徐禮節(jié)

（巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

明清時期，山東高密（今高密市）詩歌創(chuàng)作繁榮，特別是清中葉，文人結社唱和蔚然成風，“通德詩社”即其間著名詩社。余友林等《高密縣志·雜稽·志余》（卷一六）載：“密邑詩社，凡興廢者五?？滴醭?，王飏昌、綦汝楫諸人，會詩于單若魯之秋水居（園在城西門外）。雍正間，宮勝律、單含等十余人，會詠城西蕪園及單知宜野趣園（園在感化寺東）?！T先生既歿，南園詩社繼之。南園精舍在城南二里，為李孝義先生別墅，亭、池、竹、石之勝，甲于一邑。其子李長疄與同邑王立豐、單烺、李師中等四十余人唱和其內(nèi)，名為‘通德詩社’。萊郡守洪公肇懋，月以馬遞征詩，一時稱盛。繼起則‘三李先生’也，李懷民與其弟憲暠、憲喬以中晚唐律詔后進，海內(nèi)宗之，稱為‘李高密派’。 ”[1]可見，“通德詩社”又名“南園詩社”，不僅規(guī)模大，達到“四十余人”，而且影響廣遠，“一時稱盛”，直接開啟以“三李”為代表的高密詩派。然而由于資料匱乏，尤其是唱和之作所存無幾，“通德詩社”的創(chuàng)作盛況與藝術成就已難以知曉。本文根據(jù)零散的資料，排比考證，以期對詩社的相關情況有所發(fā)現(xiàn)。

1 詩社成員

據(jù)前引《高密縣志》所載可知，“通德詩社”的活動地點主要在李長疄位于高密縣城南二里的“南園”，這里有“十畝”（單烺《呈同社諸前輩》[2]）之曠，景色宜人，“亭、池、竹、石之勝，甲于一邑”。李長疄也是“通德詩社”的盟主。單烺《高密十四先生詠·李南園先生》：“大雅久淪落，牛耳主齋盟?！蠄@舉大社，鈞天響鏗鍧?！盵3]李長疄，字根田，世稱“南園先生”。雍正七年（1729）舉人，以孝聞名鄉(xiāng)里，著有《其田居詩稿》二卷。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·孝友·李長疄》（卷一四上）、單烺《高密十四先生詠·李南園先生》詩序等。

“通德詩社”成立于乾隆八年（癸亥，1743）。單烺《高密十四先生詠·李南園先生》詩序：“乾隆癸亥，先生倡為文字會，執(zhí)桃茢為盟主，集諸名流，觴詠于其別墅之南園，遂以名社?！盵3]乾隆十二年（丁卯，1747），因單烺、李愚村等加盟，社事活動盛極。清單可基《〈大昆崳山人稿〉引》：“（單烺）丁卯在里門，偕邑中李愚村、森子、尚木、根田、廓園、文在，綦墨傭，王太初、君實，及家彬如、石田、紹伯諸先生，舉‘通德詩社’于李氏之南園，分題角勝，觴詠流連，為吾邑百余年來佳話?！盵4]可見，鼎盛時期，其社員不僅達到“四十余人”，而且有單烺、單紹伯、李師中、李愚村、李文在等當時名流。

單烺（1708—1776），字曜靈，號青侅、大昆崳山人。高密人。乾隆元年（1736）會試中式，四年賜進士。官至廣平（治今河北永年縣東南）、銅仁（治今貴州銅仁市）知府。著有《大昆崳山人稿》。生平詳見余友林等 《高密縣志·人物·仕績·單烺》（卷一四上）、清竇光鼐《朝議大夫貴州銅仁府知府護理糧驛道單君烺墓志銘》等。今存詩集中有《蠟梅》《南園社集李根田有“雨過風凄清”之句因以成詩四首》《南園社集和根田韻》等社事詩十余首。

單紹伯（？—1773），名宗元，號愚溪。高密人。少任俠孤高，因病而絕意科舉。詩學柳宗元。著有《愚溪集》《西窗詩草》等。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·卓行·單宗元》（卷一四上）、于始瞻《紹伯先生墓志銘》、李憲暠《單紹伯先生傳》等。今存詩集中有社事詩六首，即《秋日燕南園呈同社諸子》《九日后同社諸人南村登高》《續(xù)文會二首》《步李根田續(xù)文會詩原韻二首》。

單彬如，名份，號石禪。高密人。廩生。著有《石禪詩稿》。生平詳見單烺《高密十四先生詠·石禪先生》詩序等。

單石田（一作“植田”，1689—？ ），名云荃，字蘅洲。高密人。乾隆三年（1738）副貢。生平詳見余友林等 《高密縣志·人物·孝友·單云荃》（卷一四上）、單烺《高密十四先生詠·蘅洲先生》詩序等。清單步青《高密單氏詩集拾遺·單云荃》載有石田社事詩《集李根田園池看白蓮》《和李根田柬文會社同人詩二首》。

