劉婉姝
【摘 要】2014年9月28日-29日,中央民族工作會議暨國務院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會召開,會議提出加強中華人民大團結(jié),長遠和根本的是中華文化認同。中華文化認同是最深層次的認同,是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。恰當?shù)拿褡鍒F結(jié)教育方式對于實現(xiàn)中華文化認同具有促進作用。硯山縣的民族團結(jié)教育方式對于中華文化認同的實現(xiàn)發(fā)揮了重要的作用,值得全省乃至全國范圍內(nèi)推廣。
【關(guān)鍵詞】中華文化認同;民族團結(jié)教育;硯山縣
2014年9月28日-29日,中央民族工作會議暨國務院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會召開,會議強調(diào),解決民族問題,物質(zhì)方面的問題要解決好,精神方面的問題也要解決好,要旗幟鮮明地反對各種錯誤的思想觀念,反對大漢族主義和狹隘民族主義。加強中華人民大團結(jié)。把愛國主義、社會主義核心價值觀根植在青少年的心田,弘揚和保護各民族傳統(tǒng)文化,努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?!?i要做到中華文化認同,我們首先要解決的問題就是“中華文化”是什么?習近平總書記在中央民族工作會議上的講話中科學界定了這個問題的概念,為我們的中華文化認同之路指明了方向,意義重大。
一、中華文化認同的內(nèi)涵和意義
(一)中華文化認同的內(nèi)涵
了解中華文化認同的內(nèi)涵是達到中華文化認同的前提,對于達到中華文化認同具有重要作用。只有明確了中華文化的范圍才能掌握中華文化認同的內(nèi)涵
1.“中華文化是各民族文化之集大成?!?/p>
習近平總書記提出:“中華文化是各民族文化之集大成?!睂α暯娇倳浀倪@句話可以有兩個方面的解讀:一是解答了什么是中華文化以及中華文化的范圍是什么,即中華文化是中國各民族文化的集大成者。二是體現(xiàn)了中國各民族文化的平等性。中華文化是“中國各民族的文化集大成”,既說明了中華文化包括各個民族文化又代表著中國各個民族文化的地位是平等的。中華文化的形成和發(fā)展是建立在各民族文化的貢獻基礎上的。各民族滿足自身的文化需求,不僅需要本民族的文化也離不開其他不同民族的文化貢獻。各民族文化相互學習、欣賞、借鑒,就會極大的豐富國民的精神生活,同時逐漸加強對中華文化的認同。
2.認同中華文化和認同本民族文化并育
一個民族的形成和成長是一個長久的歷史過程,民族的文化體系也是在這個歷史過程中形成和不斷成長的。民族個體在本民族文化體系的熏陶下成長,將會自然而然的形成自身對于本民族文化的歸屬,因此,個體文化認同最初是從本民族文化開始的,在本民族文化認同的基礎上產(chǎn)生對中華文化的認同。在國家認同的基礎上,中華文化認同與本民族文化認同之間的關(guān)系是整體認同與個體認同的關(guān)系,完全可以做到層次性的統(tǒng)一。也就是說,在中華文化的認同過程中,處理好具體認同和整體認同的辯證關(guān)系,使認同本民族文化和認同中華文化共同發(fā)展而不相違背。
(二)中華文化認同的作用
中華文化認同是最深層次的認同,是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。加強中華文化認同,對于民族認同和國家認同具有重要意義,也是奠定民族團結(jié)的基礎。
1.中華文化認同是民族認同和國家認同的前提
國家象征符號包括動態(tài)標識和靜態(tài)標識。靜態(tài)標識包括重要的文化遺產(chǎn)、國家慶典、國家節(jié)日,以及國旗、國徽和國家通用語言文字等,動態(tài)標識包括升旗儀式和國慶典禮上的廣場閱兵等。國家象征符號是民族認同的重要象征,也是國家認同的文化載體,更是開展民族團結(jié)教育過程中重要的引導力量。
2.中華文化認同是奠定民族團結(jié)的文化基礎
