李淑芝

摘 要：民族心理是少數(shù)民族大學(xué)生最大的心理特點(diǎn)，是少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同和接受思想政治教育的前提和語(yǔ)境。因此，進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育必須基于民族心理的客觀事實(shí)，提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育親和力，要基于民族心理關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)“理論和實(shí)踐相結(jié)合，育德和育心相結(jié)合，課內(nèi)和課外相結(jié)合，線上和線下相結(jié)合?！盵1]

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育；民族心理關(guān)懷；親和力；四個(gè)相結(jié)合

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）10-0244-03

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[2]在“教育改革發(fā)展”相關(guān)問題回答中，教育部部長(zhǎng)明確回應(yīng)了改進(jìn)和加強(qiáng)的基本路徑，即“理論和實(shí)踐相結(jié)合，育德和育心相結(jié)合，課內(nèi)和課外相結(jié)合，線上和線下相結(jié)合”。由于教育對(duì)象的特殊性，少數(shù)民族大學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱“民族學(xué)生”）思想政治教育親和力不夠、針對(duì)性不強(qiáng)的問題更為突出。提升民族學(xué)生思想政治教育的親和力，重在于尊重民族心理的差異性，將民族心理關(guān)懷貫穿思想政治教育“四個(gè)相結(jié)合”的始終。

一、民族心理關(guān)懷的內(nèi)涵解析

“民族心理是各民族在歷史發(fā)展過(guò)程中因自然環(huán)境、歷史變遷、生產(chǎn)生活方式等因素影響下形成的精神因素的總和?！盵3]民族心理作為民族精神意識(shí)的有機(jī)整合體，是少數(shù)民族成員的個(gè)體心理特性，具有豐富的內(nèi)涵，由民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)、民族自我意識(shí)三個(gè)部分構(gòu)成。三個(gè)部分通過(guò)聯(lián)系與矛盾的整合，最終形成了不同民族之間彼此差異的民族心理。

“關(guān)懷”是一種出于精神上的責(zé)任感、心理上的牽掛感而對(duì)某事或某人全身心的投入。民族心理關(guān)懷是基于以人為本的理念，尊重和推崇人的生命意義和價(jià)值，以民族學(xué)生各種觀念意識(shí)的差異性為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，尊重和關(guān)注其理解、觀察、接受事物的心理特點(diǎn)。

二、民族心理關(guān)懷與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

第一，民族心理關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的前提。民族心理的相對(duì)穩(wěn)定性使其成為民族特征中最有生命力的持久因素。民族學(xué)生在接觸新事物、新環(huán)境，接受新的價(jià)值觀念，應(yīng)對(duì)不同境遇時(shí)，總是表現(xiàn)出不同反應(yīng)。民族心理的客觀存在與影響，使得其與思想政治教育形成內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，成為進(jìn)行民族學(xué)生思想政治教育的前提和語(yǔ)境。從根本上講，思想政治教育的過(guò)程是對(duì)教育對(duì)象的原有思想意識(shí)進(jìn)行提升揚(yáng)棄的過(guò)程，而這一過(guò)程的順利進(jìn)行，在于把握原有圖式和新內(nèi)容的契合點(diǎn)。對(duì)于民族學(xué)生而言，遵循民族心理變化的一般規(guī)律，對(duì)民族心理、民族思維方式給予充分的關(guān)懷就是這一過(guò)程的契合點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的前提。

第二，民族心理關(guān)懷從思想上指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。民族心理關(guān)懷強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性，要求教育者在開展思想政治教育過(guò)程中，尊重受教育者的心理特性、民族性格、思維方式，建立平等的師生關(guān)系，構(gòu)建具親和力的教育體系。此外，“教育所期待的不僅是在實(shí)踐活動(dòng)中力圖去超越現(xiàn)實(shí)存在的生存境遇，努力創(chuàng)造更好生活的人，同樣也是在思想和意識(shí)中不斷去探尋人的存在價(jià)值、意義、理想和目的，尋找精神和思想超越的人——這樣就是教育所要彰顯的人性維度”[4]。民族心理關(guān)懷要求思想政治教育不僅要滿足受教育者的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，還應(yīng)引導(dǎo)教育對(duì)象樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第三，民族心理關(guān)懷的踐行需以思想政治教育為依托。民族心理關(guān)懷作為實(shí)踐的指導(dǎo)，是一種抽象理念，其具體實(shí)施需依托于思想政治教育活動(dòng)。民族心理關(guān)懷與思想政治教育具有目標(biāo)、方式層面的一致性。二者都肯定個(gè)體自身價(jià)值，追求實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)立足于個(gè)體實(shí)際“因材施教”，從教育對(duì)象的特點(diǎn)和需求出發(fā)，對(duì)教育對(duì)象的心理變化和發(fā)展給予充分關(guān)注，培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)，培育符合社會(huì)發(fā)展需求的道德規(guī)范。簡(jiǎn)而言之，民族心理關(guān)懷是思想政治教育的應(yīng)有之義，民族心理關(guān)懷理念的踐行需以思想政治教育為依托。