李愚村（1686—1758），名元直，字象先。高密人。康熙五十二年（1713）進士，官至巡視臺灣御史，以“直聲”聞名。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·名宦·李元直》（卷一四上）、趙爾巽等《清史稿·李元直》（卷三○六）等。

李師中（1689—1754），字正甫，號蝶園。高密人。乾隆元年（1736）進士，官歷吏部文選司員外郎、京畿道監(jiān)察御史；乾隆十七年（1752）為福建鄉(xiāng)試主考、會試同考、山西督學，“一歲三典試”；十九年卒于貴州學政任。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·名宦·李師中》（卷一四上）、清李錫符等《高密李氏家譜·事行小傳·蝶園府君》等。

李廓園，名黃中，號三洞。李師中胞兄，庠生。生平詳見清李錫符等《高密李氏家譜·行事小傳·廓園府君》（卷二）、單烺《高密十四先生詠·李三洞先生》詩序等。

李森子，名林開。高密人。清李錫符等《高密李氏家譜·南七股三支譜圖》：“（李）林開，字森子。庠生?！盵5]

李尚（當作“商”）木，名槤求，榜名喬松，號南莊。高密人。乾隆三年（1738）順天舉人，授國子監(jiān)學錄。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·文苑·李喬松》（卷一四上）、清李錫符等 《高密李氏家譜·南七股三支譜圖》（卷一）及同書《行事小傳·商木府君》（卷二）等。

李文在，名杜。少時有“半塘秋水月離離”之句，世稱“李半塘先生”。高密人，增生。屢試不售，遂專注于詩，著有《燕齋詩稿》。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·文苑·李杜》（卷一四上）等。清李錫符等 《高密李氏家譜·行事小傳·文在府君》：“性恬淡，喜交游，輕財樂施，翛然自適。讀書外，不聞家計?！詳?shù)奇，遂自肆于詩酒間，與族侄廓園、蝶園，宗侄根田，并單氏紹伯、青侅兩先生，及邑中名流，訂‘蓮花詩社’，朝夕燕集，樂此不疲?！盵5]所謂“蓮花詩社”，即“通德詩社”。

綦墨傭，名紋，字桐詹。高密人?？滴跛氖哪辏?705）舉人，任武義知縣，改萊陽教諭。著有《世德堂集》。生平詳見余友林等 《高密縣志·人物·孝友·綦紋》（卷一四上）、單烺《高密十四先生詠·綦墨傭先生》詩序等。

王太初，名立性。高密人。乾隆元年（1736）進士，官婁縣令。著有《小峨嵋詩集》。生平詳見余友林等 《高密縣志·人物·文苑·王立性》（卷一四上）等。

王君實。生平不詳。單烺有《送王君實秋試》：“王郎余與交總角，神姿曠逸才卓犖。詞壇雄視廢千人，荊山誰發(fā)卞和璞？……”[2]可見，他當為高密人，自小與單烺友善。

王立豐，字延祺，號南崖。高密人，恩貢生。與李元直為郎舅，孫王熙甫乃高密詩派“后四靈”之一。生平詳見單烺 《高密十四先生詠·王南崖先生》詩序等。

除上述14位，“通德詩社”社員可考者尚有以下11位。

傅評，字月亭。李元直、李師中、單云荃之至交。高密人，曾任福山訓導。單烺《高密十四先生詠·傅月亭先生》詩序：“先生諱評，月亭其字也。……晚與燕屺夫子作舟、文在、愚村、廓園、根田五李先生，彬如、石田、紹伯、家伯叔、河東家兄及余訂‘通德詩社’；后李商木、森子、亭午三先生，王太初石齋及宗四族孫踵至，往來談燕，情款甚密，此外漠如也。”[3]余友林等《高密縣志·人物·卓行·傅評》（卷一四上）亦載：“晚集名流，訂詩社，往來談燕，情意款密?！盵1]

李作舟、李亭午。據(jù)前引單烺《高密十四先生詠·傅月亭先生》詩序可知，李作舟、李亭午、單宗四三人同為“通德詩社”成員。李作舟，名楫求。高密人，歲貢生。生平詳見余友林等《高密縣志·人物·卓行·李楫求》（卷一四上）、單烺《高密十四先生詠·李作舟先生》詩序等。李亭午，名時中，號君宜、龍御。李師中胞弟。雍正十三年（1735）舉人。生平詳見單烺《高密十四先生詠·李亭午先生》詩序等。單宗四，名維。生平詳見下文。

