或大量的誠(chéng)信事例來(lái)進(jìn)行誠(chéng)信教育，缺乏引導(dǎo)和實(shí)踐，使道德教育流于形式。這種填鴨式的灌輸，不僅不能起到較好的教育作用，反而可能引起學(xué)生的抵制情緒。部分學(xué)校以成績(jī)作為學(xué)生道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育理念，并不能強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，而是強(qiáng)化了學(xué)生的功利心。此外，高校誠(chéng)信管理制度不健全，缺乏行之有效的監(jiān)督，存在部分學(xué)校自身誠(chéng)信行為的欠缺，教育者自身素質(zhì)低下等問題。學(xué)校教育是影響個(gè)人性格形成的重要因素，學(xué)校教育的失守，必然導(dǎo)致學(xué)生性格的不完整性。

（三）家庭教育的疏忽

家庭教育的疏忽，是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的一個(gè)方面。我國(guó)的教育制度是以應(yīng)試制度為主的，這就導(dǎo)致很多家長(zhǎng)都希望孩子取得高分?jǐn)?shù)，進(jìn)名校。家長(zhǎng)們“望子成龍，望女成鳳”，便在孩子們的學(xué)習(xí)上投入大量的時(shí)間和精力，卻忽略了孩子們的思想道德教育，比如對(duì)孩子的責(zé)任心、誠(chéng)信等優(yōu)良傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，這樣做的結(jié)果必然會(huì)影響到學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。

（四）大學(xué)生自身的因素

除了上述幾個(gè)因素外，大學(xué)生自身的因素也會(huì)在一定程度上導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多重性，獨(dú)生子女的身份帶來(lái)相應(yīng)的人格改變、有些大學(xué)生個(gè)體意志薄弱，這些內(nèi)在的因素一定程度上都會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的缺失。

三、構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系

誠(chéng)信作為現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是公民必備的道德素質(zhì)和立身之本。大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)新鮮的血液，追求著更高的文化素養(yǎng)和道德水平，他們的誠(chéng)信程度對(duì)于學(xué)校能否在社會(huì)上立足、國(guó)家能否在世界上立足有著舉足輕重的作用，他們的信譽(yù)高低不僅對(duì)社會(huì)文明風(fēng)尚的形成更對(duì)國(guó)家的發(fā)展有著巨大的影響。

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失使誠(chéng)信教育迫在眉睫，而誠(chéng)信教育又是每個(gè)教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的事，所以高校更應(yīng)站在時(shí)代的前列，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，為培養(yǎng)具有誠(chéng)信品德的大學(xué)生而努力奮斗。

（一）利用課堂教學(xué)使學(xué)生了解誠(chéng)信知識(shí)

首先，選擇或者編寫誠(chéng)信教育教材，將誠(chéng)信教育納入課程體系。其次，也要充分利用兩課的主渠道，融入有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，從而讓大學(xué)生在政治生活中逐步樹立恪守誠(chéng)信的價(jià)值觀[4]。再次，學(xué)科教學(xué)中也要注重誠(chéng)信教育，挖掘教材的思想性，寓誠(chéng)信教育于學(xué)科教學(xué)中。最后，要綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，增進(jìn)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）開展以誠(chéng)信教育為主題的校園活動(dòng)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

以誠(chéng)信為主題，在校園內(nèi)開展系列主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生的誠(chéng)信教育力度。綜合運(yùn)用各種媒介，全方位、多維度地開展誠(chéng)信宣傳教育。此外，在校內(nèi)可以利用重大節(jié)慶等契機(jī)，強(qiáng)化誠(chéng)信教育，頌揚(yáng)學(xué)生身邊的誠(chéng)信案例，批評(píng)失信的人和事，讓學(xué)生在潛移默化中得到熏陶；在校外可以利用各種社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行誠(chéng)信教育，結(jié)合學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、假期掛職等活動(dòng)，將誠(chéng)信教育的內(nèi)容融入其中，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟誠(chéng)信的精髓。

（三）運(yùn)用學(xué)校日常管理強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信理念

在新生入學(xué)教育中就發(fā)起“誠(chéng)信倡議”，和每位學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書。由教育部門統(tǒng)籌安排，高校有關(guān)部門組織落實(shí)，各專業(yè)的老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，組織學(xué)生統(tǒng)一參加，遵循“統(tǒng)一規(guī)劃、分級(jí)建設(shè)、信息歸口管理”的原則，逐步建立并健全大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)和生活兩方面的完整誠(chéng)信檔案并長(zhǎng)期保存。其中要著重考核學(xué)生在考試、論文寫作、貧困生認(rèn)定、學(xué)費(fèi)繳納和求職申請(qǐng)方面的誠(chéng)信情況。

將學(xué)生誠(chéng)信狀況納入獎(jiǎng)懲機(jī)制和各種考核中，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生予以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，表現(xiàn)突出者可以考慮予以公開表彰，對(duì)不講誠(chéng)信者進(jìn)行思想教育，情節(jié)嚴(yán)重者可以考慮通報(bào)批評(píng)。通過獎(jiǎng)懲制度將誠(chéng)信教育的自律和他律相結(jié)合，將大學(xué)生嘴邊的誠(chéng)信口號(hào)烙印進(jìn)他們的心中，使之成為讓他們驕傲自信的內(nèi)在品質(zhì)。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳與教育

信息時(shí)代的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)早已成為大學(xué)生活中必不可少的部分，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)上的各種新媒體來(lái)進(jìn)行誠(chéng)信的宣傳教育。比如社會(huì)上出現(xiàn)有關(guān)誠(chéng)信的熱點(diǎn)問題時(shí)，學(xué)?？梢岳梦⑿?、微博、問卷調(diào)查等方式組織學(xué)生對(duì)此展開討論交流，讓學(xué)生參與其中，這樣既能讓他們了解時(shí)事熱點(diǎn)，又能提高他們的誠(chéng)信意識(shí)，同時(shí)能夠在討論交流中展現(xiàn)出他們的思想動(dòng)態(tài)，也便于學(xué)校了解和掌握學(xué)生的心理。這在一定程度上豐富了誠(chéng)信教育的內(nèi)容，拓寬了誠(chéng)信教育的渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，他們的誠(chéng)信狀況更關(guān)系著國(guó)家的興旺富強(qiáng)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育任重而道遠(yuǎn)，不是一朝一夕可以解決的，這需要社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、大學(xué)生自身教育的多方面努力，形成各方面教育的合力，重塑大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)，打造誠(chéng)信社會(huì)！

參考文獻(xiàn)：

[1]李煥梅.淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006（7）：149-150.

[2]盧，賈婷.從制度的角度看大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題與規(guī)制[J].大眾商務(wù)（下半月），2010（1）：192.

[3]馬靜.網(wǎng)購(gòu)中的誠(chéng)信問題研究[D].石家莊：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2015.

[4]張雷婷.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2012.