三、基于民族心理關(guān)懷，提升民族學(xué)生思想政治教育親和力的路徑探析

思想政治教育的親和力，是指使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生親近感、趨同感的潛在功能。提升民族學(xué)生思想政治教育的親和力，需基于民族心理關(guān)懷的理念，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)相結(jié)合”。

（一）基于民族心理關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合

“理論與實(shí)踐結(jié)合，筑起一個(gè)‘同心圓?！贝龠M(jìn)理論學(xué)習(xí)的互動(dòng)化、生活化和實(shí)踐內(nèi)化，把理論“學(xué)習(xí)注入實(shí)踐的活力，充分運(yùn)用實(shí)踐中群眾的豐富創(chuàng)造”。

第一，將民族生活范式融入思想政治理論教育?！霸谏罨碚摰难壑?，思想政治教育是一項(xiàng)生活化的實(shí)踐，生活世界是我們開展教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，當(dāng)然也是教育工作落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上的一個(gè)終點(diǎn)?！盵5]民族心理作為在物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)上所形成的民族意識(shí)，它與民族生活息息相關(guān)。把握民族心理與民族生活的內(nèi)在聯(lián)系，把生活范式融入思想政治理論教學(xué)中，將抽象概念與文本知識(shí)賦予實(shí)踐的內(nèi)涵，讓思想政治理論課堂充滿生活氣息、民族特色。首先，要建立民族生活化的師生關(guān)系。在民族地區(qū)，基于對(duì)共同民族歷史、民族文化、民族心理的認(rèn)同，人與人之間平等、關(guān)愛、真誠(chéng)的氛圍更加濃厚，從而形成真誠(chéng)、樸實(shí)的關(guān)系認(rèn)知，包括對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)知。而在傳統(tǒng)教育中，教育者缺乏對(duì)受教育者思想特點(diǎn)、內(nèi)心需求和生活世界的充分關(guān)照，使教育對(duì)象的主體性受限制。鑒于此，思想政治教育者應(yīng)樹立平等、關(guān)愛的生活化師生關(guān)系，關(guān)注民族學(xué)生的特殊性，注重把握民族學(xué)生的心理特征，尊重民族學(xué)生的民族習(xí)慣，本著關(guān)懷理念，建立生活化的和諧師生關(guān)系。其次，要建立民族生活化的教育目標(biāo)。思想政治教育明顯的階級(jí)和政治色彩，往往導(dǎo)致教育目標(biāo)的理想化、政治化。鮮活的現(xiàn)實(shí)生活被從思想政治教育內(nèi)容中抽離，導(dǎo)致“配方陳舊”的問題。任何一種教育的目的都是為了生活，也只能由教育對(duì)象的生活來(lái)驗(yàn)證教育效果是否實(shí)現(xiàn)。建立生活化的思想政治教育目標(biāo)，充分挖掘和利用源于生活的新活教學(xué)資源，使思想政治教育貼近生活，貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，增加其親和力和感染力。