單維，字宗四，號濰村。單烺之族孫。高密人，廩貢生。官歷德州訓導、濮州學正。著有《周易介》《留聲集》。余友林等《高密縣志·人物·儒林》（卷一四上）：“單維……與李長疄、王立性等結詩社于李氏南園?！盵1]單烺《和李南園首春韻兼邀同族孫宗四社燕》詩句“新交小友愧年多”自注：“宗四初入社?！盵2]清單步青《高密單氏詩集拾遺·單維》收有單維社事詩《和李根田柬文會社同人詩二首》。

單履晉，字仲昭，號秋巒。高密人。雍正十年（1732）順天舉人。單烺《高密十四先生詠·仲昭兄》：“擇鄰移住先年宅，結社倡為祖德詩。”該詩序：“兄諱履晉……與余及李亭午為詩會?！盵3]

單鳳文、單繩謨、單襄楹、單襄榕、單襄棋。清單步青《高密單氏詩集拾遺》收有五人同題詩作《和李根田柬文會社同人詩》（其中襄楹、襄榕、襄棋均為二首），可見皆為“通德詩社”成員。單鳳文，單烺之父，字千仞，號彩章，貢生，歷任云南磨者井鹽大使、瑯井鹽大使、湖南布政司廣盈庫大使。生平見清單步青 《高密單氏文集拾遺·單鳳文》小傳。單繩謨，字其武，高密人，雍正七年（1729）順天舉人。單襄楹，字星繞，高密人，庠生，著有《逸齋印譜》。單襄榕，字樹南，號蔭園，高密人，乾隆三年（1738）舉人，任四川鹽亭縣知縣。單襄棋，字秋榨，號蔭園，乾隆二十五年（1760）恩科順天舉人，歷任臨淄縣訓導、曹州府教授，著有《荔軒詩草》。四人生平皆見清單步青《高密單氏詩集拾遺》詩人小傳。

李大凱，李師中之孫，李緒曾之子。清李錫符等 《高密李氏家譜·南七股長支譜圖》：“（李）大凱，字樂亭，號松濤。監(jiān)生?！盵5]單烺有《松濤舅氏枉顧不遇賦此奉謝兼邀入社》詩，知李大凱亦為“通德詩社”成員。

可見，“通德詩社”的40多位成員，多是高密李氏、單氏、王氏等望族的名流，且有長有少，不乏祖孫、父子、舅甥。

2 詩歌唱和

據(jù)現(xiàn)存的資料可知，“通德詩社”的活動是豐富多彩的。既有集會賡歌，也有燕談論詩，單烺《高密十四先生詠·李南園先生》即云：“妙不關文字，論詩如鍾嶸。南園舉大社，鈞天響鏗鍧?！盵3]還有登高游賞，單宗元《九日后同社諸人南村登高》即載：“雨暗重陽秋未窮，重尋佳節(jié)夕陽中。……酒返童顏人未老，詩添狂興句能工。藍田吟罷思工部，共喜年年此會同?！盵6]

就賡歌唱和而言，在方式上，有“分題角勝”（單可基《〈大昆崳山人稿〉引》，見前），也有“列坐”“流觴”（單可基《過李氏園感懷根田翁》，載余友林等《高密縣志》卷一五下《藝文志》[1]）。有和意，如單烺《王延祺夫子席上和南園〈尋梅曲〉》等；也有和韻，如單烺《南園社集和根田韻》《南園晚晴和紹伯叔韻》等。有即事題詠，如單烺《戲題李南園畫菊卷并和其韻呈李森子丈》等；也有以某詩句為題材的賡和，如單烺《南園社集李根田有“雨過風凄清”之句因以成詩四首》等。在內(nèi)容上，有以敘事為主者，如單烺《李尚木文春園社宴》等；也有以抒懷為主者，如單烺《和李南園首春韻兼邀同族孫宗四社燕》等；還有詠物寄意者，如單烺《蠟梅》詩序云：“余不工詠物，慈竹居蠟梅初開，同人燕集賦詩，余未有以應也，后根田詩促之，乃為作歌?！盵2]在體裁上，有近體，如七絕（單宗元《步李根田續(xù)文會詩原韻二首》）、五律（單烺《南園社集和根田韻》）、七律（單宗元《秋日燕南園呈同社諸子》）；也有古體，如五古（單烺《藤蘿不附木和李愚村先生韻》）、七古（單烺《雨后呈同社諸先生》）；甚至有古體樂府詩，如李長疄《尋梅曲》（今存單烺《王延祺夫子席上和南園〈尋梅曲〉》）?！巴ǖ略娚纭钡某褪r于此可見一斑。

“通德詩社”的藝術追求與創(chuàng)作成就雖因作品佚失而難知概貌，但有三點是可以肯定的。首先，在思想內(nèi)容方面，受詩人生活環(huán)境、閱歷以及所處時代等因素的制約，多數(shù)詩作當缺乏深廣的社會內(nèi)容。不過，也有少數(shù)作品觸及民生疾苦，如單烺《雨后呈同社諸先生》詩序云：“上歲淫雨傷稼，自是年九月至本年五月，變而亢旱，哀鴻遍野，諸先生共抱隱憂，社中殊落落矣。六月初一日，大雨浹夜，人慶更生，同社置酒相勞苦，且以敘致契闊，咸謂不圖再賭此景象爾?！盵2]這是難能可貴的。