作為中華文化的重要組成部分,我國的少數(shù)民族文化理應得到各國人民的重視。華文化所體現(xiàn)的人文精神和倫理價值,無論在過去還是現(xiàn)在都對于民族團結(jié)教育起到了關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用。我國經(jīng)濟發(fā)展速度日益加快,中國的國際影響力日益擴大,與此同時,中華文化軟實力也需要加強。
3.中華文化認同是奠定民族團結(jié)的思想基礎
在東北地區(qū),女真、匈奴、烏桓、東胡、鮮卑等民族共同開拓了蒙古高原。在云貴川地區(qū),苗蠻、白衣、滇僰、百濮共同開發(fā)了四川盆地各民族共同開拓祖國的疆域,為祖國的偉大版圖貢獻了自己的力量。
通過各民族對于國家歷史文化和疆域地理文化的認同,加強全國人民對于各民族共同締造的熱土的守護決心,為民族團結(jié)提供了思想基礎。
二、云南省硯山縣民族團結(jié)教育對文化認同的促進作用
硯山縣作為民族團結(jié)教育創(chuàng)建的示范地區(qū),具有民族團結(jié)教育力度大,形式創(chuàng)新的優(yōu)點,對于中華文化認同起到了很好的效果,值得全省乃至全國推廣。
(一)組建民族團結(jié)教育宣講團,宣傳各民族文化
硯山縣組建了“硯山縣民族團結(jié)教育宣講團”,對群眾宣傳民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動的目的和意義,宣傳各民族的風俗文化。將各族群眾在交往過程中需要注意的問題向群眾進行普及教育。使各族人民做到理解、尊重、包容,做到和諧相處、相互扶持發(fā)展。
(二)開展民族互聯(lián)活動,加強各民族文化交流
“通過開展“心連心·魚水情”活動,黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體、部隊等紛紛向各族群眾走訪慰問。壯族三月三、苗族花山節(jié)、彝族火把節(jié)、回族圣誕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日組織各族群眾相互參與,促進各民族的交流交往,不斷增進各族的感情,進一步密切民族關(guān)系。
(三)將民族團結(jié)創(chuàng)建與民族教育工作有機結(jié)合
田心民族學校開展創(chuàng)建突出“六個一”。“采訪中,田心民族學校校長沐肖飛介紹說,田心民族學校在開展創(chuàng)建活動中,結(jié)合學校的特點,探索提出了“六個一”活動,即交一個少數(shù)民族朋友、上一堂民族知識課、講一個少數(shù)民族故事、幫助一名少數(shù)民族貧困生、邀請一個民族朋友跟自己過節(jié)、會跳一個少數(shù)民族舞蹈?!?ii
注釋:
i人民日報官網(wǎng)http://www.mzb.com.cn/html/report/150232166-1.htm
ii硯山縣人民政府民族團結(jié)教育手冊,2014版,第3頁
【參考文獻】
[1]何成洲.跨學科視野下的文化身份認同[M].北京:北京大學出版社,2011,208.
[2]云南省黨委宣傳.“四個認同”讀本[M].昆明:云南人民出版社,2004,26.
[3]郝時遠.中國共產(chǎn)黨怎樣解決民族問題[M].江西人民出版社,2011,307.
[4][法]埃里·凱杜里著,張明明譯.民族主義[M].中央編譯出版社,2002,51
[5]曼紐爾·卡斯特.認同的力量[M].北京:社會科學文獻出版社,2006,12
[6]程天君:《"接班人"的誕生:學校中的政治儀式考察》[M],南京:南京師范大學出版社,2014,18
[7]郝時遠、阮西湖主編:《當代世界民庚問題與民族政策》,[M]成都:四川民族出版社,1994,128。
[8]郝時適:《中國共產(chǎn)黨怎樣解決民族問題》,[M]南昌:江西人民出版社,2011,216[9]王埃亮.大眾文化視角下的少數(shù)民族文化認同[M].黑龍江民族叢刊(雙月刊)2014,138.
[10]崔新建.文化認同及其根源[J].北京師范大學學報:社會科學版,2004,1.
[11]胡阿祥.何謂歷史,何謂中國[J].新世紀圖書館,2012,8.
[12]王樹民.中華名號溯源[J].中國歷史地理論叢,1985,69.
[13]陸曄.媒介使用、社會凝聚力和國家認同——理論關(guān)系的經(jīng)驗檢視[J].新聞大學,2010,2.