第二，創(chuàng)設(shè)具民族特色的實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐化，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的重要保障，其宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論知識(shí)有效解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。實(shí)踐教學(xué)并不等同于社會(huì)實(shí)踐，它既包括在課堂上進(jìn)行的實(shí)踐，也包括在課外進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)建具民族特色的實(shí)踐教學(xué)，要始終把握好民族性、理論知識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)三者的有機(jī)結(jié)合，靈活地將民族心理、民族文化因素融入實(shí)踐教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。在課堂實(shí)踐中，教育者應(yīng)結(jié)合民族學(xué)生文化背景的特殊性，開展內(nèi)容豐富、形式多樣化的課堂實(shí)踐教學(xué)，以分析民族問題案例、探討民族文化背后的相關(guān)政治理論知識(shí)、觀看反映民族現(xiàn)狀的多媒體資料等方式，讓學(xué)生有想法、有話說(shuō)，充分發(fā)揮主體性。在社會(huì)實(shí)踐中，教育者應(yīng)引導(dǎo)民族學(xué)生注重在實(shí)踐中感悟、檢驗(yàn)理論知識(shí)。民族學(xué)生普遍生活在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，對(duì)于大部分民族學(xué)生而言，生產(chǎn)生活的實(shí)踐是他們?cè)诩依锏娜粘１仨殻麄內(nèi)狈Φ氖歉形驅(qū)嵺`、把日常實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的過(guò)程。因此，在社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，教育者應(yīng)起到穿針引線、畫龍點(diǎn)睛的作用，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐上升到理論。

（二）基于民族心理關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)育德和育心相結(jié)合

“教育的核心和靈魂是德育，教育的根本目的是育德?！盵6]育德旨在培養(yǎng)受教育者良好的道德品質(zhì)，是素質(zhì)教育的根本目的，而育心則重在于修身養(yǎng)性，健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。育德和育心統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)有效教育與教育對(duì)象全面發(fā)展的目標(biāo)。在思想政治教育過(guò)程中，缺失育德和育心中的任何一個(gè)都會(huì)導(dǎo)致教育效率低，教育對(duì)象“單向度”發(fā)展的問題。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)主義、理想信念等內(nèi)容為統(tǒng)攝，對(duì)民族學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)，應(yīng)重視其民族心理、情感意識(shí)存在差異的客觀現(xiàn)實(shí)，將育德和育心相結(jié)合。

第一，教育者應(yīng)重視情感教育。情感教育的核心在于增加教育的人情味，將民族學(xué)生視為獨(dú)立的個(gè)體，以愛心、真心喚醒受教育者的道德情感、情操，使教育對(duì)象“親其師，信其道，踐其行”。顯而易見，師生之間的心理溝通越好、情感越融洽，思想政治教育的效果就越好。因此，教育者要加大情感投資，以真摯的情感去感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，以誠(chéng)化人。此外，教育者應(yīng)懷有大愛精神和關(guān)懷意識(shí)，尊重、理解、關(guān)心民族學(xué)生的心理及情感變化，并把堅(jiān)持真理的人格魅力和情感力量融入教育。熱愛民族教育事業(yè)，培養(yǎng)對(duì)少數(shù)民族的深厚情感，主動(dòng)融入民族大學(xué)生群體并與其建立有效溝通渠道，加強(qiáng)有效溝通。

第二，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。民族學(xué)生普遍接受了高校系統(tǒng)的思想政治理論教育，但對(duì)理論內(nèi)化不足，應(yīng)對(duì)不良社會(huì)思潮的能力往往相對(duì)較弱。這除了民族學(xué)生思想政治素質(zhì)相對(duì)較弱的內(nèi)在因素以外，還有一個(gè)重要外在因素就是教育者缺乏“育心”意識(shí)，沒有充分關(guān)注民族學(xué)生的民族文化背景，缺乏對(duì)民族學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的引導(dǎo)。優(yōu)秀的民族文化是民族學(xué)生地方性知識(shí)背景的重要組成部分，是民族學(xué)生接受再教育的知識(shí)母體。教育民族學(xué)生熱愛本民族，發(fā)揚(yáng)本優(yōu)秀民族文化，既可以疏通教育內(nèi)容上存在的文化阻抗，又可以使學(xué)生感受到來(lái)自教育者的尊重、關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)思想政治教育育德和育心的結(jié)合。

（三）基于民族心理關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)和課外相結(jié)合

課內(nèi)教育和課外教育作為兩種不同類型的教育形式，各有優(yōu)勢(shì)，不可替代。但受傳統(tǒng)觀念影響，人們往往比較重視課內(nèi)教育，忽視課外教育，從而造成兩者脫節(jié)。實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教育和課外教育有機(jī)結(jié)合是遵循思想政治教育基本規(guī)律（內(nèi)化和外化的辯證統(tǒng)一）的具體體現(xiàn)，是提高思想政治教育實(shí)效性的重要途徑。