其次，在審美理想上，奉行儒家傳統(tǒng)詩學觀。單烺《高密十四先生詠·李南園先生》述及李長疄創(chuàng)社動因時即云：“大雅久淪落，牛耳主齋盟?！盵3]可見，復興“大雅”是詩社的唱和宗旨。單烺自云“頃余謝客臥杜門，晨夕過從資商榷。共芟榛蕪探經(jīng)旨，獨壯波濤擬古作”（《送王君實秋試》[2]）、“吾詩言吾志而已”（單可基 《〈大昆崳山人稿〉引》[4]引），所謂“臥杜門”“探經(jīng)旨”“擬古作”“言吾志”，亦皆與此相通。

再次，在藝術方面，重視聲韻格律與表現(xiàn)技巧。這是古代詩社唱和的基本特征，單可基所謂“分題角勝”（《〈大昆崳山人稿〉引》，見前）即透露出這方面的消息。為在創(chuàng)作基本功上角逐高下，詩社除采用“流觴”等方式外，詠物時還引入禁體——“白戰(zhàn)體”。單可基《過李氏園感懷根田翁》：“玉山倡高會，通德萃群彥。列坐引流觴，題詩矜白戰(zhàn)?！保ㄓ嘤蚜值取陡呙芸h志》卷一五下《藝文志》[1]）所謂“白戰(zhàn)”，本謂空手作戰(zhàn)；在詠物詩的創(chuàng)作上，專指禁用某些較為常用的字。事源于歐陽修、蘇軾。宋皇佑二年（1050），潁州太守歐陽修于聚星堂與客會飲，作《雪》詩，其序云：“玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字，皆請勿用?！盵7]元佑六年（1091）蘇軾知潁州，效“歐陽體”作《聚星堂雪》詩，序云：“十一月一日，禱雨張龍公，得小雪，與客會飲聚星堂。忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗。爾來四十余年，莫有繼者。仆以老門生繼公后，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時，公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇?！盵8]因蘇詩末二句為“當時號令君聽取，白戰(zhàn)不許持寸鐵”，后遂謂“禁體物語”的詠雪詩為“白戰(zhàn)體”或“白戰(zhàn)”。采用禁體唱和，表明詩社非常注重聲律、語匯、技法等創(chuàng)作基本功，今存單烺、單宗元的社事之作，也證實了這一點。

值得注意的是，“通德詩社”的社集活動非常融洽、快樂，單云荃《集李根田園池看白蓮》對此有生動的描繪：“今日良宴會，花開一設觥?？筒幻C衣冠，主不拘送迎。相望行跡外，禽鳥亦不驚。淡然池中蓮，玉質皎瑩瑩。主客頗不俗，列坐任縱橫。樂此恬淡意，坐待月華生?！盵9]如此的環(huán)境和氛圍，無疑是社事活動繁盛的重要因素。

3 詩社影響

“通德詩社”的影響是不容忽視的，主要體現(xiàn)在三方面。一是促進詩藝的交流與切磋，繁榮了詩歌創(chuàng)作。單可基《過李氏園感懷根田翁》即云：“徙倚緬前蹤，名流恣談燕?！偶奈鲌@，奇篇傳異縣?！保ㄓ嘤蚜值取陡呙芸h志》卷一五下《藝文志》）[1]二是促進詩學后進的成長，有利于鞏固高密李氏、單氏、王氏等家族的繁榮。誠如單烺《呈同社諸前輩》所云：“幾輩仙人謫世間，南園十畝自閑閑。……社作新成傳樂府，少年蔚起并名山。薄言歲暮盟松柏，共揀商芝駐妙顏?！盵2]三是直接影響以“三李”為代表的“高密詩派”的形成?！巴ǖ略娚纭背蓡T中，李愚村為“三李”之父，李師中為“三李”推崇而“不能忘情”[10]的族叔，單烺、單宗元堪稱“三李”之師，楊鐘羲《雪橋詩話續(xù)集》（卷六）即云：“高密三李受學于單書田先生、宗元?！盵11]他們的結社唱和無疑會對“三李”產(chǎn)生影響；況且“通德詩社”的鼎盛時期——乾隆十二年（1747），懷民10歲，憲暠 9歲，已是讀書習詩的年齡，對于長輩們轟轟烈烈的詩社活動，他們不可能無動于衷?！巴ǖ略娚纭睂Α案呙茉娕伞钡挠绊懯巧钸h的，可以說開“高密詩派”之先。