第一，融民族心理關(guān)懷于課堂思想政治教育和日常思想政治教育結(jié)合的過(guò)程。思想政治課堂教育以系統(tǒng)的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、集中而全面的教育內(nèi)容為優(yōu)勢(shì)，在教育對(duì)象觀念發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。然而，課內(nèi)教育主要著眼于間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，對(duì)教育的針對(duì)性和學(xué)生主體性的重視不足，這就需要充分發(fā)揮日常思想政治教育的作用，通過(guò)日常引導(dǎo)和教育來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。同時(shí)，把民族心理關(guān)懷融入兩者的結(jié)合過(guò)程中。從民族學(xué)生的角度出發(fā)，建構(gòu)與民族學(xué)生的心理特點(diǎn)、教育接受過(guò)程、行為認(rèn)知習(xí)慣等相適應(yīng)的教育模式。在教育內(nèi)容上，不僅要突出思想政治教育主旋律，還要結(jié)合民族文化、民族風(fēng)格、民族內(nèi)容等進(jìn)行創(chuàng)新。在教育方式上，要根據(jù)少數(shù)民族的視角與需求來(lái)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。如，利用高校輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多、對(duì)學(xué)生最了解的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)學(xué)生的日常生活、困惑，圍繞“說(shuō)你想聽的，談你所想的”的宗旨，積極開展“輔導(dǎo)員之聲”的談心活動(dòng)。此外，應(yīng)發(fā)揮學(xué)校黨組織及學(xué)工部、團(tuán)委及學(xué)生會(huì)的思想政治教育作用，開展豐富多彩的黨組織學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等教育活動(dòng)。

第二，寓民族性于校園文化、宿舍文化建設(shè)。良好的文化環(huán)境具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)作用和規(guī)范作用，是隱性思想政治教育的重要渠道。結(jié)合高校學(xué)生大部分時(shí)間都在校園環(huán)境和宿舍環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活的情況，針對(duì)民族學(xué)生希望表現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)本民族文化的心理，寓民族性于校園文化、宿舍文化建設(shè)，營(yíng)造人性化、民族化的校園文化環(huán)境、宿舍文化環(huán)境，提升思想政治教育的親和力，使民族學(xué)生切身感受到民族大家庭的團(tuán)結(jié)與溫暖，提高對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的認(rèn)同，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

（四）基于民族心理關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)線上和線下相結(jié)合

線上教育具有信息資源豐富、開放、共享等優(yōu)勢(shì)。但純粹的線上教育過(guò)度依賴技術(shù)進(jìn)步，缺乏人文關(guān)懷元素。傳統(tǒng)線下教育又存在受時(shí)空限制、覆蓋面窄的問題。而線上和線下相結(jié)合的教育方式則有效彌補(bǔ)了雙方的不足。

第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的泛在化學(xué)習(xí)，把少數(shù)民族先進(jìn)的思想文化成果融入虛擬環(huán)境中的思想政治教育陣地，提升教育親和力，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)性。線上教育突破了教育環(huán)境的時(shí)空限制，加強(qiáng)了課堂與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系；便捷了課前準(zhǔn)備，提高課堂效率；提供了教師與學(xué)生互動(dòng)的新入口。教育者應(yīng)結(jié)合民族學(xué)生的民族心理特點(diǎn)，有效利用線上教育優(yōu)勢(shì)，既堅(jiān)持政治方向引導(dǎo)，堅(jiān)持以紅色文化以及黨的民族理論、民族基本知識(shí)進(jìn)行宣傳教育，又要促進(jìn)雙向交流，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)、全員育人意識(shí)，并廣泛地了解民族學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理需求，實(shí)施主動(dòng)的關(guān)懷和溝通。

第二，在充分利用線上開展思想政治教育的同時(shí)，結(jié)合民族特點(diǎn)，強(qiáng)化線下思想政治教育。采取主題班會(huì)、民族文化活動(dòng)、舉辦民族文化節(jié)、輔導(dǎo)員與民族學(xué)生按照民族風(fēng)俗共度新年等形式多樣的手段，增加線下思想政治教育的吸引力，使民族學(xué)生在了解不同民族文化精髓的過(guò)程中，潛移默化地接受民族團(tuán)結(jié)教育，增強(qiáng)民族自信心。民族學(xué)生在線下教育過(guò)程中得出的感悟或遇到的困惑又可以借助網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，進(jìn)行分享或?qū)で蠼獯?，?shí)現(xiàn)線上教育和線下教育相結(jié)合。

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